Sterling Allen Brown:Harlem Renaissance Poet
“私は私の人々を理解したかった。 私はそれがaであることを意味するものを理解したかったです. 人生の質は何でしたか。 言葉の愛と人生の愛：彼らの想像力で、彼らは二つの偉大な愛を組み合わせます。 詩の結果。”
スターリング-アレン-ブラウンは、アフリカ系アメリカ人の教授、文芸評論家、民俗学者、詩人であり、民俗学と本格的な黒人の方言にはっきりと根ざした詩を書くことで最もよく知られていた。 彼のキャリアのほとんどのためにハワード大学で完全な教授として働いていたブラウンは、民俗学を黒人の美学の重要な要素として特定し、芸術的表現の一形態としての妥当性を認識した最初の学者の一人でした。 アフリカ系アメリカ人文学の分野でのブラウンの影響は非常に大きく、学者のダーウィン-T-ターナーはエボニー-マガジンに”すべてのトレイルがスターリング-ブラウンにつながっていることを発見した。 彼の黒人キャラバンはアフリカ系アメリカ人のアンソロジーでした。 アフリカ系アメリカ人の演劇の彼の未発表の研究は、フィールドの主要な仕事でした。 アメリカ文学におけるアフリカ系アメリカ人のイメージの彼の研究は、先駆的な作品でした。 民俗文学と民俗学に関する彼のエッセイは抜群でした。 彼は常に最高の評論家ではなかった…しかし、ブラウンはアフリカ系アメリカ人文学の研究のために聖書を書いた文学史家だった。”
スターリング-アレン-ブラウンは1月、1901年にワシントンD.C.で生まれた。 彼はハワード大学のキャンパスで、第六子として生まれ、学校教師アデレード-アレンと彼女の夫、著名な神学者と神性学校教授スターリング-ネルソン-ブラウンの一人息子であった。 ブラウンは1918年に名門ダンバー高校を優等で卒業した。 その秋、彼は奨学金でウィリアムズ大学に出席し、彼のエッセイ”シェイクスピアとモリエールの漫画の精神”でグレイブス賞を受賞することによって彼自身を区別した。 ブラウンは英語で”最終的な栄誉”を授与された唯一の学生であり、ABの学位を取得したcum laude卒業であった。 1923年、ハーバード大学で英語の修士号を取得し、教育のキャリアに着手した。
ブラウンは、父で歴史家のカーター-G-ウッドソンの勧めで、バージニア州リンチバーグのバージニア神学校と大学で英語を教える仕事をした。 南部の農村人口にさらされ、彼は”人々の詩”と表現したものの本質を発見しました。”バージニア神学校で、ブラウンは後にブラウンの詩的な作品のいくつかのための触媒として機能する遍歴のミュージシャンや歌手、カルビン”ビッグボーイ”デービスと友愛した。 “彼は物語、歌の宝庫だった”とブラウンは書いた。 “彼は放浪ギタープレーヤーだった…彼はブルース、バラード、スピリチュアルを知っていた。 彼は素晴らしいレパートリーを持っていて、彼は歌っていました。私たち全員が飢えていましたが、私たちは彼に少しのお金を渡し、彼に飲み物を買っていました…これは私の紹介ではありませんでしたが、これは音楽の重要性に対する私の深化した意識でした。”
1925年、ブラウンの詩ローランド-ヘイズは、古典的な歌手について、彼の最初の全国的に出版された作品となり、オポチュニティ-マガジンが主催するコンテストで二等賞を受賞した。 2年後、彼はビッグ・ボーイ・デイヴィスに捧げられた詩『When de Saints Go Ma’ching Home』でオポチュニティの一等賞を受賞した。 詩の語り手として、ビッグボーイは風景を歩き回り、彼の記憶は、ブラウンが詩の最後のスタンザで結論づけているように、”私たちは彼に従うことができませんでした。”
1926年、ブラウンはミズーリ州ジェファーソン市のリンカーン大学で二年間の教育の仕事を始めました。 ここでも、彼は興味深い個人や地元のミュージシャンを探して、”民俗収集旅行”に教室の外に時間を費やしました。ブラウンは1928年から1929年までフィスク大学で教え、アフリカ系アメリカ人の文化の探求を続けた。 ブルース歌手のベッシー-スミスが演奏するのを見るために、テネシー州ナッシュビルに旅行することが多かった。 彼は1927年に結婚していた妻デイジー・ターンブルとキャンパス内のアパートに住んでいた。 詩人や作家としての彼のプロファイルが成長しているにもかかわらず、ブラウンは教師としての彼のキャリアにコミットし続けた。 彼は1929年にハワード大学での地位を取り、2年後、大学の博士課程に入学しました。
