“Candyman”の真の悪役は都市伝説自身ではありません–それはヘレンです
28年後、バーナード-ローズの社会経済的格差に対する見方は、白人の救世主の串刺しに最も残っています。1970年に建てられ、1973年に完成したシカゴのシアーズタワーは、新自由主義の縮図でした。 他の、より伝統的にリベラルな建物は謙虚であり、人々のために、これはより良いものでした。 それは、より少ないスペースを占有しながら、より多くの部屋を提供し、背の高い、大きかった。 それも、その1,450フィートでエンパイアステートビルを打ち負かしました。 その建物は限界を知らなかったと言えば十分です。 しかし、それはすでに資本主義のゴジラのようにその空を矮小化しながら、それは別の279を成長させるためにアンテナを追加しました。 その結果、オニキスのシンボルは、そのすべてのシンプルさで、”私のところに来てください。 私の犠牲者になりなさい。”
そして、それはそうし続けました。 それは、そのレイアウトの殻に住んでいる人たちを笑って、提出中のものに叫んだ。 バーナード-ローズの”キャンディマン”には、タワーが上に立っており、そのソース—クライヴ—バーカーの”禁じられた”はイギリスで行われたが、ローズの映画はシカゴ以外の場所では想像するのは難しい。 この都市は、南北戦争を逃れた多くの人々の家でした。 1960年代後半から70年代初頭にかけて、非特権階級、少数民族、レインボー連合が収容されていたが、より最近のケース例を使用すると、ヒラリー-クリントンやラーム-エマニュエルなどとは反対になった。 彼らは、彼らの意図にもかかわらず、他の人を助けることを装って自分自身のために立ち往生しました。 象牙はオニキスに取って代わられ、バラ色の眼鏡は白黒の倫理よりもさらに商品になった。P>
真実は言われる、私はヘレン-ライル（ヴァージニア-マドセン）であまりにも異なるものを見るのに苦労しています。 彼女は、彼女が彼女のコミュニティを助けていると考えているにもかかわらず、彼女の知識主義を緩和するために他の人を使用して、過度の自己重要性を持つ白人の救世主です。 彼女は物事を知りたいと思っていますが、彼女は完全に気にしません。 “あなたは彼のことを聞いたことがありますか？”彼女は映画の中で黒の管理人に九分を尋ねます。 “私は彼らに話をすることができますか？”彼女は後で分未満を照会します。彼女は、控えめに言っても、直接の相互作用に最も関心を持っていません。
彼女は、直接の相互作用に最も関心を持っていません。 彼女は白人、豊かな郊外に侵入人種差別的な神話よりも少しとして”悪役”を見ているので、多分それはです。 彼女はすべてあまりにも他の豊かな恐怖に遊んで都市伝説に描かれているので、多分それはです。 いずれにしても、彼女はこれらの伝説が書かれた人から遠く離れており、Silaine Lopes SouzaのMarxist theorist Frantz Fanonの研究によると、後者のエッセイは次のことを記述しています:
ファノンは、人種差別や差別を意味する植民地化の文脈では、植民地化された人は劣っていると感じ、植民地化者のようになろうとすることによって、彼/彼女の人間性と自己感覚を取り戻すことを試みていると理論化した。 植民者の劣等感の概念を強化する社会的要素は、最初に言語、文学、民間伝承、伝説が見られます。 Eurocentricの観点から、黒人は通常、悪、野蛮、野蛮、動物主義的、そして性的過度として記述されていました。 一方、白人や植民地人は、善良で知的で冒険者として描かれていました。 このような言語描写は、植民地化された人々の劣等感を強化するのに役立ちますが、人種的前提に基づいたグループ間の区別も作成します。
