高慢と偏見？ アメリカ連合国の旗を飛ぶアメリカ人

リトル-リンディ-ルービーの大叔父が、家族が何世代にもわたって住んでいたミシシッピ州ベントン近くの家に現れたのは1957年のことである。 彼はデルタの肥沃で残忍な土地への玄関口であるヤズー市の平和の正義でした。

“エフィー、それはちょうど悪い一日だった、”六歳の耳を傾けたように法律家は、彼の妹に言いました。 “私はちょうどそのぶら下がっている木から黒い少年を切り落とし、彼のママに連れて行かなければならなかった。”

リンチのために使用される悪名高い木は、レキシントンに向かってハイウェイ433の橋の上に曲がっていました。

“彼は何をしましたか？”エフィー-ルビーは尋ねた。

“彼は白人女性をレイプして殺した。”

リンディ、今66は、死刑に対する彼女のスタンスをシフトしています。 彼女は死に男を非難陪審員に座った後、彼女は今、彼女の経験についての新しいドキュメンタリーで実行し、星に代わるもののためのキャンペーン。

映画の最初のカットはまた、リンディと夫、アイラIsonhoodを示し、彼らの家の一つの裏庭で20フィートのポールに南軍の戦いの旗を飛んでいました。

南部およびそれ以降の多くの白人にとって、南軍の旗は、現在”自由主義”と呼ばれているものに対する歴史的な誇りと反抗の兆候です。 今日では、シンボルはしばしば”親ホワイト”集会で表示され、アメリカの石灰化人種の分裂の避雷針です。

旗の歴史は、1861年に勃発した血まみれの内戦と同様に、1800年代半ばまでにアメリカの奴隷貿易が移転し拡大していた米国南部と北部の間で起こった。 北が勝った後、それはまだ今日の白い憤りを燃料とする南に厳しい再建を課しました。

戦後のホワイト-サウスは南軍の戦闘旗を採用し、戦争の”失われた原因”の感傷的なシンボルとなった。 ミシシッピ州が1894年に新しい州旗に組み込まれるまでに、この旗は南軍の死者を称えるために使用されただけでなく、戦争の目的のロマン化されたバージョンも使用された。

20世紀半ばまでに、この旗は分離法を終わらせることに対する白人の抵抗を象徴していました。 Ku Klux Klanはリンチパーティーでそれを飛ばし、黒人の子供たちが入学したときに怒っている暴徒が公立学校の外でそれを振った; 白人の”分離アカデミー”の前で、leering dogsの隣には、投票権を望んでいる黒人の抗議者が解き放たれました。 （今日、その支持者はKKKがそれを共同選択したと言います。)

2001年、ミシシッピ人はレースラインに沿って旗をそのまま維持するために投票した。 ディラン-ルーフがサウスカロライナ州チャールストンの教会で黒人を殺害した後、2015年に議論が再燃した。 すぐに彼が南軍の旗を持っている写真が現れました。

問題はミシシッピ州、途方もない南軍の死傷者を被った状態で特に生であり、最も貧しいの一つに南北戦争の前に奴隷制から最も豊かな状態であ

Isonhoodsは、私のMay2018listening tour Of Mississippi with photographer Kate Medleyの最初のストップで、私たちの故郷の州の旗の支持者に、なぜ彼らはまだそんなに痛み、分裂、困難な歴史を表すシンボルを支持しているのかを尋ねるために、黒人アメリカ人にそれに対する抵抗を乗り越えるよう促したとしても。

ミシシッピ州西中部ヤズー郡

アイラIsonhood、71は、彼が地域の最初のテレビを得たときに窓からバスケットボールの試合を見るために彼の庭に座って黒人を招待する彼の父を覚えています-20世紀半ばの南の進歩的な動き。 しかし、彼はまだ彼の時間の産物でした。

“はい、彼はいました。 偏見を持っていました”とIra氏は言います。

ある日、黒人の少年が母親が”Mrs”と署名した買い物リストを持って父親の店に来ました。 彼の父は食料品なしでメモを送った。 彼女の夫が後で来たとき、店主は若いIraの前で彼を諭しました。 “あなたの妻が”夫人”に再度署名することを許可してはいけない!”と警告した。

まだ、アイラは、彼自身の高校や大学がエンブレムとして使用されるフラグを、飛びます。

“南軍の旗は、私たちの歴史の中で大きな、大きな役割を果たしました”とIraは言います。 “…なぜこれらの少数民族はこの旗を廃止しようとしているのですか？ 私たちの彫像に何が起こっているかを見てください！「彼は言う。