ブラウンの最初の詩集『Southern Road』は1932年に出版された。
ほとんどの批評家によると、南部の道は、アフリカ系アメリカ人の文学の成果の新しい時代を迎えました。 ジェイムズ・ウェルドン・ジョンソンの紹介では、30年前のポール・ローレンス・ダンバー時代の「方言詩」の限界に満ちていない黒人の方言詩を書く方法を発見したことで、ブラウンを賞賛した。 ジョンソンは、ブラウンは「民俗詩の単なる転写以上のものを作り、彼はそれに単なる芸術性をもたらす以上のことをしました。”サザンロードは批評家から好評を博し、ブラウンはハーレム-ルネッサンスの芸術的伝統の一部となった。
ハワード大学でのキャリアに加えて、ブラウンはまた、機会のための定期的なコラム（”文学シーン：クロニクルとコメント”）を書き、演劇や映画だけでなく、小説、伝記、アフリカ系アメリカ人とユーロ系アメリカ人による奨学金をレビューしました。 1936年から1939年まで、ブラウンは連邦作家プロジェクトの黒人問題の編集者を務めた。 その能力の中で、彼はアフリカ系アメリカ人について書かれた事実上すべてを監督し、バージニア州の黒人の大きなセクション（1940年）を書いた。 1937年、ブラウンはグッゲンハイム-フェローシップを授与され、1937年に出版されたアメリカの小説と黒人の詩とドラマの黒人を完成させる機会を与えられた。 黒人キャラバン: 『Writings by American Negroes』（1941年）は、ブラウンがユリシーズ・リーとアーサー・P・デイヴィスと共に編集したアフリカ系アメリカ人の著作の大規模なアンソロジーであり、歌、民話、母のウィット、書かれた文学を包括的なコレクションにまとめるモデルであり続けている。
1940年代から1960年代にかけてブラウンはもはや活発な詩人ではなかった。 彼は第二のコレクションの出版社を見つけることができなかったので、隠れ場所はなく、最終的に彼の収集された詩（1980年）に組み込まれました。 彼の詩の多くは『The Crisis,The New Republic,and The Nation』に掲載されたにもかかわらず、ブラウンはエッセイを書くことに変わり、ハワードの教師としてのキャリアに焦点を当て、1969年に引退するまで教鞭を執った。 1950年代、ブラウンは”黒人のフォーク表現”、”ブルース”、”黒人のフォーク表現：スピリチュアル、Seculars、バラード、そして仕事の歌”などの主要なエッセイをアトランタ-ジャーナル-フィロンに発表した。 また、この時期にブラウンは”The New Negro in Literature(1925-1955)”(1955)を書いた。 このエッセイの中で、彼はハーレム-ルネッサンスは実際には新しい黒人ルネッサンスであり、ハーレム-ルネッサンスではないと主張した。 彼は、ハーレム・ルネッサンスは出版業界の誇大広告であり、1970年代に出版社が再びハーレム・ルネッサンスを宣伝したときに新たな注目を集めたという考えであると結論づけた。
1970年代と1980年代は、学生の関心が彼の作品の復活を引き起こした認識の期間でした—彼の学生には、劇作家オシー–デイヴィス、政治活動家ストークリー-カーマイケル、ノーベル賞を受賞した作家トニ-モリソンが含まれていました。 多くの招待状は、詩の朗読、講義、賛辞、および14の名誉学位のために続いた。 1974年にはサザン・ロードが再発行された。 1975年、彼は最終的に彼の第二の詩の本を出版しました,タイトルの下で野生のビルとイレブン物語の詩の最後の乗り物.
1979年、コロンビア特別区は彼の誕生日、月1、スターリングAを宣言しました。 茶色の日。 「私は再発見され、再設置され、再生され、回復されました」と彼はワシントンポストに語った。 1980年に出版された”スターリング-ブラウンの詩”はレノア-マーシャル賞を受賞し、ブラウンは1984年にコロンビア特別区の詩人賞受賞者に選ばれ、ワシントン-ポスト紙は”83年のほとんどにわたって非公式に開催された”という指定であることに注意した。”
スターリング-ブラウンは88歳で白血病で13歳、1989年、メリーランド州タコマパークで死去した。
1991年、ハワード大学図書館の新しいオンライン公共アクセスカタログ（OPAC）に名前を付けるための大学全体のコンテストに続いて、名前”スターリング”は、スターリングアレンブラウンのユニークな貢献と遠大な影響を記念して選択されました。