したがって、ヘレンの論文が来ます。 そして、いいえ、それはこれらの言葉からではありません—彼女はそれが事実であるためには自己認識にあまりにも欠けています。
それは無意識のイデオロギーではなく、世界の悪を神話上の人物に投影することによって、恵まれない人々が苦難に対処するという考えです。 しかし、それは神話ではありません：ほぼ二ダースが死亡しています。 彼女の赤ちゃんが見つからなかった間、一人の女性はフックで鼠径部から食道に斬られました。 しかし、これは実際には問題ではありません、少なくとも新自由主義者である民族学者の目にはありません。 いや、いや。 彼女の親友、Bernadette（Kasi Lemmons）がそれを置くように、それはちょうど別のケーススタディ、別の障壁です”ゲットーを守るためのL列車のようなものです。”
“ヘレン、これは病気です！ これはあなたのおとぎ話の一つではありません。 女性がここで殺された」と彼女は後に言う。 彼女は彼女の友人の強迫観念を見ています。 彼女はヘレンの同僚は、彼らがどれだけ華麗にウィンドウとして恵まれないの彼らの知識を使用して見ています。 視聴者と並んで、彼女はまた、文脈や大きな含意の感覚なしに高級な装飾としてヘレンの壁にぶら下がっている部族のマスクを見て、彼女は彼女が彼女 私はそれを持っていると私は他の人がしないことを知っています。”この近視はヘレンのバラ色の眼鏡ですが、これが彼女の話であり、ベルナデットのものではないことは残念です。
テーマ別に言えば、MadsenはもともとBernadetteを演じることを意図していたのに対し、Alexandra Piggは当時ローズの妻であったHelenを演じることを意図していました。 ローズはその後、前の部分を色の女性に書き直し、マドセンがどちらの役割を果たすのを止めました。 しかし、ピッグとローズは妊娠し、二人が期待し始めた後、ピッグは中退し、マドセンはヘレンの一部を得た。 レモンズは後にベルナデット役に抜擢され、映画の中で最も重要な役の1人となった。
ヘレンが黒人とどのように相互作用するかには一貫性があり、彼女の利己主義を示しています。 それは自己認識の欠如だけではありません（それは間違いなくその一部ですが）。 それはヘレンが友人としてBernadetteを扱う間、彼女は主に色の人々への導管として彼女を扱う方法です。 これは、彼女自身のやり方によって、ヘレンが彼女に外国の設定に自信を得るための方法に彼女を減らします。
彼女はBernadetteをCabrini-Greenに連れて行き、意図しない覆面警官の服装がうまくいかない場合に備えて相棒として彼女を使用します。 プロジェクトレジデントのアン＝マリー（ヴァネッサ-ウィリアムズ）が大学院生に直面し、”白人は私たちに問題を引き起こすためにここに来るだけだ”と彼女に言うと、ヘレンはさらに彼女の友人を暗示する。 “私を信じて、それは私たちがここにいることではありません”と彼女は言う、無意識のうちにベルナデットを取り除く—ちょうど軽い肌であることが起こそして、それは恐ろしいです。
そして、それは恐ろしいです。 それは彼女の無知のためだけではありませんが、それは彼女が他の人にどのようにpandersのためです。 私は彼女が朝食クラブにゲストとして登場し、ホストが彼女に尋ねたとき、2016年にヒラリー-クリントンを考える、”あなたはいつもあなたのバッグに保”と答えた。”パネルメンバーの一人は、これを黒人に迎合していると見なす人もいると提起しました。 クリントンの反応？ アクセントをつけて言うには、”大丈夫…それは働いていますか？!”