Iraもリンディも、なぜ旗が攻撃的であるのか、なぜ多くの人が博物館に属しているが州の紋章の一部ではないと信じているのかを尋ねたことはありません。 「この辺りの黒人は気にしていないと思います」とリンディは言います。彼女はなぜ旗が再び大きな問題になっているのか疑問に思います。

“それは彼らの気持ちですか？ …ミシシッピは、私は申し訳ありませんと言って後方に曲がっています。 どれだけ多くのことをする必要がありますか？”

私は後でBiloxiの31歳のヒップホップアーティスト、パブリックスピーカー、反南軍旗活動家であるGenesis Beにリンディの質問を中継します。 私は彼女の祖父、クライド-ブリッグス牧師が、白人の覇権に対して黒人を組織し、武装しようとしているため、1960のクランの標的であったと報告した後、 私は彼女の家族の家の弾丸の穴に私の指を立ち往生しているクランは、彼女の叔母、その後、子供が眠っていた場所の上の壁に発射しました。

“ミシシッピ州は、白人の過半数を作成するために、その黒人市民のスコアのレイプ、拷問、殺害のために残念であると言うために何をしましたか？”と述べている。 “博物館を開く？”

“私はその旗を飛んでいる間に私の家族を嫌がらせし、暴行したためにフランクリン郡のクランからの謝罪を聞いたことがありません。 私が聞いたのは、その人口をガスライトしようとする歴史の軽視と白塗りです。”

継続的な不平等は、思い出させることが、南部が南北戦争と奴隷制を維持し、拡張する権利を失った後に書き換えられた南軍の歴史の親切、穏やかなバージ

グリーンウッド、北西ミシシッピ

デルタプランテーションの土地を通って高速道路49の孤独なストレッチに沿って北に運転した後、私たちはグリー

部屋は反乱軍の旗をテーマにしたクッション、カーテン、さらにはマウスパッドで南軍への神社です。 南北戦争のチェスセットもあります。 クローゼットには、戦闘再制定の衣装と武器のレプリカが満載されています。

マクルーニー、53は、南部の兵士の男性の子孫を受け入れる南軍の退役軍人の息子の国家役員です。 SCVは、”私たちが戦った原因の弁護”と”1861年から1865年の真の歴史が保存されていることを保証するために、1896年に作成されました。”SCVのメンバーは、20世紀初頭に連合軍の退役軍人や他のグループと協力して、南部が明らかに奴隷制度ではなかったちょうど”失われた原因”のために戦ったという修正主義的な見解を支持する学校の教科書を要求した。

マクルーニーは、主に黒人デルタの学生に25年間歴史と政府を教えてきました。”私のような人々…それは私たちの血の中にあります。 私たちは私たちの家族、彼らの犠牲について知っています”と彼は南軍のために戦った彼の20の祖先について言います。”奴隷制は問題でしたが、原因ではありませんでした”と先生は私に言います。

“奴隷制は問題でしたが、原因ではありませんでした” 南部は経済的独立に対する”州の権利”を分離し、北部とエイブラハム・リンカーンは最初は奴隷制に反対していなかった、北部の関税は南部を殺していた、南部人と兵士はほとんど人間を所有していなかった、奴隷制はとにかく衰退していた、そしてそれは白人の覇権についてではなかった。

事実はより複雑です。

歴史を刷新するための数十年の努力にもかかわらず、ミシシッピ州の分離宣言は、1861年に州が”奴隷制度の制度と完全に特定された”ために連合を脱退したことを明確にすることから始まり、後世のために”黒人以外の人種は熱帯の太陽にさらされることはできない”ことを付け加えて綿花が繁栄することを可能にした。1861年までに、南部は西部準州への奴隷制の拡大を要求しており、リンカーンの”黒人共和党”は断固として反対した。 しかし、SCVはリンカーンが最初に解放を求めていなかったことは正しい。 実際、フレデリック・ダグラスはリンカーンを「白人の大統領であり、白人の福祉に完全に専念していた」と呼んでいた。”

南部は、すべての州が1850年の逃亡奴隷法を遵守し、逃亡者を所有者に返すように強制する連邦奴隷法を要求していました。P>

彼の屋根裏部屋では、マクルーニーは奴隷の所有権を軽視–兵士ではなく、”エリート”プランターを言って、ほとん “ほとんどの（南部人）は狩りに犬を持っていませんでした”と彼は言います。彼は正しいが、唯一のポイントにあります。

