歴史的なアーサー王

アーサー王と彼の騎士を取り巻く伝説は、何世紀にもわたって人々を魅了し、興味をそそられており、その人気は現在も続いています。 しかし、有名な人物と同様に、伝説が何らかの事実に基づいているかどうかという疑問が生じます。 “歴史的なアーサー”のための最良の候補として長年にわたって多くの提案があったが、最も合理的な応答は、彼が5または6世紀のCEの英国の指導者に基づ

初期の情報源は、Badon Hillの戦いの英雄としてArthurを名前にするか、いくつかの同様の属性を持つ戦士を記述します。 歴史家のネニウス（9世紀CE）は、アーサーを英国人の偉大な歴史的指導者として紹介した最初の作家であり、後の作家はこの見解を支持している。 今日では、John Morris、Norris J.Lacy、Geoffrey AsheのようなArthurian学者は、Arthurが歴史的であるという主張を支持し続け、彼の名前を証明の1つとして引用しています。: アーサーは、ローマの名前Artoriusのウェールズ版であり、ローマの名前は、通常、ローマの占領中に英国とウェールズの地域の子供たちに与えられた、アーサーの物語は、ウェールズの作家に由来し、名前は、この練習に影響を与えた以前の英雄を示唆している6世紀後半に、より一般的になります。p>

他の学者は、アーサーが最初から架空のものであると主張しています。 アーサーと同じくらい偉大な王が本当に住んでいたならば、議論は行きます、なぜ彼は彼の想定された時間の歴史的な記録に言及されていませんか？ この質問は、1136年に出版されたモンマスのジェフリー（c.1100-c.1155CE）による英国の王の仕事の歴史から始まる伝説の開発のかなり初期の点から尋ねられました。 アーサーはジェフリーよりも前の作品で言及されていたが、アーサーはイギリスを支配しただけでなく、ヨーロッパのほとんどを征服し、ローマを破った偉大な王であると主張するイギリス王の歴史以前に、彼の治世と業績の包括的な記述を書いた人はいなかった。 ジェフリーの本はベストセラーだったが、その歴史的価値を疑った人が多かった。 英語の修道士Ranulf Higden（c.1280-1364CE）は、彼のPolychronicon（c.1327CE）のセクションでこの考えを表現しています：

多くの男性は、ジェフリーがジェフリーが繰り返すように、彼は30の領域を征服しました。 彼は彼にフランスの王を征服し、ローマ、イタリアの検察ルキウスを殺した場合、それはローマの年代記、フランスの、そしてサクソン人の年代記は、低度の男につい (Brengle,11)

ヒグデンのポイントは今日でも有効です。 一般的に、ジェフリーは彼の「歴史」の大部分を構成し、友人から彼に与えられた彼の想像力の産物でもある本からそれに対する権威を主張したと認めら ジェフリーは、この古代の本をラテン語に翻訳しているのは、実際には英国に輝かしい過去を与えるために物語を作っていたときだけだと主張してい アーサーの伝説がジェフリーから始まることは間違いありませんが、伝説に影響を与えた実際のアーサーがほぼ確実にありました。

ローマの後の英国

歴史的なアーサーは、ローマが英国から撤退した後の混沌とした時代に住んでいたでしょう。 ユリウス-カエサルは紀元前55年と紀元前54年に最初にイギリスに軍隊を率いていたが、ローマ軍団はクラウディウスの治世下の紀元前43年に軍隊に到着した。 イギリスは弱体化した西ローマ帝国を守るために最後の軍隊が大陸に撤退した410CEまで占領されたが、ローマはこの時間の前に何十年もイギリスからその守備隊を引っ張っていた。

300年以上にわたり、イギリスの人々はピクト人やスコットランド人からのローマの保護とその定期的な侵略に慣れており、4世紀には大陸でサクソン連合が分裂し、サクソン移民や襲撃者がイギリスの南東海岸に現れ始めた。 人々は助けをローマに訴え、皇帝はゴート人がローマに侵入し、すべての利用可能な軍隊が大陸にリコールされたときに410CEまで、彼らができるものの軍隊を送 英国人は、彼らが彼ら自身の防衛をマウントすることを学ぶべきであると言われ、ローマは彼らとはもう関係がありませんでした。

