説明者:デジャヴとは何ですか、なぜそれが起こるのですか?
まったく新しい場所にいる間に突然の親しみを感じたことはありますか? それとも、あなたが前に誰かとまったく同じ会話をしてきた感じ?
この親しみやすさは、もちろん、デジャヴ(”すでに見られている”という意味のフランス語の用語)として知られており、60-80%の人々に時折発生すると報告されています。 それはほとんど常につかの間の経験であり、それはランダムに発生します。だから、親しみのこれらの感情のための責任は何ですか?
大衆文化の報道にもかかわらず、デジャヴの経験は科学的な用語ではあまり理解されていません。 デジャヴは警告なしに簡単に発生し、発表以外の物理的な症状はありません:”私はちょうどデジャヴを持っていました!”
多くの研究者は、この現象は記憶ベースの経験であり、脳の記憶センターがそれを担当していると仮定していると提案しています。
記憶システム
内側側頭葉は、イベントや事実の長期記憶の保持のために不可欠です。 内側側頭葉の特定の領域は、特定の事象の詳細な記憶とは対照的に、親しみやすさまたは認識の検出において重要である。
親しみやすさの検出はrhinal cortex機能に依存するが、詳細な記憶は海馬に関連していることが提案されている。
健康な個人におけるデジャヴ体験のランダム性は、経験的な方法で研究することを困難にする。 そのような研究は、関係者からの自己報告に依存しています。
マトリックス内のグリッチ
てんかん患者のサブセットは、発作の開始時、すなわち発作が内側側頭葉で始まるときに、一貫してデジャ これは、研究者にデジャヴを研究するためのより実験的に制御された方法を与えています。
てんかん発作は、脳の焦点領域内のニューロンの電気的活動の変化によって誘発される。 この機能不全の神経活動は、地震から発生した衝撃波のように脳全体に広がる可能性があります。 この電気的活性化が起こり得る脳領域には、内側側頭葉が含まれる。
この神経系の電気的障害は、てんかんイベントの前にデジャヴのオーラ(種類の警告)を生成します。
これらの患者の脳の神経放電を測定することにより、科学者はデジャヴ信号が始まる脳の領域を特定することができました。
デジャヴは、海馬とは対照的に、rhinal皮質の電気刺激を介しててんかん患者においてより容易に誘導されることが見出されている。 これらの観察は、デジャヴは脳内の機能不全の放電によって引き起こされるという推測につながった。
これらの神経放電は、てんかんのない人では非病理学的に起こり得る。 これの一例は、あなたが眠りに落ちているのと同じように起こることができる不随意のけいれんであるhyponogogicジャークです。
既視感は、同様の神経学的排出によって引き起こされ、奇妙な親しみの感覚をもたらす可能性があることが提案されている。
一部の研究者は、側頭葉てんかん患者が経験するデジャヴのタイプは、典型的なデジャヴとは異なると主張している。
てんかん発作の前に経験したデジャヴは、てんかん発作を持っていない人ではつかの間の感覚ではなく、永続的である可能性があります。 てんかんのない人々では、環境が本当に斬新であるという知識と組み合わせた鮮やかな認識は、デジャヴの経験を本質的に支えています。
不一致と短絡
健康な参加者のデジャヴは、メモリシステムの性質を暴露する可能性のあるメモリエラーとして報告されています。 一部の研究者は、デジャヴは、新しい感覚経験から詳細な記憶の不適切な生成につながる記憶システムの不一致のために発生すると推測しています。
つまり、情報は短期記憶をバイパスし、代わりに長期記憶に到達します。
これは、感覚入力と記憶想起出力との間の不一致によってデジャヴが誘発されることを意味する。 これは、なぜ新しい経験が身近に感じることができるのかを説明しますが、完全に想起された記憶ほど具体的ではありません。
他の理論は、親しみやすさの検出に関与するrhinal神経系の活性化が、海馬内の記憶系の活性化なしに起こることを示唆している。 これは、特定の詳細なしに認識の感覚につながります。 この理論に関連して、デジャヴは脳の記憶システムと身近な経験との反応であると提案されました。
この経験は斬新であることが知られていますが、わずかに異なる設定ではあるが、多くの認識可能な要素を持っています。 例? あなたが家で定期的に行くものと同じレイアウトを持っている外国のバーやレストランにいる。既視感の原因については、さらに多くの理論が存在します。
これらは、超常現象(過去の生活、外国人の拉致、予知夢)から、直接ではない経験(映画のシーンなど)から形成された記憶にまで及んでいます。
これまでのところ、デジャヴがなぜ起こるのかについての簡単な説明はありませんが、神経イメージング技術の進歩は、記憶と私たちの心が私た