私は、2011年から2019年までのシカゴ市長のラーム-エマニュエルが、左翼の英雄として自分自身を装っていたにもかかわらず、診療所を閉鎖し、主に黒人の地域に害を与えた時代を考えています。 私は、Jeff Bezosが所有しているWashington Postのための彼の最近出版された記事について、なぜ「Medicare—for—all」がパイプの夢であるかについて考えています。”私は利己主義からamoralityに、amoralityから不道徳に行く彼らの視点を考える。
ヘレンは、世界のクリントンとエマニュエルのように、Candymanで間違っていることはできません。 彼女は部屋の中の小さな脳になることはできません、彼女自身の願いが他の人への投影ではない相互作用に存在することはできません。 彼女は過去を無視して、歴史の中で残虐行為を元に戻すかのように現在に焦点を当て、代わりにパーラートリックとして社会正義を使用する魔術師です。
そして、すべての中に、シアーズタワーはそれらの上に見えます。 それは彼女が彼女の体系的に帯びた代理店を失い、彼女が調査する民間伝承に深く落ちるまで、ヘレンにその影響を投影するようです。 殺人容疑で彼女を逮捕する警察官は黒人であり、警察署長も同様である。 すぐに十分に、私たちは私たちの棘でrasping Candymanの声を聞きます。 “あなたは物語に満足していなかったので、私は来ることを余儀なくされました”と彼はある時点でgrizzles。 “私を信じて。 私の犠牲者になってください”と彼は言う—いや、頼む—後で彼女に、白人が彼に会うことを切望しています。 彼のレースが、より大きな集団の一部によって定義されていないように、歴史の中で重要なように、本物のように、欠陥があります。p>
しかし、彼女は彼女がする必要があるときに他の任意の並べ替えを見ています: 彼女がそれから恩恵を受けることができるとき、彼女は精神病棟に入院した後のように、彼女自身の不幸から逃れるために黒人の恐怖を召喚するこ 彼女は彼女の夫、Trevor（Xander Berkeley）との彼女自身の関係が解明され始めるにつれて、色の人々からますます隠れて走っています。 彼女は若いジェイク（Dejuan Guy）が彼女を見つめているだけのために、Candymanの拷問と終焉のイメージをCabrini-Greenの火を登るために充当し、フックを身に着けています。 “彼はここにいる”と、シアーズタワーが彼らと彼女の努力を矮小化するにつれて、彼はささやきます。
そして、キャンディマンがヘレンに達し、彼の長い失われた愛として彼女を取り戻すしようとすると、新自由主義者は文字通りの意味で死ぬ：1920年代と30年代の映画の人種差別的なイメージを呼び起こし、いじる黒焦げ、頭皮の白い女性。 しかし、彼女が死ぬと、キャンディマンは、道徳と裏話にもっと共感し、キングコングの比喩と国家の誕生を元に戻し、生き残ります。 彼はさらにレーガン時代の倫理と90年代の新自由主義に道を譲った保守主義に対して反乱を起こしている。p>
それは悲しいほど美しいです。 それは前に来たもののリマインダーと将来的に来ることができるものを見てのように、あまりにも恐ろしいです。 すぐに、Cabrini-Greenの住民は、CandymanとHelenの両方を彼らのコミュニティの背骨に焼き付けます。 かれらは，かれらの抑圧者に対して賠償を行い，かれらの他の者が定めた悪を追い払う。 彼らはヘレンの葬儀に来て、社会が彼らから離れて自分自身に投影した暴力を置き換えるかのように、都市伝説の錆びたフックを彼女の墓に落とし
ヘレンに戻って、それを誘発した精神に戻ってください。
“誰か、私を革命的なものとして見てください”と言っているかのように炎を煽った彼女の侵略性に戻って、全体の時間を明らかにされているものを指”この孤独は、映画が無意識のうちにキャンディマン自身のニーズに反してそれを並置しなかった場合、ほとんど哀れになるでしょう。 そして、それはまさにポイントです。
しかし、白人と黒人がお互いに偶然の殉教者を見ているので、直接的な相互作用は起こりません。 世界のベルナデットは殺された 共感はヘレンの民族誌の犠牲者になった。 文化は衝突の危機に瀕して燃えています。 その間にはありませんし、抑圧者のヘレンが直接的な相互作用を欠いているのと同じように、彼女は壁画を追い越します。 彼女は都市伝説、ブギーマン、唯一の希望が希望に満ちている遺産の救世主です。はい、ヘレンは死んでいます。
はい、ヘレンは死んでいます。
しかし、彼女が埋葬した残虐行為ではなく、人々が彼女を研究する可能性は、心の刃です。H3>
