People&Ideas:William Jennings Bryan

「進化とキリスト教の間の競争は死への決闘である」とWilliam Jennings Bryanは1925年のScopes裁判で宣言した。 多くのアメリカ人にとって、ブライアンは、現代科学、進化論、ダーウィニズムに直面して、原理主義的キリスト教のこの防衛のために記憶されています。 しかし、ブライアンのキャリアと人生は、より大きな原因に話しました：最も弱く、最も脆弱なアメリカ人を強力で、しばしば思いやりのない現代の力か

1860年にネブラスカ州で生まれたブライアンは、工業化によって迂回された労働者や農民の利益を擁護し、ポピュリスト民主主義者としての政治的キャリアを開始した。 1896年にシカゴで開催された民主党全国大会では、ブライアンは金から銀に国家の金銭的支援を変えることを提唱し、「あなたはこの棘の冠を労働の額に押しつけてはならない。”ブライアンは頻繁にポピュリズムとキリスト教の修辞学をリンクし、彼の長老派の信仰と彼の民主的な政治が一つであり、同じであると信じてい 彼は同情的でない現代世界の荒廃に対して無防備であると考えられているものを守ることを余儀なくされたと感じました。 ブライアンは1896年、1900年、1908年に民主党の大統領候補となった。 すべてのレースを失ったにもかかわらず、彼は人気のある全国的な人物のままでした。ウッドロウ-ウィルソン大統領は1912年にブライアン国務長官を指名したが、ブライアンはすぐに彼の信仰と対立する立場にあることを発見した。 1914年にヨーロッパが戦争に突入すると、彼はアメリカの紛争への関与に断固として反対した。 彼は後に”戦争では、科学はそれ自体が邪悪な天才であることが証明されています。”ブライアンは恐怖とヨーロッパの若者の虐殺を見た;彼は外国の戦場で同じ運命にアメリカの未来を送ることができませんでした。

ウィルソンの内閣を辞任し、ブライアンは社会改革に専念しました。 アメリカの精神的、物質的な未来への最大の脅威は、ダーウィニズムとその分派、社会的ダーウィニズムだったと彼は信じていました。 ドイツでは、彼は悪性の子孫、ドイツの野蛮を作成するためにニーチェの哲学と相まって、ダーウィンの”かもしれない右である”理論を信じていました。 アメリカでは、社会的ダーウィニズムは、豊かで強力な資本家が貧しい人々と弱い人々を踏みにじることを正当化することを可能にしました。 そして、それは貧しいと弱いだった-イエスは”これらのうちの最も少ない”と呼ばれる人々-ブライアンは、”可能性が正しいと信じている人から守るために決”虐げられた人への彼の義務と正義の彼の生来の感覚は、ダーウィンの理論を教えるから公立学校を救うために彼の十字軍にブライアンを推進しました。1925年のスコープ裁判では、ブライアンは自称不可知論者の弁護士クラレンス・ダロウと対立した。 ブライアンがリードを奪った。 ダローは敗北したように見えた。 彼はその後、巧妙な戦術にヒット：彼は聖書を守るためにスタンドにブライアンを呼び出しました。 夏の暑さの中で激しい質問の下で、ブライアンはつまずいた。 彼の原理主義的信念は、ダロウの枯れた問い合わせに耐えることができませんでした。裁判が終わった数日後、ブライアンは彼の睡眠中に死亡した。

直前に、彼は書いた：”科学は壮大な物質的な力ですが、それは道徳の教師ではありません。 それは完璧な機械になることができますが、機械の誤用から社会を保護するための道徳的な制約は追加されません。 … 文明が愛によって奉献されていない知性によって脅かされた残骸から救われるならば、それは柔和で卑しいナザレの道徳的なコードによって救われなけ”

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