Neodamodeis

スパルタ人の人口の大部分は、実際にはスパルタ人ではなかった人々、helotsで構成されていました。 これらのヘロトは、通常、彼らの捕獲者のサービスに強制スパルタ人の捕虜だった奴隷でした。 しかし、これらの奴隷の中には、スパルタ軍のホープライトの奉仕に時間を費やした後、自由を与えられたものもありました。 これらの解放された兵役は”Neodamodeis”として知られていました。

Neodamodeis（ε δ α ε δ ε）は、文字通り人々に新しい人を意味します。 これは’新しい’を意味し、’人々’または’コミュニティ’を意味するδ σギリシャ語の単語から来ています。 単純な概念を記述するための用語の簡単な使用。 Helotsの研究は、現代の奨学金に大きな関心のトピックとなっているが、解放されたか、より広いスパルタ社会の一部になったhelotにはほとんど言われてい

最初の出現は、用語またはその起源を説明せずに渡すことでそれを使用するThucydidesから来ています。 Ducatは、用語とアイデアの起源におおよその日付を配置しようとしません。 ドゥカートの著書”Les Hoplites”（1990年）では、この言葉は紀元前424年のブラジダス遠征に参加した後にヘロト族が解放されたブラジディア人に関するエピソードに沿ったものであると主張している。 ネオダモデイスは、少なくとも紀元前424年から紀元前396年にかけて、アゲシラオス2世のイオニア方面作戦におけるスパルタ軍の一部との関係で確かに証明されている。

ラゼンビーは、ネオダモデイスはまだスパルタ軍に仕えることができたが、彼らがかつていたヘロトの兵士とは異なっていたと説明している。 この主張は、彼らが最初に紀元前421年にトラキアから戻って彼の兵士に関連して言及されたときに再びブラジダスに関連して行われます。 これはトゥキディデスに記録されており、これらのネオダモデイスは帰還時には実際には自由ではなかったが、自由のために充てられ、残りのヘロトとは区別されていたと説明している。 トゥキディデスは、これらの男性は、イベントの直後に彼らの自由を与えられ、その後、スパルタ領土の境界にレプロンにすでに定住ネオダモデイスと和解したことを教えてくれます。 これは、neodamodeisが実際に彼らがすぐに解放されることを理解して解放される前に、彼らはその理解だけで余分な地位を与えられ、解放されたときにはまだSpartaと密接に関連して保たれていたことを示しています。 トゥキディデスのレプレオンでのエピソードでは、ネオダモデイスはもはや奴隷ではなく、非市民のホプラ人として働いていたが、スパルタ軍の指揮下にとどまった可能性が高いことが示されている。 アレクサンドリアのヘシキオスは、ネオダモデイスはヘロトの地位から解放されたが、完全な市民権を獲得したことはなかったと説明している。

古代のテキストには、helots（Σ Ω Σ）のものと比較して、neodamodeisへの他の参照はほとんどありません。 アテナエウスは、彼のDeipnosophists、6.102でそれらの言及を行います。 そして、クセノフォンとプルタルコスは、スパルタ社会と歴史の分析に関連して、それらにいくつかの参照を行います。 スパルタの世界の解放された奴隷のためにあまり言うことができませんが、Neodamodeisは私たちに声のない人々の生活に簡単に一目を与えます。