妖精

女性の公正な顔を取ります。.. 妖精（フェイまたはフェ;総称しておしっこフォーク、良いフォーク、平和の人々、他の人の間で）は、中世の西ヨーロッパ（古いフランス）の民俗学とロマンスのフェーに基づ “妖精”という用語を使用する民間伝承でさえ、妖精を構成するものの多くの定義があります。 時には、この用語は、ゴブリンやノームを含むヒューマノイドの外観の神秘的な生き物を記述するために使用され、他の回では、よりエーテルの生き物の特定のタイプを記述するためにのみ使用されます。 多くの民話は妖精について語られており、中世の騎士道物語からビクトリア朝のおとぎ話、現代文学の現代までの物語の登場人物として登場します。

これらの描写の多くは純粋に架空のものと考えられていますが、妖精のような生き物は、やや人間に似ていますが、物理的な領域を超えた能力を持 死後の世界と精神の領域への信念が受け入れられると、そのような”超自然的な”能力を持つ存在の存在が可能になります。 したがって、そのような生き物の起源は、（多くのキメラのように）物理的な世界が提供しなければならないすべてのものを体験する人間の欲求ではな

説明

その瞬間、彼女はジョン-バウアーによって魔法によって素敵な小さな妖精に変更されました

妖精は、一般的に人型として描かれており、飛行、呪文を唱える能力、超自然的な能力などの超自然的な能力を持っているとして描かれています。未来に影響を与えるか、または予見する。 現代の文化では、彼らはしばしば若い、時には翼のある、小さな身長の女性として描かれていますが、もともとははるかに異なって描かれていました: 背の高い、晴れやかな、天使の存在または短い、wizenedトロールは、一般的に言及されているのいくつかです。 しかし、これらの小さな妖精でさえ、その小さなサイズは魔法のように一定ではなく仮定されるかもしれません。 翼は、妖精のビクトリア朝のアートワークで一般的ながら、民間伝承では非常にまれである;でも、非常に小さな妖精は時々ブタクサの茎や鳥の背中に飛んで、魔法で飛んだ。

語源

英語の単語”妖精”は、ルートfae（英語のルート形式はfay）の派生物であった古いフランスの妖精に由来しています。 もともと、フェーは生き物であり、フェアリーはフェイズの土地でした。 現代では、妖精と妖精の両方のスペルは、一般的に英語で交換されています。

妖精の起源

妖精の広範なアカウントとその性質の異なるバージョンのために、妖精の信仰の正確な起源は不明です。 伝統の原因と妖精の起源の文化的な物語の両方のための多数の提案があります。 妖精の信念の源のための一つの理論は、小柄な人々のレースは、かつてケルト諸国と英国の島々に住んでいたが、人間の侵入によって隠れに駆動されていた 彼らは別の人種、あるいはおそらく霊と見なされるようになり、地下、隠された丘（その多くは古代の古墳であった）、または西の海の向こう側に存在すると様々に記述された別の世界に住んでいると信じられていた。

いくつかの考古学者は、小さな住居や小さな人々がかつて住んでいたかもしれない地下室にエルフランドを帰属させました。

一般的な民間伝承では、石器時代のフリントの矢頭は、妖精たちに”エルフショット”と帰されました。”妖精の鉄の恐怖は、鉄の武器を持っている侵略者に起因していましたが、住民はフリントしか持っていなかったので、物理的な戦いで簡単に敗北しました。 彼らの緑の服と地下の家は、敵対的な人間から身を隠して偽装する必要があり、魔法の使用は優れた武器を持つ人々と戦うために必要なスキルであると信じられていた。

進化のビクトリア朝の信念では、”鬼”の間で共食いは、まだそれを放棄していた”優れた”レースと一緒にそれを練習し、より野蛮なレースの思い出に帰 おとぎ話で形を変えるシールの人々として記述されているSelkiesは、カヤックで旅行する肌で覆われた”原始的な”人々の記憶に起因していました。 アフリカのピグミーは、以前に領土の大きなストレッチ上に存在していたが、時間の経過と他の部族や人種の隆起と希少で半神話になるようになっていたレースの例として記載されました。文化的な観点から、妖精のための多くの起源があります。

一説には、妖精はもともと神として崇拝されていましたが、キリスト教の到来とともに、彼らは民間信仰の中で、力の減少した状態で生きていました。 古い物語の中で神として記述されている多くの存在は、より最近の著作では”妖精”として記述されています。 ビクトリア朝の神話の説明は、文字通り取られるようになった自然の出来事の比喩としてすべての神々を占め、夜空と星の比喩として説明しました。

ヨーロッパにキリスト教が導入された後、妖精は恵みから落ちたか、良いが、天国で許されるほど良くない天使であると信じていた人がいました。 この信念は、ピューリタニズムの成長に伴ってはるかに一般的になりました。 かつては友好的な家庭の精神であったホブゴブリンは、邪悪なゴブリンになりました。 妖精を扱うことは、いくつかのケースでは魔術の一形態とみなされ、そのように処罰されました。

いくつかは、死者に関する民俗信仰に妖精を貢献しました。 これは、幽霊や妖精について語られているのと同じ伝説、実際には古墳であるシデ塚、おとぎの国とハデスの両方で食べ物を食べることは危険であり、死者と妖精の両方が地下に住んでいるなど、多くの共通の信念を指摘した。 アイルランド語またはゲール語の名前で、単に”妖精の女性”を意味するバンシーは、時には幽霊や死の前触れとして記述されています。 ハイルトンのコールド・ラッドは、殺害された少年として描写されているが、ブラウニーのような家庭用スプライトとしても描写されている。 別の見解では、彼らは人間と天使の両方とは異なる知的な種であったと主張した。

妖精のバリエーション

ニルスBlommérによる草原の妖精、

Elsie WrightとFrances Griffithsによって撮影された写真のCottingley妖精シリーズ。妖精たちはおとぎ話の本に数多く描かれており、時には芸術や彫刻のスタンドアロン作品として描かれています。 妖精の彼らの描写のために知られているいくつかのアーティストは、アラン*リー、エイミー*ブラウン、アーサー*ラッカム、ブライアン*フロウド、シセリーメアリー*バーカー、ウォーリック*ゴーブル、イダ*レントゥール*アウトウェイト、マイレア*ペティット、カイリー*インゴルド、ジェシカ*ガルブレス、デイビッド*ドラマー、写真の彼のフォーシーズンズシリーズのリチャード*デ*チャザル、およびジョセフィン*ウォールが含まれています。

ビクトリア朝時代は、特に妖精の絵画のために注目されました。 ビクトリア朝の画家Richard Daddは、不吉で悪意のある色調の妖精の絵を作りました。 妖精を描いた他のビクトリア朝の芸術家には、ジョン-アトキンソン-グリムショー、ジョセフ-ノエル-パトン、ジョン-アンスター-フィッツジェラルド、ダニエル-マクリーズなどがいる。

第五の写真

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クレジット

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• Fairy history

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