精神活性薬を研究している科学者は、誤って自己が幻想であることを証明しました
哲学者や神秘主義者は、固定された自己が幻想である 神経科学者は今、彼らはそれを証明するか、少なくとも、私たちはpsilocybin、魔法のキノコの精神活性特性からいくつかの助けを借りて、この真実を垣間見ること
世界中の研究者は、人々が喫煙をやめるのを助けるために薬の変革力を模索しています。; そして特に黙想か黙想的な訓練とつながれたとき心理的に健康な人々の不変の精神的なepiphaniesを誘発しなさい。psilocybin研究にはいくつかの制限があります—彼らは小さくなる傾向があり、薬を服用して喜んでボランティアに依存しているため、別の経験に開放されています。
サイロシビン研究にはいくつかの制限があります。 しかし、この研究は、広範な不安を特徴とする時代に大きな影響を与える可能性があります。 Psilocybinは、一部の人々に、彼らの個々の意識の限界を取り除き、相互関係と普遍性の感覚を受け入れる現実の代替ビューへのルートを提供するようです。 これらの旅行は一時的なものではありませんが、変容的な心理的効果があります。 たとえ私たち全員がキノコになっていなくても、この研究は、苦しみや対人紛争を最小限に抑え、平和感を得る方法についての洞察を提供します。
昨年10月にJournal of Psychopharmacologyに掲載された75科目の研究を検討してください。 この研究では、サイロシビンは瞑想訓練と併せて長期的な心理的利益をもたらす神秘的な経験につながると結論づけられました。 薬物投与量が大きいほど、より強力な肯定的な心理的効果は半年後であった。 「参加者は、対人関係の親密さ、感謝、人生の意味/目的、許し、死の超越、毎日の精神的経験、宗教的信仰と対処の縦方向の尺度に有意な肯定的な変化を示した」と
一方、月に、ジョン-ホプキンス大学の心理学者リチャード-ウィリアムズは、聖職者とシロシビンを含む実験を明らかにしました。 ウィリアムズは、司祭、ラビ、禅仏教の修道士に薬を服用させ、瞑想し、「内なる経験を集める」ことを求めています。”（イスラム教徒やヒンズー教の聖職者は参加することに同意しませんでした。）研究は一年続くので、結果はまだ出ていません。 しかし、ウィリアムズは7月にガーディアンに語った2017これまでのところ、聖職者は、自分の信仰とより多くの接触を感じ、代替の道へのより大きな感謝を同時に感じていると報告しています。 「これらの超越的な意識状態では、人々は…普遍的に見える意識のレベルに到達します。 だから、良いラビは彼の中で仏に遭遇することができます”とウィリアムズは言いました。キノコが私たちの世界観をどのように変えることができるかを理解するために、まず脳が私たちの自己感覚をどのように形作るかを探る必要が
共有された夢
存在の私たちの意識—自己と他人を区別する能力—は脳によって作成され、神経科学者Anil Sethは彼のTEDトークで説明しています。”彼は言う、”今、あなたの脳内のニューロンの数十億は、意識的な経験を生成するために一緒に働いている—だけでなく、任意の意識的な経験、あなたの周りの世”
しかし、あなたが無意識になっているとき、あなたは自分の存在を知覚することなく存在し続けます。 あなたは現実に参加するのをやめますが、生き続けます。 意識に戻って喚起されたとき、あなたは離れて時間を説明するための物語が欠けています。 あなたの人生であると思われる物語の物語は、あなたが本当に誰であるかではなく、あなたの脳のメカニズムの機能に過ぎません。それでも、意識の幻覚は、私たち全員が並行して持っているものです。
私達が私達の幻覚について同意するとき、私達はセスに従ってそれを”現実”と呼ぶ。 この合意された現実では、私たちはそれぞれ別々の個人であり、その物語は私たちの誕生から始まり、私たちの死で終わります。しかし、現実を体験する他の方法がありますが、たとえ一瞬であっても、あなたはすでに見え隠れしているかもしれません。
しかし、現実を体験する 時々私たちの意識が変わります。 自己の境界はより少なく堅くなるようで、薬物誘発のepiphaniesの間に起こることができるように私達は他の人か事とコミューン確かに-人々が恋に落ちるか、黙想するか、性質で出かけるか、または心の大きい会合を経験するときまた起こることができる。この本（pdf）の中で、哲学者Alan Wattsは、私たちは孤独な体に存在する個人ではないと書いています。 私達は生命の連続的なラインの流れる区分である。 彼と他の人—神秘主義者、僧侶、詩人（pdf）、そして多くの伝統からの哲学者-は、私たちがお互いと世界の残りの部分からの分離の誤った感覚で住んでいるので、人々は悲しくて敵対的であると主張しています。 「宇宙の孤独で非常に一時的な訪問者であるというこの感覚は、科学の中で人間（および他のすべての生物）について知られているすべてのものと平 “私たちはこの世界に”入ってくる”のではなく、木の葉のようにそこから出てくるのです。”
存在の相互接続性と永遠性を見ることは壮大なスケールを提供します。 それは視点であなたの問題を置くのに役立ちます。 だからこそ、科学者たちはワッツが話しているエピファニーを引き起こす方法を見つけようとしています。 私たちは今、脳が自己の錯覚を生成する方法を知っていると思うので、特に薬は、助けることができます。
デフォルトモードをオフにする
通常の意識は、少なくとも部分的には、脳のデフォルトモードネットワーク（DMN）に依存している、神経科学者Robin Carhart-Harris、Imperial College of London medical schoolの脳科学部門のサイケデリック研究の責任者によると。 DMNは、相互作用する脳領域のネットワークであり、認知トランジットハブとして機能し、情報を統合して同化します。 名前が示すように、それはあなたの心のための組織の通常のシステムです。 Carhart-Harrisは、DMNは脳のさまざまな領域を接続することによって「認知に一貫性を与える」と言い、「自己のオーケストレーター」と考えられています。”