兵士のほとんどは若かった–第五は18歳未満だった–といくつかは、米国で4万人の奴隷のいずれかを所有していました。 しかし、彼らの世帯の多くは少なくとも一つを所有していた、または彼らは奴隷の所有権に登ることを熱望した。 1860年の国勢調査では、ミシシッピ州の家族の49%が少なくとも1人の奴隷を所有していた。 ミシシッピ州の人口は436,631人であり、州内で最も多く、州人口の55%を占めていた。しかし、奴隷制度は衰退していた、マクルーニーは主張し、北はそれが自然に衰退させている必要があります。

しかし、奴隷制度は衰退していた、とマクルーニー 私がミシシッピ州が1857で奴隷を解放することを非合法化したことに言及した後、彼は連邦政府が（白人、男性）有権者が州または領土ごとに奴隷制を決

マクルーニーは彼の黒人の学生に彼の南軍の歴史を教えています。 “私は敏感になろうとします。 私はポイントブランクの人です。 知りたくないか聞いてはいけません。”しかし、彼は、”彼らは彼らを気に教師として私を知っている”と付け加えます。

教育者は、屋根の”恐ろしい、恐ろしい”2015年の黒人崇拝者の虐殺と、南軍の旗を保持している彼のウイルスの写真を、エンブレムに対する戦争を扇動していると指摘している。

“政治的に正しいグループは、その旗がその棒を降りてきて、その教会に歩いて、それらの人々を殺したように見えるように、その機会を押収した”と彼は言 “……それが起こったとき、それは私の組織（SCV）にとって恐ろしいものでした。”

私は後でデリック*ジョンソン、以前にミシシッピ州の章を率いていた着色された人々の進歩のための全国協会（NAACP）の全国会長兼CEOとそれらの言葉を共有

“うわー、”彼は言う、その後、一時停止します。

“歴史のちょうどポイント…屋根の虐殺の前に、サウスカロライナNAACPは、その旗の表示のために状態に対して15年間のボイコットを行っていた、”ジョンソン “そして、私は旗を降ろすために1993年にミシシッピ州に対する訴訟でいくつかの原告の一人でした。”SCVはその訴訟に介入し、勝った。

その後、ジョンソンは屋根に変わります：”彼の意見を知らせたすべての見解と人種的憎悪のシンボルは、彼と一緒にその教会に入りました。 彼は南軍のシンボルが公共の広場から削除されるべきであることを十分な理由以上のものです。”

Pearl,Rankin County,central Mississippi

Thomasa Massey、49は、彼女が下に”プライドではなく、偏見”でデザインした南軍の蝶とTシャツを着て、大多数の白いジャクソンサバーブのパールパークで彼女の車から飛び降ります。私は白いギャングにいることについて彼女にインタビューしたとき、私は彼女がFacebook上で旗を守っているのを見ました。

黒い彼女の友人Evangela Hentzは、乗客のドアを開き、私たちはすべて雨の中をパビリオンに走ります。 二人のシングルマザーはお互いの文章を終え、ヘンツが働いていた労働に入り、マッシーは彼女をオフィスの椅子に入れて病院に行くために階下の車輪に入れた。

「私は苦労してきました。 彼女は私を助けてくれました。 彼女は苦労しています。 私は彼女のためにそこにいました”と、子供の名付け親であるMasseyは言います。

マッシーは、白よりも”ブラックフット-チェロキー”として識別し、旗は南部、期間としての彼女の遺産を祝うと言って、軍事史に興味がありません。 彼女はアラバマ州レッドベイで育ち、前回の国勢調査では93％が白人、1％が黒人であった。

「私たちは人種差別を信じていませんでした。 誰も、私の町全体”と彼女は言います。

南軍の旗は、2001年にミシシッピ州に来たマッセイに貧困に直面して誇りを表し、同じ年の有権者は州の旗を変更することに反対しました。 彼女はミシシッピ人の権利をそのまま維持することを支持している。

“私たちの祖父、曾祖父は、彼らの六、八、10の子供たちを養うために苦労していたときにそこにありました。 それは、黒、白、何でも、すべての色のために飛んだ”と彼女は言います。

ヘンツ、41は、ミズーリ州から、かつて暴力的な奴隷状態ですが、フラグを単に”無生物”と呼び、”それはあなたを制御させるのをやめてください。”あなたが何かに命を吹き込まなければ、それは死ぬでしょう”とMasseyは付け加えます。

友人たちは、ヘンツが「ただの布」と呼んでいることに怒っていることを拒否します。

それが好きな友人と丁重にフラグを議論するBeは、より深く調査するためにマッセイ、ヘンツや他の人に挑戦します。

“これらの戦いで戦ったのは貧しい白人の南部人で、戦争で戦って死ぬために貧しい白人の無知と傲慢さに賭けた豊かで財産を所有する白人に

“彼らは命を与えたが、何のために？”

