件名：仏教芸術における神々と神々

神々&神々|図像メインページ|仏教図像|イレブン比喩的な形|プロテクター神用語集
三つの伝統的な記述カテゴ怒りの神
四つのタントラ仏教の活動に応じて:
(1)平和な活動
(2)増加する活動
(3)強力な活動(メインページ、アウトラインページ)
(4)怒りの活動
機能に応じて神々の伝統的なカテゴリ:
(1)仏(メインページ、アウトラインページ)
(2)瞑想神:(メインページ)
(3)長寿命(メインページ、アウトラインページ)
(4)知恵(メインページ、アウトラインページ)
(5)パワー(メインページ、アウトラインページ)
br>(6)その他（メインページ）
(7)プロテクター：（メインページ、概要）
(8)プロテクター、世俗的な: （メインページ、概要）
（9）富の神（メインページ、概要ページ）
（10）浄化（メインページ、概要ページ）
仏教タントラ（メインページ）の四つのクラスに応じて神々：
（1）クリヤタントラ
（2）チャリヤタントラ
（3）ヨガタントラ
（4）アヌッタラヨガタントラ
主な世俗的な神々：
-ブラフマ、黄色、ガチョウに乗って、ホイールを保持しています。
-インドラ、白、金剛を保持し、象に乗って。
-アグニ、赤、火鍋を保持し、ヤギに乗って。
-ヤマ、ブルー、スティックを保持し、水牛に乗って。
-Raksha、黒栗色、剣を持って、ゾンビに乗って。
-ヴァルナ、白、ヘビ投げ縄を保持し、マカラに乗って。
-Vayu Deva、スモーキー色、バナーを保持し、鹿に乗って。
-Yaksha、黄色、馬に乗って、マングースを保持しています。
-Ishana、白、トライデントを保持し、水牛に乗って。
-Bhudevi、黄色、花瓶を保持し、雌豚に乗って。
インドに由来する他の神々と女神は、シヴァ、ドゥルガー、カーリー、およびラクシュミ、サラスヴァティ、パルヴァティなどの他の女性の人物のすべてです。
神々とは何ですか&タントラ仏教芸術の神々？
神々&神々はタントラ仏教の共通の特徴です。 彼らは正確には何ですか？ 彼らは誰であり、どこから来たのですか？ これはチベット仏教では大きな問題であり、その後理解することが重要です。 神々は、絵画、彫刻、そしてより重要な瞑想の練習における図像の大部分を占めています。 最初に学ぶべき最も重要な点は、二つの英語の用語”神”と”神”は、一般的に意味の本当の意図された違いで、口語と学界の両方で、交換可能に使用されている
神々とは何か&神々とは何か神々とは何か神々とは何か おそらくこの質問に答える簡単な方法はありません。 最も直接的なルートは、2つのトピックに質問を分割する必要があります。 最初のトピックは、一般的なチベットの理解と西洋の解釈の保守的な用量に基づいて、単語の神/神（チベット語：lha、李ダム）の一般的に広いが包括的な定義 神を意味するチベット語の単語’lha’は、より一般的に神のすべてのタイプのために使用されます。 “李ダム”という言葉は、タントラ仏教特有の特別なタイプの神を対象としています。
第二のトピックは、カテゴリの列挙とインドとチベットの仏教のテキストや伝統で言及されている神々の多くの伝統的なリストとサブカテゴリです。
“神々/神々”のためのタントラ仏教の定義は、二つの非常に重要な、異なるタイプを区別します。 第一のタイプは世俗的な神々であり、第二のタイプは世俗的な神々を超えています。 通常、ほとんどの人はすべての神々を神と呼び、神々を神と呼び、世俗的なものと世俗的なものを区別しません。 一般的に、神は、霊的なつながり、儀式、または因果関係を通じて、私たちの個人的な現実の中で、良いか悪いかのために、相互作用する力を持っている私たちの通常の日常の現実の外に住んでいる超自然的な存在または存在です。 仏教の中では、これらの世俗的な神々は、通常の人間とは異なる力と生活状況を持っているが、人間が因果の法則に基づいて行うように、存在の輪-輪廻-を占有して移動する衆生として理解されている。
世俗的な神々（lha）の例は、ブラフマ、インドラ、ヴィシュヌ、シヴァ、他のあまり馴染みのないヒンドゥー教の文字のすべてと一緒にあります。 それらの中には、四つの方向の守護者、様々な仏教地域、ネパール、チベット、ブータンの地元の神々が含まれており、多くの山と地域の神々が含まれています。 側面には、4つの顔、オレンジ色、そして大きなガチョウに乗って、世俗的な神ブラフマーの例です。 タントラ仏教では、インド起源のこれらの世俗的な神々は、一般的にそのような薬仏、Sitatapatra、十一面観音菩薩などの多くの曼荼羅の神々の外側の網膜に見られます。 Anuttarayoga Tantrasでは、四つの主要なインドの神々は、多くの場合、そのようなHevajra、Chakrasamvara、Vajrakilaなどの怒りと半怒りの瞑想の神々の足の下に踏みつけられています。
チベットの世俗的な神々の大部分は、保護者としてパンテオンに組み込まれています。 主に山神や地方神として信仰されている。 さらに低い分類は、霊と悪魔の分類です。
超世俗的な神々（知恵の神々、チベット語：李ダム）は、仏教に固有のものであり、存在の車輪の外に住んでいると信じられています。 彼らは啓発された個人または啓発された個人の発散と考えられています。 ビヨンド世俗的なタイプは、二つのさらなるカテゴリ、個々のエンティティと発散されているものに分かれています。 輪廻から脱出したよく知られている個々のエンティティの例は、釈迦牟尼仏、医学仏とManjushri、観音菩薩、Vajrapaniとタラの瞑想神の形です。 放射物は、五象徴仏（Vairochana、Amitabha、Akshobhya、RatnasambhavaとAmoghasiddhi）から、またはManjushri、観音菩薩とVajrapaniのタントラ瞑想フォームから一般的に発生します。 放射物の例は、他の多くと一緒にそのようなHevajra、Chakrasamvara、Vajrayogini、Kalachakra、マハカラなどの数字です。
神々のリストとサブカテゴリは長く、時にはオーバーラップすることができます。
ジェフ-ワット5-2012