Carhart-Harrisと彼の同僚は、誤ってDMNの重要な機能であると思われるものを発見しました。 脳のネットワークを研究している間、彼らは人々が幻覚剤の影響を受けているときにどのような変化が起こるかについて興味を持った。 サイロシビンが脳波の振動と血流に及ぼす影響を分析した研究では、DMNが不活性であると、意識の別のネットワークが生じるように見えることが分
いくつかの研究被験者がシロシビンをテストしたとき、彼らは相互関係の強い感覚だけでなく、精神的、魔法的、超自然的な感情を報告しました。
代替モードでは、脳は日常生活よりも他の感覚や実現を提供する別の世界を作り出しました。 このモードでは、自己は物語の主人公ではありませんでした。 一方、血流と脳波の振動のスキャンは、脳がそのネットワークを再編成しているかのように、皮質領域間に形成される新しい、珍しいが整然とした同期 これにより、Carhart-Harrisは、DMNが私たちが個人であるという感情を生み出し、現実として非常に強く現れる感情を生み出していると主張しました。 つまり脳のこの部分を一時的にオフにしたりミュートしたりすることができます精神分析理論によれば、個人的なアイデンティティを持っているという感覚は自我として知られています。
自我スイッチ
それは境界メーカーとゲートキーパー、線を描画し、あなたから私を分割しています。 しかし、精神分析家のジークムント-フロイトが1930年のエッセイ”文明とその不満”（pdf）で指摘しているように、自我は可変である。 私たちのアイデンティティの感覚は、幼児期から成人期に、関係の中で、そして瞑想のような特定の慣行に移行する可能性があります。
社会に生きることは、私たち自身と他人の安全のために、一定の範囲内で生きることを意味します。 私たちは、あまりにも多くの優しさを利用したり、あまりにも精神を開くことができる人々から私たちを保護し、線を引くためにエゴが必要です。 しかし、自我をミュートすることは良いことです。 デフォルトのモードをオフにすると、皮質領域間の接続が変更され、新しいモード、新しい感覚、思考が活性化され、”自分の物語への阻害的な影響を失い、意識から保たれた洞察につながる”とCarhart-Harris氏は述べている。
抑制されていない意識のこの状態を経験することは、シロシビンが消耗した後でさえ、永続的な変化につながる可能性があります。 ひどく落ち込んでいる人のために、psilocybinで脳活動を変えることは、彼らのデフォルトモードが有害なループで否定的な思考や感情を繰り返す認知のマンネリからそれらを揺さぶることができるかもしれない、とCarhart-Harrisは説明する。 そして、心理的に健康な人では、代替意識を覗くことによって提供される追加の視点は、全体的な幸福を改善することもできます。
Shelby Hartmanが昨年1月にQuartzで書いたように、36人の健康なボランティアのpsilocybinの三つの試験からのデータ（pdf）は、簡単な薬物誘発性の神秘的な経験が時間の経過 研究対象の3分の2は、サイロシビンセッション中の経験を非常に意味のあるものと評価し、例えば、最初の子供の誕生とともに、トップ5のライフイベ 研究者たちは、薬物経験の記憶—あなたがするならば、旅行—は、薬物自体が技術的に磨耗した後もずっと人々に影響を与え続けていると信じています。あなたが信じることができる変化
心理学者は、漸進的な行動ベースのシフトとは対照的に、根本的な変革的経験を”量子変化”と区別します。 しかし、2つは相互に排他的ではありません。 Psilocybinによって促されるひらめきは旅行、ダンス、熟視、黙想、性質の興味、人々、または他の文化に拍車をかける行動の変更か新しい興味を誘発できる驚異の新 同様に、瞬間的な経験は、その後のすべての瞬間を管理しやすくするほど魔法的で深遠なものではないため、瞑想の実践者は座っているときに照明を経験するかもしれませんが、日々の生活の中ではまだ苦労しています。
エゴを溶解することは一度も起こらない。 デフォルトのモードネットワークはその任務を再開し、意識の代替状態と連絡を取り合うのは難しいかもしれません。 一部の人々が薬物で経験するエピファニーは、脳のデフォルトモードがオンになっているときに戻ることができる試金石を提供します。 だからこそ、神経科学者は、神秘的な経験が瞑想の実践や他の形態の精神的な指導とどのように組み合わせることができるかを知ることにとても興味があり、永続的な変化をもたらす方が良いのです。
仏教の伝統では、実践者は、自己の存在を認識しながら、接続された意識の二つの面をナビゲートすることができ、同時モードを意識している心を修 チベット仏教の僧侶Chogyam Trungpaは、この同時知覚を”基本的な正気”と呼んだ。”
Trungpaにとって、意識の代替形態の拡大された認識は、特定の賞ではなく、日常生活に適用されるツールでした。 エピファニーは最初はスリリングかもしれませんが、それはポイントではありません。 トルンパは実存的なクールを提唱した。 あなたは屋根から私たちがどのように相互接続された生物であるかについて叫ぶ必要はありませんし、自我が疎外の歌を吠えるときに孤独を感
異常な経験は正常になり、個人的なドラマは退屈になり、仕事で脳のいたずらを知覚すると、本当にリラックスすることができます。 Trungpaが彼の1984年のテキスト、Shambhala:The Sacred Path of The Warriorに書いているように、「人生はユーモラスな状況ですが、それは私たちを嘲笑しているわけではありません。”