Al-Aḥsāʾī

Al-Aḥsāʾīとも呼ばれるShaykh Aḥmad、Shaykh Aḥmadイブン-スZayn Ad-dīnイブン-スIbrāhīm Al-aḥsāʾī,(生まれ1753、Al-Hasa,アラビアの死1826近くのメディナ地区)の創始者でheterodox ShīʿiteムスリムShaykhī宗イラン.

イスラーム教を学び、ペルシャと中東で広く旅行した後、1808年にアル-アーサーンはペルシャのヤズドに定住し、そこで宗教を教えた。 イスラームの二つの主要な枝の一つであるシュア派信仰の彼の解釈は、すぐに多くの信者を集めたが、当時の正統派の宗教指導者の間で論争を呼んだ。 シテ-イスマーイールの中心的な考えは、イスマーイールの指導者である大イマームは、シャーリー（預言者ムシャマドの義理の息子）とファーシマ（預言者の娘）の男性の子孫であり、神に任命され、神に霊感を受けているということである。 874年以降、イマームの精神的な機能は、マフディー、最後のイマームと救世主の救出者と接触していたワクル、またはエージェントによって実行されました。 しかし、940年にシャーリー-イブン-ムシャマード-アス-サーマーンが死去すると、この共同体とマフディーとの直接的な接触は途絶えた。 Shīitesは、世界の終末論的な終わりの前にいくつかの日、マフディーは正義の治世を確立すると信じていました。

Al-Aīsāīは、常にマフディーとコミュニティの間に直接の人間の接触がなければならないと教え、おそらく自分自身がその接触の媒体であると信じていた。 この教義は、マフディーの不在の間に自分自身をコミュニティの精神的な世話人とみなしたバスラ、バグダッド、モースルの正統派シュテア派神学者と対立するようになった。 1824年、アル＝アーサーシュが正統派のシュテッティン神学者と最後の衝突を起こし、彼は正式に異教徒として非難された。 彼の破門の後、Shaykhは地域を離れ、メッカへの巡礼中に死亡しました。 彼はSayyid Kāşim Rashtī（d.1843）によってShaykhī宗派の指導者として継承されました。