主題に触れる最初の歴史は、ロマーノ-英国の修道士Gildas（c.500-570CE）によるものです。 彼の中で破滅と英国の征服について、彼は土地が苦しんでいる理由を説明しようとし、彼らの主題よりも自分自身のためにもっと気に利己的な王に問題を帰属させます。 ギルダスの作品は、歴史の客観的な取り扱いよりも罪と悔い改めに関する主観的な講義の多くですが、それでも、ローマの英国とローマの撤退後の時代に

初期の情報源

ギルダスは、英国人のいわゆるうめき声、助けとローマの拒否のためにローマに送られたメッセージを記録しています。 彼は土地に落ち、彼らは彼がc.460CEに日付バードンヒルの戦いで英国人に敗北したまで、そのパス内のすべてを破壊した野蛮な犬としてサクソン人を特徴

彼はバドンヒルの戦いとサクソン人に対する英国の勝利に言及した最初の人物ですが、アーサーについては言及していません。 彼は代わりにアンブロシウス-アウレリアヌスを、サクソン人の侵攻に続いてブリトン人を結集し、戦いで勝利に導く指導者として挙げている。 アンブロシウスは、両親がサクソン人によって殺されたように見える高貴な誕生のローマ人の最後のものとして記述されています。

“ローマ人の最後”または”ローマ人の一人”としての彼の指定は、歴史の中で異なる時代に古代ローマ文明の最高の価値と最大の美徳を具現化した多くの人に適用されている用語です。 アンブロシウス-アウレリアヌスは、これらの美徳の実施形態として、英国の歴史を提供するギルダスの作品の最初の部分で提示されています。 ギルダスは、彼の人々を気遣う良い指導者と、彼が彼の作品の第二部で批判し、非難する彼自身の時代の五人の王との違いを強調するために、真のクリスチャン ギルダスは主に罪と美徳の並置（彼は緩い聖職者を批判する彼の作品の第三のセクションで探る）に関係しているので、彼は彼のポイントを作るためにアウレリアヌスの性格に装飾することが可能である。 この特徴付け、いくつかの主張は、後にアーサーを取り巻く伝説を引き起こすだろう。

英語の修道士Bede（672-735CE）は、731CEに出版された彼の英語の人々の教会の歴史の中でギルダスのリードに従います。 ベデはアーサーについても言及しておらず、ギルダスを情報源として、ブリトン人の指導者はアンブロシウス-アウレリアヌスであると主張している。 彼の作品では、アンブロシウスは、両親が彼らの侵略でサクソン人によって殺害されたキリスト教の指導者としてより明確に定義されています。 アンブロシウスは神の助けを借りてバドンヒルの戦いに勝利し、さらに勝利を収めました。 ベデのアンブロシウスの特徴付けは、アーサーの姿の源としても主張されている。

ウェールズの修道士ネニウス（9世紀ce）は、英国の歴史の中でアーサーを名前で言及した最初の人物です。 学者は、一人の男が仕事を書いたか、多くのかどうかに同意しない、とc.828CEでの組成の日付が論争されているが、ネニウスの本は、ほとんどが歴史的なものと ネニウスによると、ローマ人がイギリスを去った後、ピクト人とスコットランド人は意のままに侵略を開始した。 ローマからの援助を受けられなかったヴォルティゲルンという王は、サクソン人の援助を招いた。 学者ウォード-ラザフォードによると、彼はcelsine（135）として知られているクライアントの昔からのケルトの政策の下でそうしている可能性があります。

セルシンは、ケルト人によって日常的に練習され、必要な時に強い権威の保護の下に自分自身を置 ケルトの実践では、危機が経過すると、取り決めは解散しました。 この場合、ラザフォードが指摘しているように、Vortigernは、ケルト人以外の人々が協定を尊重しないかもしれないことを考慮せずに、ケルト人の政策を使ってサクソン人を支配することができると考えていたかもしれない。 これは正確に起こったことであり、ネニウスによると、ピクト人とスコットランド人が敗北すると、サクソン人は英国人をオンにしました。 イギリスの人々が助けを求めることができる誰もいなかったし、彼らは自分自身で問題の世話をする必要がありました。

ネニウスはアーサーをdux bellorum（戦争のチーフ）として説明し、英国人がゴート人と同じ政策に従っていれば、共通の敵に対して異なる部族を率いるために選ばれた恐るべき戦士であっただろう。 ゴート族の間でのこの慣行は、様々な首長が戦争の首長を選ぶ際に合意したであろうように、特定の部族の単一の首長が他の人よりも優位性を主張する

