Sir Thomas More

Sir Thomas Moreはヘンリー8世の治世の主要人物であり、ローマカトリックをリードしていたThomas Moreもヒューマニスト運動の支持者であった。 イングランドの宗教改革と呼ばれたものへの動きにもっと反対した–より多くが実行されることにつながったスタンス。

サー-トーマス-モアは1478年に生まれました。 彼は裕福な家庭に生まれた子供としての利点を持っていました。 彼の父ジョンは裁判官であり、教育を受けた人がほとんどいなかった時代には、ロンドンのセントアンソニー学校に行った。 彼はまた、オックスフォード大学に行く前にモートン大司教の家庭で教育を受けました。 オックスフォードから、より多くは弁護士として成功したキャリアを開始するためにロンドンの裁判所の旅館に行きました。

彼は1504年に国会議員になったとき、より多くの政治に入りました。 彼は明らかに1510年にロンドン市の下の保安官に任命されたように、この分野で彼のマークを作った。 より多くの法律と政治の両方で評判を開発しただけでなく、彼はまた、人文主義の知的として西ヨーロッパで知られていました。 より多くのヘンリー八世の注目に来て、1515年に王は商業大使の役割でスペインのオランダに彼を送った前に、それは時間の問題でした。

1516年にMoreは”ユートピア”を書いた–ヘンリー八世にさらに近づく彼をもたらした出版物。 それはより多くの実行につながることだった協会の始まりでした。

1521年、モアはナイトに叙され、ヘンリーの挑戦/マルティン-ルターへの返信を洗練するために王によっても起訴されました。 彼らの関係は親密になりましたが、両者は決して友人とは言えませんでした。 1523年、ヘンリーは議会で彼の影響力を利用して、より多くの下院議長に選出されました。

もっとは不動のカトリックのまま知性だった。 彼は、カトリック教会の地域は改革と近代化に値すると信じていました。 しかし、より多くの教会への変更は、カトリック教会自体から来ていたと信じていました。 彼は、教義と実践の両方においてあまりにも規律されていないとしてプロテスタントを見ました–結局のところ、ルター、カルヴァン、ツヴィングリ、ブーサーなどは、それぞれの中に多くの違いを持つプロテスタントの独自のバージョンをプッシュするためにすべてでした。 モアは、カトリック教会は教義と実践の両方においてはるかに厳しい規律を持っていたと信じていたが、後者ではいくつかの改革が必要であると信じていた。

1528年には、ルター派に対する”異端に関する対話”を出版した。 一年後、聖職者を批判した人たちに批判的な作品である”魂の嘆願”が来ました。

ヘンリーとのモアの関係は、1529年にウルジー枢機卿の秋に、彼は首相に任命されたときにさらに強化されました–この強力な地位を保持する最初の素人。 しかし、1532年5月にこの職を辞任した。

その月に招集は、それが王の合意なしに法律を通過しないことを意味し、聖職者の提出を可決しました。 これは事実上、ヘンリー八世が望んでいたもののためのゴム印以上のものではありませんでした。 これは、聖職者が適切に機能する必要があると信じていた独立性を奪ったため、これはあまりにも遠く離れた動きでした。 より表向きは健康上の理由で辞任したが、彼の辞任は精神的な問題–彼はすべての聖職者が持っていたと信じていた良心の自由、および聖職者の提出によ1534年、継承法が成立した。 これは、ヘンリーとキャサリン-オブ-アラゴンの間の結婚を無効と宣言し、ヘンリーとアン-ブーリンの子供たちが王位の法的相続人であることを認めた教皇を否認する宣誓を行うために多くを必要とした。 より多くの誓いを取ることを拒否しました。

これはヘンリーを激怒させ、彼はより多くの首相の高貴な地位に昇進したのは彼だと信じていたので、これは王の寛大さをより返済した方法でした。 ヘンリーは17日、1534年に行われたロンドン塔にもっと多くのものを置くよう命じた。 多くは反逆罪で起訴され、当時の土地の気候では、彼が有罪であったという結果が1つしかない可能性がありました。 トマス・モアは1535年7月6日にタワー・ヒルに連れて行かれ、斬首された。