ユダヤ人の帽子
ShapeEdit
帽子の形状は可変です。 時には、特に13世紀には柔らかいフリギアの帽子ですが、初期には丸い丸いつばを持つ帽子がより一般的です—Sara Liptonの「いわゆるオイル缶タイプ」と呼ばれる、点で終わる先細りのトップに明らかに硬い湾曲した丸い帽子があります。 頭部の上にとまっているより小さい版はまた見られる。 時にはいくつかの並べ替えのリングは、頭の上にインチまたは二つの帽子を取り囲んでいます。 14世紀には、帽子の上部にボールやボブルが現れ、先細りの端は比較的一定の幅の茎のようになります。 帽子の上部は平らになるか、または丸みを帯びます（Codex Manesseの写真のように）。 使用される材料は芸術から不明であり、金属および織られた植物材料だけでなく、補強された織物および皮革を含んでいた可能性がある。
中世の終わりまでに、帽子は着実にエキゾチックなフレア東部スタイルの帽子、ターバンと、十五世紀から、広い平らな帽子と大きなベレー帽を含む 聖書の場面の写真では、これらは時には聖地で着用された（現代の）時間の現代的なドレスを描写しようとする試みを表していますが、現代のヨーロッパの 独特の尖ったユダヤ人の帽子が残っているところでは、それははるかに少ない形で定義され、だぶだぶになっています。 緩いターバン、広い平らな帽子、ベレー帽だけでなく、和解の淡いから新しい毛皮の帽子のスタイルは、十八世紀以降までユダヤ人と関連しています。
HistoryEdit
帽子の起源は不明ですが、最終的にはmitreと同じ起源、おそらく古代ペルシャの聖職者の帽子に由来する可能性のある後期ローマのスタイルから進化していると見られていることが多い。 1030年頃の写本である古英語ヘキサテウチのイラストに（ファラオの顧問などによって）着用された帽子は、初期の形と見られており、1097年のモーサン-スタベロ聖書に登場する。
ヨーロッパでは、ユダヤ人の帽子は十一世紀からフランスで、十二世紀からイタリアで着用されました。 グニエズノのドアはおそらく1175年頃にドイツで作られたものであり、ドアに描かれた二人のユダヤ人商人がそれらを着用していた。 ユダヤ人の法律の下では、注意深いユダヤ人はほとんど常に頭を覆っておくべきであり、実際にはすべての宗教団体の男性は、中世の外では今日よりもはるかに大きな範囲で帽子を着用する傾向があった。 黄色のバッジとは異なり、ユダヤ人の帽子はヘブライ語の写本によく見られ、後にドイツのユダヤ人によって印章や紋章に含まれており、少なくとも当初はヨーロッパのユダヤ人によって”差別されたものではなく、伝統的な服装の要素”とみなされていたことを示唆している。 この帽子は、聖ヨセフや時にはイエスのような人物によってキリスト教の写真にも着用されています（下記参照）。 しかし、一度”義務的に作られた帽子は、これまでキリスト教徒が着用していた帽子とは意図的に異なるものであり、ユダヤ人によって否定的な光の中で見られた”。 1267年にブレスラウで開催された地方会議では、ユダヤ人は以前着用していた尖った帽子を着用するのをやめていたので、これは強制的に行われると述べた。
1215年のラテランの第四評議会は、ユダヤ人とイスラム教徒は彼らのドレス（ラテン語の”habitus”）によって区別されなければならないと判断しました。: “いくつかの州では、ユダヤ人とサラセン人の服装がキリスト教徒と区別されていますが、他の州ではある程度の混乱が生じているため、区別できる印 その結果、誤ってクリスチャンはユダヤ人またはサラセン人の女性と性交をし、ユダヤ人とサラセン人はクリスチャンの女性と性交をします。 そのような呪われた混交の犯罪が将来的に誤りの口実の下で言い訳と回避を持たないようにするために、我々はすべてのキリスト教の土地で両性の（ユダヤ人とサラセン人）が彼らの服装によって他の人々から公に自分自身を区別することを解決する。 聖書の証言によると、そのような教訓はすでにモーセによって作られていました（レフ。19.1922.5.11)”.しかし、すべてのヨーロッパの中世の君主がこれらの教皇の決議に従ったわけではありません。 ハンガリー王アンドリュー2世（1177年-1235年）は、教皇からの何度かの要求を無視し、二度破門された。 当時、多くのユダヤ人が王室に奉仕していました。 破門は、ドイツでのハンガリーの列聖の娘エリーザベトにAndrew IIが出席することを禁じていました。 帽子は、イタリアで見られる最も初期の例のいくつかにもかかわらず、主にアルプスの北で発見され、スペインでは発見されませんでした。