シンプソン郡、南中央ミシシッピ

紳士的なケビン-デイビスは、シンプソン郡の彼の大きな白いアンテベラムスタイルの家に現れたときに驚い 私達は旗が付いている家によって停止しているが、所有者は彼に道の下の私達を指し続ける。

デイビス–ジェフとは関係ありません–公立学校や私立学校で歴史を教えており、またSCVのメンバー 彼の祖先の13人は南部のために戦ったが、ほとんどは奴隷を所有していなかった。 3人は戦闘で死亡し、1人はミシシッピ州オックスフォードのOle MissのLyceumにあるその場しのぎの病院で、奴隷によって建てられた数多くの建物の1つであった。”私には、旗は人種差別的なものではありません。 それは犠牲を尊重するためにそこに残されるべき私たちの遺産の一部です”とDavisは居心地の良いパーラーで言い、ほとんどの兵士は奴隷のない”汚れた貧しい農

デイビス、47はまた、機関が原因で死亡している可能性があると考えています”近代化…彼らは別の20年を妥協することができた場合。 それは州の権利が何であったかです：奴隷制度を保護する”と彼は言います。 “…関税をめぐる戦争はなかっただろう。”

ほとんどの南軍のファンは、彼らの側の歴史をチェリーピックすることができますが、多くはヤンキースの鎧のチンクについてより正確です-北の誰もが奴隷制の終わりに腰があったわけではないことを含めて、どちらか。

1世紀にわたって南部の外で縮小していたとしても、その富は1860年代までウォール街や初期資本主義を含む米国経済を牽引し続けました。 南北戦争までに、綿花の投資は、南部との年間貿易で2 200mを表す、すべての綿花収入の40％まで受信するためにニューヨーク市を国の金融センターにしていた。

そして、McCluneyが指摘するように、ニューヨークが資金を供給した奴隷船は、カリブ海と南アメリカで販売される人々のために西アフリカに航海し続けました。”私はそれが間違っていたと言うことができ、私は（奴隷制）に参加しなかったことを願っていますが、どのようにして確実に知ることができますか？”

それでも、デイビスは奴隷から降りたミシシッピ人に敬意を表して、今日の州旗からエンブレムを祓う必要があるとbalks。 彼自身の祖先の犠牲が最も重要です。 “それは私たちが忘れないようにしています”と彼は言います。しかし、州旗が変更された場合、歴史教師はそれを処理することができます。

“私は激しく動揺していない、それについて悲しいだろう。 私は誰かがそれを降ろすのを防ぐためにチェーンギャングを作る最後の旗の周りにはいないだろう”とDavisは言う。

神学校、コビントン郡、南東ミシシッピ州

私たちはハイウェイ49南にいるそれがポップアップ表示されるとき: “大人のノベルティ”と南軍のtchotchkesを販売している旗の頭。

“あなたはWal*Martでそれを見つけることはできません”と大きな看板が宣言し、小売業者が屋根の虐殺の一週間以内に南軍の商品を落としたことを買い物客に思い出させる。あなたはそれに反乱軍の旗を置くことができれば、彼らは行います：ビーチタオル、バーベキューエプロン、風防サイコロ、コースター、フリップフロップ、極地fleeces、ビキニ、傘 パイプはガラスケースを埋める、と私たちはカーテン大人の部屋を避けます。

小柄なRoslyn Stuartは、彼女が何度もそれを見ているような盗品でカウンターの後ろにいます。 彼女はすぐに屋根を上げます。

“その子供がチャールストンの教会に行くまで、人々は南軍やミシシッピ州の旗について何も考えなかった”と彼女は言う。 “…フラグはgon’憎しみを変更しません。”

スチュアートは中傷者を非難します。 「人種的なのは私たちではなく、人種的なのは彼らです。 彼らのほとんどはそれが何を意味するのか分からない”と彼女は言う。 “それは私たちの国家の象徴です。”

彼女は続けています：”北部の人々はここで私たちのすべてのものを燃やそうとしていました–-真; ヤンキースはジャクソンを三度放火した–”そして、我々は彼らを止めようとしていた…彼らはそれが我々が奴隷を持っていた正しいとは思わなかった。 それは一つの大きなheckuva混乱になった。 それはまだそこに残っています。”

彼女は若い人たちが今、旗がKKKの略だと思うことを心配しています。 “最終的には、彼らは州の旗を取るでしょう。 次は何ですか？ キリスト教の旗？”彼女は尋ねます。

