社会学

他の社会から学ぶ

なぜハイチはとても貧しい：文化や搾取？

2010年にマグニチュード7.0の地震が発生し、世界で最も貧しい国の一つであるハイチが荒廃した。 伝えられるところによると、ハイチの人口の約2.5%である20万人以上が死亡し、30万人が負傷し、100万人がホームレスとなった。 ハイチには建物が倒れ、インフラが弱く、公共サービスが不十分であったため、裕福な国で同様の大きさの地震よりも多くの人々が死亡したり、この地震に苦しんでいた。

この自然災害の余波では、過去数十年の間に何千もの国際機関の努力にもかかわらず、ハイチが地震の前に非常に貧しい理由を議論したニュース記事 これらの記事で提示された対照的な立場は、本文で提示された近代化と依存理論の見解を反映しており、世界の貧困を理解する複雑さを示しています。

近代化理論の見解を反映して、一部のオブザーバーは、ハイチの状況は貧困の文化に起因しています。 彼らは、ハイチはドミニカ共和国と島を共有しており、ハイチほど貧しいものではないと指摘した。 一般的な場所と気候を共有することを超えて、両国は植民地主義と政府の腐敗の同様の歴史を持っています。 これらの類似点を考えると、なぜ、ハイチはドミニカ共和国よりも必死に貧しかったのですか？

この質問に答えるために、ロサンゼルス-タイムズのコラムニストであるジョナ-ゴールドバーグは、”ハイチの問題は大部分が貧困の文化に沸き起こる。 ハイチ人は、自分たちの生活をより良くしたいという欲求を欠いていないし、ハードワークを拒否していません。 しかし、彼らが痛んで欠けているのは、経済成長と起業家主義を支持する法的、社会的、知的文化です”（Goldberg、2010、p.9A）。 西洋諸国は、ハイチや他の貧しい国に援助を提供する以上のことをしなければならず、彼らはまた、”貧しい人々であることを止める方法”を教えなければならない。”これらの国の人々は、起業家精神（ビジネスの発展と実践）の概念を学ばなければならず、起業家になる方法も学ばなければならないと彼は言った。

同様の立場を取って、デビッド*ブルックス、ニューヨーク*タイムズのコラムニストは、ハイチの文化のいくつかの側面は、経済成長を達成する能力を阻害 第一に、ハイチ人のブードゥー教は、人生は予測不可能であり、計画は無駄であると信じるように促します。 第二に、ハイチ人は社会的不信感が高く、個人的責任感が低い。 第三に、幼児期の親の怠慢は一般的です。 ブルックスは、「私たちは皆、お互いの文化を丁寧に尊重することになっています。 しかし、いくつかの文化は他の文化よりも進歩に抵抗しており、恐ろしい悲劇はそのうちの一つによって悪化しただけです”（Brooks、2010、P.A27）。

依存論の見解を反映して、他のオブザーバーは、ハイチの深い貧困を植民地主義の歴史に帰し、他の以前に植民地化された国と比較しても深刻な不利 世界政策研究所のエグゼクティブ・ディレクターであるミケーレ・ワッカーと、『タイムズ・オブ・ロンドン』のコラムニストであるベン・マッキンタイアは、1804年に血まみれの革命がハイチ人の独立を勝ち取った前は、ハイチはフランスの豊かな奴隷植民地であったと書いている。 その後、新しい国の経済は二つの理由で苦しんだ。 第一に、革命は国の農業とインフラの多くを破壊した。 第二に、フランスはハイチの貿易をブロックするために船を使用し、通常の貿易と外交関係を回復するために、今日のドルで約13億ドルに相当する巨大な補償金を支払うことを要求した。 ハイチはそうするために非常に高い金利で西部の国の銀行からの巨大な貸付け金を取らなければならなかった。 ハイチの結果は壊滅的だった、Macintyreは書いた（2010、p.30）：

ハイチの窮状は、米国が悪化したときにのみ悪化した。 海兵隊は1915年から1934年までハイチを占領し、その後一連の腐敗した独裁者が”ハイチを経済的に荒廃させた”とWucker（Smith、2010）を追加しました。 要するに、一つの見出しがそれを置くように、ハイチの悲惨な貧困は、”帝国主義の壊滅的な遺産”（Macintyre、2010）に由来しています。真実はどこにあるのですか？

今日のハイチの貧困は、その文化や植民地主義と帝国主義の歴史に起因していますか？ 近代化論を支持する人々は文化に答え、依存論を支持する人々は植民地主義と帝国主義に答えるでしょう。 最終的には、両方の要因がおそらく重要です。 ハイチの貧困をめぐる議論は、他の社会の経験が世界の貧困の理論を照らし、どのタイプの戦略が貧しい国を助ける可能性が最も高いのかを理解す