追加のルールは、様々な時間に地元の支配者によって課されました。 評議会の決定は1311年12月のヴィエンヌ公会議によって確認された。 1267年にはウィーンで帽子が義務化された。 医師は、様々な著名な患者の要求に応じて、1528年にヴェネツィアでそれを身に着けてから一時的な調剤を与えられました（ヴェネツィアでは、各職業は特別な服の規則を持っていました）。 教皇パウロ4世は1555年に教皇の州では黄色の帽子でなければならないと命じ、1567年から20年間はリトアニアで義務付けられていたが、この時期までにはヨーロッパのほとんどではほとんど見られない。 ユダヤ人の解放の結果として、その使用は正式に中止されましたが、それよりずっと前に減少していましたが、1500年以降はしばしば見られませんでした。 これは、1215年以前のヨーロッパでは見られなかったマークを区別する別の形式であり、後にナチスによって再導入されました。 これは、おそらくより広く地元の法律によって必要とされました,例えば、英語の法律は、バッジに集中しました,法律の二つのタブレットの形を取った. 中世のすべての部分からのいくつかの写真では、ラビや他のユダヤ人の指導者は、他のユダヤ人がそうでないときにユダヤ人の帽子を着用します。
地元の判決に後半に加えて、非常に厳格で不人気な反宗教改革教皇パウロIVは、1555年にローマのすべてのユダヤ人が”最も厳しい罰則の下で黄色の帽子を着用するよう命じた。”彼が死んだとき、わずか数ヶ月前にCampidoglioの前に建てられた彼の像は、黄色の帽子が置かれていました（ポールIVがユダヤ人に公共の場で着用させた黄色の帽子 模擬裁判の後、像は斬首された。 それはその後、テヴェレに投げ込まれました。
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ユダヤ人の原稿”レーゲンスブルク五書”、ドイツ、c.1300でイサクの割礼
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iv id=”レーゲンスブルク五書”、ドイツ、c.1300
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聖ヘレナ真の十字架を見つける,ワイセナウ修道院,ドイツ,c.1170
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モーセと青銅の蛇,ドイツ,c.1170
モーセと青銅の蛇,ドイツ,c.1170
モーセと青銅の蛇,ドイツ,c.1170
モーセと青銅の蛇,ドイツ,c. 1225-1230
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ユダヤ人の帽子の様々な形だけでなく、ターバンや他のエキゾチックなスタイルで、旧約聖書の犠牲、1483のキ この日までに、これらのようなイラストがヨーロッパの実際の現代的なドレスにどのように関連しているか、または現代的な中東のスタイルから歴史的に適切な古代のドレスを再現しようとする試みであるかを判断するのは難しいです。
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ステンドグラスのダニエル、アウクスブルク、ドイツ、十二世紀前半
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ステンドグラスのダニエル、アウクスブルク、ドイツ、十二世紀前半
ユダヤ人の帽子を身に着けているこのユダヤ人の姿は、中世のヘブライ暦の詳細で、ユダヤ人に手のひらの枝（lulav）、マートルの小枝、柳の枝、ユトロン（etrog）を手に持ち、sukkotの休暇中にシナゴーグに持って来られることを思い出させました。
プラハのフォークマールによるユダヤ人の燃焼と殺害
メアリーの父ヨアヒムは帽子を身に着けているとメアリーの十二世紀のドイツのキリスト降誕
ユーデンブルク、オー
Valdemar Atterdag Holding Visby to ransom,1361,By Carl Gustaf Hellqvist(1851-1890)は、ユダヤ人商人がジュデンフットを身に着けていることを特徴としています（右）。