黒人のフェデックスの男は、正面玄関を通って来ないだろう、と彼女は言う、代わりに”彼は私たちが人種だと思っている”ので、ポーチに重い荷物を残 だから彼女は新しいドライバーを求めて、一つを得た。

神学校、ミシシッピ

“さあ、こっちへ！”ジョー-バーンズは、ロズリンが私たちを送ったと言った後、彼の近くの神学校の家を、米国、南軍、ミシシッピ州の旗が正面にあるものと説明してブームになります。

バーンズ、66、彼は私たちに彼のSCVカードを渡すようにビーム、裕福なメンフィス奴隷トレーダーと最初のKKKグランドウィザード、前面に描かれています。

引退した軍、バーンズはすべてのOleミス大学のサッカーの試合に出席するために使用されますが、彼は今テレビで見ています。 彼は、反乱軍の旗の試合禁止後に別のチケットを購入することは決してないと首相に書いた。

“私たちの祖先は、その旗の下で戦った、”バーンズは言います。 「それは憎しみのことではありません。「彼は、黒人も南部のために戦ったと付け加えています。 （真実ですが、通常は彼らのマスターのために。 多くは分離された北軍の収容所に亡命した。）

“学校は歴史を正しい方法で教えていません”と彼は言います。 “…それは人種差別主義者である白人ではありません;それは主に黒人です…それが沸騰するのは、黒人が私たちを覆そうとしているだけです。”白人を一緒に立たせることができなければ、それは別の内戦になるだろう”と彼は付け加えた。

バーンズには黒人の友人がいて、アフリカ系アメリカ人はN-wordを使用していると指摘している。 「白人もそうすることができます。 ゴミの多い白人とゴミの多い黒人がいます。”SCVは人種差別主義者や暴力的ではない、と彼は言います。 “クランは私たちとは異なります。 SCVは旗を飛ばすかもしれないが、我々は彼らに関連付けられていない。 私たちは暴力的な組織ではありません。 私たちは人々を助けようとします。”

ジョンソン、NAACPのCEOは、彼が貧しい白人が強力な政治家が長い間南軍のエンブレムと人種政治を果たしてきたかを認識するだろう願っています–共

“安価な労働のために労働者階級を利用し、貧しい教育システムを通じて彼らの開発を損なうためのシステムを作成する非常に同じ人々は、経済

旗は簡単に名誉を与えたり、博物館で勉強することができます、と彼は付け加えます。

“NAACPは、私有財産上のシンボルやモニュメントを維持するために、民間人のための憲法、改正第一条の権利を尊重し、”と彼は言います。 「楽しんで。”

ジョンソンは、南軍のレガリアの個々の所有権や表示を検閲しないだろう–だけでなく、人種的暴力や抑圧の歴史的なシンボルへの公式の承認を継続 “誰もが私有財産に自分自身のためにシンボルを購入し、表示する権利を持っている必要がありますが、特定のコミュニティのすべての市民を表す、”Johnsonは言う。

Copiah County,South-west Mississippi

“あなたはなぜ私に言うことができますか？”

最後の日に、私は再びリンディIsonhoodと一緒に座って、今回はIraの南軍の男の洞窟があるDeer Hollowで、ケイトが私たちが見た部屋を呼んでいるように、鹿の枝角、猪の頭のトロフィー、そして小さな反乱軍の旗が詰まっています。 アイラは、彼の南軍の旗の前で写真のためにポーズをとって裏庭にあります。

リンディは一晩私たちの最初の会話について考えていると私はフラグをサポートしていない理由を理解したいと考えています。

“戦争は本当に奴隷制についてだった、と彼らはそれを隠していない、”彼女は熱心に耳を傾けるように私は言います。

“戦争は本当に奴隷制について “しかし、私は旗が好きな人は誰もが人種差別主義者であるとは思わない。 多くの人々が特定のことを教えられました。”

私は部門が最も貧しい白人と色の人々を傷つけることを追加します。

リンディは、家族の土地が残っていたすべてだったときに貧困の彼女の子供時代を説明し、うなずきます。 彼女の妹は黒人の友人と服を交換するだろう、と彼女は言う。 “私の家族は、私たちは貧しかった。 私が高校を卒業したとき、私たちは屋内トイレを持っていませんでした。”

“私はこれを研究し始めるつもりです”と彼女はケイトが彼女のために呼び出すように歴史について追加します。 リンディは今、死刑を再考した後、他のミシシッピ人と話していることを知って、私はIraの反乱軍の旗がDeer Hollowの窓の外に飛んでいるのを見て、私は希望の