アーサーは、その後、王ではなく、彼の特定のスキルに基づいて紛争の時に選ばれた一時的な指導者であったでしょう。

アーサーは、彼の特定のスキルに基づ ネニウスは、アーサーがサクソン人に対して12回の戦いに勝利し、バドンヒルをサクソン人が完全に敗北した最後の紛争としたと主張している。 Badon Hillの彼の記述は以前の情報源と一致していますが、彼はこれらを拡張し、序文で述べているように、BedeとGildasが決して使用しなかった多くの異なる情報源から働いています。 ネニウスの作品は、彼が英国の包括的な歴史を関連付けるためにしようとする際に”一緒に山盛り”多くの異なるソースからの情報のコンパイルです。 そうすることで、彼は歴史的として受け入れられているイベントが含まれていますが、また明らかに誇張や神話であるアーサーの伝説的な側面を紹介

彼はアーサーが超人的な能力を持っていたと主張し、自分でバドンヒルで960人のサクソン人を殺し、”私たちの主、イエス-キリストの美徳と、彼の母である聖母マリアの美徳によって、彼らの大きな虐殺があった”（Brengle、5）。 ネニウスはまた、石がアーサーの犬カバールのpawprintにかかっているBueltの地域のケアンの魔法の性質を関連させています; 石を運ぶと、翌日に元の場所に戻ります。 同じ種類の物語は、アーサーの息子アニールの墓に関して関連しています：一つはそれを測定するたびに、墓は異なる長さのものです。p>

図のこれらの神秘的な側面アーサーの彼はすでに9世紀までに伝説的な人物だったことを明確にしてください。 同じ頃のウェールズの年代記にもアーサーに言及し、彼はバードンヒルの戦いの三日間を通して彼の盾の上にキリストの十字架を運び、神への深い献身によって勝利したと主張している。 ウェールズの年代記には、紀元前516年の戦いと、アーサーとモルドレッドが殺された紀元前537年のカムランの戦いについても言及されている。

アーサーを引用する別のウェールズの作品は、c.600CEカトラエスの戦いで角度を戦って死んだ人たちを記念するエレギアックポエムY Gododdin（発音Ay-Guh-doe-in）です。 アーサーは詩には登場しないが、他の戦士が賞賛されているのと比較して言及されている。 詩人はGwawruddurの勇気と勇気を書いていますが、彼は”アーサーではなかった”と言います。 この詩が戦闘の直後のものであると結論づけることができれば、アーサーの姿への最初の文学的な言及となるでしょう。残念なことに、現存する唯一の写本は13世紀のCEからのものであり、作品の詳細の多くは後の筆記者によって追加されたものと考えられています。

Malmesbury,Huntingdon,&モンマスのジェフリー

歴史家William of Malmesbury(c.1095-c.1143CE)は、イギリスの王の行為(c.1125CE)において、Nenniusの記述を拡大するにつれて、Arthur-as-historyの伝統を続けている。 マルメスベリーは評判の良い歴史家であり、依然として高く評価されており、ベデとネニウス（そしてギルダス）の記述や、おそらく現在失われている他の記録に頼っていた。 彼はヴォーティゲルンを、サクソン人をイギリスに連れてきたイギリス人の弱くて簡単に操作された王として説明しているが、同時に、それほど弱い王の死が英国人の士気を粉砕し、彼らを無防備に残すという点を指摘している。 彼の後継者、アンブロシウスは”ローマ人の一人”で、”好戦的なアーサーの著名なサービスで”人々を結集し、サクソン人を打ち負かす。 マルメスベリーは書いています:

これは、英国人のささいなことが今でも絶賛しているアーサーであり、偽の神話では夢を見ていないが、真実の歴史の中で宣言されている。 最後に、バドン山の包囲で、彼は彼の鎧に縫い付けていた私たちの主の母のイメージを信頼し、敵の九百に対して一人で上昇し、彼は信じられないほどの虐殺で地面にそれらを打ち砕いた。 (Brengle,8)

