聖書の中でルースは誰でしたか？

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ルースは、イスラエルの裁判官の時代に住んでいたモアビトの女性でした。 モアブ人はイスラエル人の敵でしたが、彼女は飢饉の間に家族と一緒にベツレヘムからモアブに移住したマーロンというユダヤ人の男と結婚しました。 しばらくすると、彼女の義理の父、義理の兄弟、そして夫はすべて死んで、家族の女性たちは自分自身のためにかわすために残しました。 ルースの義母ナオミは、彼女がイスラエルの彼女のコミュニティに戻ることを決め、彼女の義理の娘、ルースとオルパにモアブで再婚するよう奨励した。 オルパはしぶしぶ同意したが、ルースはナオミと一緒にベツレヘムに戻ることを断固としていた。 わたしに，あなたがたを離れ，またあなたがたに従うことから戻るよう促してはならない。 あなたが行く場所のために私は行きます,そして、あなたがロッジどこに私がロッジします. あなたの民は私の民であり、あなたの神は私の神でなければなりません。 あなたが死ぬところで私は死ぬでしょう、そしてそこで私は埋葬されます。 死以外の何かがあなたから私を分けるならば、主が私に、そしてもっとそうしてください”（ルツ1：16-17）。
未亡人として、ナオミとルースは自分自身の世話をしなければならなかった。 ナオミは未亡人を助けるために確立されたユダヤ人の習慣を理解し、彼女が彼らのためにより良い生活を提供することができるようにルースに指示 最初の習慣は、農家が貧しい人々が家族に餌を与えるために集めるために地面に落ちる食べ物を残すことでした（レビ記23：22）。 ナオミはルースに、このように彼らのために食べ物を集めるように言った。 食糧を集めている間、彼女はボアズという名前の土地所有者の注目を集めました。 彼は彼女の義母への彼女の忠誠心について聞いて、彼女が安全に彼の畑から集めることができ、彼女に贈り物を与えたことを保証しました。 ナオミがそれがボアズの畑であることを発見したとき、彼女はルースに彼が夫の親戚であることを伝えました。
第二の習慣は親族の贖い主でした（創世記38：8）。 近親者の贖い主は、危険にさらされているか、必要としている親戚のために行動することができる男性の親戚でした。 息子のいない未亡人の場合、死亡した夫の兄弟または次の最も近い親戚は親族の贖い主でした。 この男は、死亡した夫の財産を購入し、未亡人を世話する権利と責任さえ持っていました。 新しい組合の息子は相続として土地を受け取り、したがって家族の名前は続くでしょう。 ナオミはルースをボアズに接近させ、彼女の親族の贖い主になるよう準備した。 ルースは収穫の間に脱穀の床で眠っていたので、ボアズの足元に寝ました。 彼が目を覚まし、彼女が誰であるか尋ねたとき、ルースは答えた：”私はルース、あなたのしもべです。 あなたの翼をあなたのしもべの上に広げなさい、あなたは贖い主であるからです”（ルツ3：9）。 ESVで翻訳されているように、”あなたの翼を広げる”とは、衣服の角で覆うことを意味することもあります。 設定とカバーのシンボルは、結婚の提案として行動しました; ルースはボアズに彼女の親族の贖い主になるように頼んでいた。 ボアズは承認したが、彼が最初に許可を求める必要があるより近い親戚がいることを知っていた。 近い親戚がルースと結婚する権利を放棄すると、ボアズはルースを妻にした。 彼らはすぐに彼らの最初の息子、Obedを持っていた後。 オベドの子孫にはダビデ王とイエスが含まれていました（マタイによる福音書第1章5-6節）。 イスラエルの女性たちは、夫と息子の死の後、神が彼女の義理の娘を祝福した方法のためにナオミを賞賛しました。
ルースは多くの立派な性格を持っています。 彼女は義母の世話をし、夫の死後も神への信仰を続けるという彼女の献身に彼女の忠誠心を示しています。 さらに、彼女は彼女の長老たちを尊重しています。 彼女はナオミの賢明な助言に従い、彼女が彼に近づく方法でボアズを称える。
ルースは、神が信仰を通してどのように働くかについて大きな洞察を与えてくれます。 旧約聖書を通して、神は異教の影響のために彼の人々が外国人と結婚することを禁じています。 しかし、ルースは、人々の国籍ではなく、むしろ彼らの心で神の懸念を示しています。 ルースがマーロンと結婚したとき、彼女はユダヤ教に改宗し、神に自分自身をコミットしました。 彼女は彼女の社会を残して、ナオミに参加することを選んだ。 実際、彼女はイエスの系統の一部であるという名誉さえ持っていました。 彼女は、イエスがこの世の道を離れ、彼に加わるように私たち全員に与えてくださった招待を例示しています。