別の尊敬されている歴史家、ハンティンドンのヘンリー（c.1088-1157CE）は、英語の彼の歴史（c.1129CE）の中でさらに物語を開発しています。 ハンティンドンはネニウスの12の戦いの物語に従うが、その後、サクソン人は大陸の他の地域から送られた新兵によって再編成され、強化されたと主張している。 ハンティンドンはアーサーを「常に勝利している」「強大な戦士」と表現しているが、バードンヒルの戦いについての彼の記述に疑いと難しさの要素を加えている。 彼は、英国人が統一戦線を提示せず、一日で440人を失い、アーサーだけが紛争で神から助けを受けた方法を関連しています。 ハンティンドンは、英国人が最初の日に魔法のように勝利していない現実的な戦いを提示し、アーサーは彼の敵を倒すために苦労しなければなりません。

ハンティンドンの悲観論やマルメスベリーの”真実の歴史”でアーサーを宣言するという呼びかけ、あるいは単に主人公の決定的な記述を書くという野心であったかもしれないが、動機が何であれ、これらの情報源はすべて一緒に描かれ、アーサー王の物語に関する最初の完全な作品、モンマスのジェフリーのイギリス王の歴史を作成した。P>

その最初のから1136年に登場現在まで、英国の王の歴史はアーサー王伝説を知らせてきました。 ジェフリーの作品の前に書かれたものはすべてGalfridian前と呼ばれ、後はGalfridianまたはPost-Galfridianとして知られています。 アーサー王伝説の父とみなされ、ジェフリーは単に古い物語をコンパイルしたり、彼が言ったように、古代の本からそれらを翻訳する以上のことをしました。ジェフリーは、彼のアカウントで歴史的、神話的な側面を兼ね備えています。

彼はアンブロシウスがアーサーの叔父であり、Uther Pendragonの兄弟であり、Vortigernによって彼の遺産を否定された王位の正当な相続人であると主張している。 ヴォルティゲルンが死ぬと、アンブロシウスは王になり、彼が死ぬまでサクソン人と戦い、ウサーが王位を取る。 彼の物語は多かれ少なかれアンブロシウスと同じコースに従い、彼は彼の息子アーサーによって継承されます。 ジェフリーの物語のこの部分は、以前の歴史と一致しています-偉大な英国の王によって停止されたサクソンの侵略があった-しかし、彼はその後、アーサーの華麗で広大な治世を記録するために続きます。

歴史的なアーサー

“本当の”アーサーとして提案された多くの可能性がありました：ローマの軍事指導者Lucius Artorius Castus（c.3世紀CE）;ブリトン王Riothamus（c.470CE）; ウェールズの英雄Caradoc Vreichvras（c.6世紀CE）;サクソン王Cerdic（519-534CE）;Ambrosius AurelianusまたはAmbrosius自身の息子（c.5世紀CE）;スコットランドの王子と戦争チーフArtur mac Aedan of Dal Riata（c.6世紀CE）。 これらのすべてが伝説のアーサーのいくつかの資質を持っているかもしれませんが、それらのどれもすべてを持っておらず、CastusのようないくつかはほとP>

彼はアーサーの時代よりもずっと前に別の地域に住んでいて、アーサーの名前を持っているが、彼の資質のどれも持っていないので、CastusをArthurとして正当化することは困難である。 サクソン人の王であるセルディックが、敵としても二人の異なる人々として提示されたとき、アーサーであったことを維持することはできません。 アンブロシウス-アウレリアヌスはアーサー自身ではなく、アーサーの王として引用されている（ただし、アーサーは彼の息子であった可能性がある）。 カラドック-ヴライヒヴラスは、ウサー-ペンドラゴンとアーサーの下で仕えた高貴な騎士とウェールズの王として指名されている。 おそらく最高の候補者であるリオタムスは、完全に異なる地域（ガリア）で完全に異なる敵（ゴート族）と戦った。 アルトゥール・マク・エダンの場合、スコットランドの王子は決して王にならず、アーサー王の物語が設定されている地域とは関係がありません。

伝説とその後の発展のための初期のソースを考慮すると、歴史のアーサーは、リストにこれらのいずれもなく、示唆されている他の人ではなかったことは完全に可能である;最も可能性の高いアーサー王は、暗い時間に人々のチャンピオンになった5または6世紀のCEのアーサーという戦争のチーフに基づいていました。 歴史的なアーサーを探し出す際には、最初に彼に言及した元の情報源からあまりにも遠くを見ることは意味がありません。 王の”本当の”アイデンティティを取り巻く任意の偉大な謎がある必要はありません: 真のアーサー王はおそらくアーサーという名前の英国の王だった。