Termen judisk-kristen har missbrukats för politiska ändamål – en ny Abrahamic identitet erbjuder ett alternativ

kommande val i Nederländerna och Tyskland 2021 kommer att testa styrkan hos den radikala högern, som har en tydlig vision om europeisk identitet. Till skillnad från dem som ser demokratiska värden som i huvudsak sekulära och universella, och inte knutna till specifika kulturella eller religiösa rötter, radikala högerpartier säger vanligtvis att dessa värden är förankrade av arvet från den europeiska eller västerländska civilisationen. Och de hävdar att detta arv hotas av icke-europeiska kulturer, särskilt islamisk kultur.min forskning om radikala högerpartiers internationella politiska världsåskådningar avslöjar deras utbredda hänvisningar till de” judisk-kristna ” rötterna till europeiska värderingar. Alternativets manifest för Tyskland förklarar att partiet:

motsätter sig islamisk praxis som riktas mot vår liberaldemokratiska konstitutionella ordning, våra lagar och den judisk-kristna och humanistiska grunden för vår kultur.

jämförbara påståenden kan hittas från Marine Le Pen i Frankrike och Nigel Farage i Storbritannien.

vad menar dessa politiker med judisk-kristen? Denna term definition är fuzzy i bästa fall, och historisk analys visar att den länge har använts och missbrukats för politiska ändamål.

i motsats till ’gudlösa ideologier’

Även om kristendomens judiska rötter är tydliga, var judar parier i det förmoderna kristna Europa. När Europa gradvis lämnade identiteten på” kristenheten ” från 18th century och framåt, ansträngningar för att göra judar till en legitim del av det europeiska samhället var en politisk kamp, motstod av religiösa konservativa och antisemiter. I 19th century Europa, judar fortfarande allmänt grupperade med muslimer som icke-europeiska ”semiter”eller ” orientaler”.

det var i mitten av 20-talet Amerika, särskilt efter förintelsen, att tanken på väst som judisk-kristen fick bred acceptans. När President Dwight Eisenhower hänvisade till de judisk-kristna rötterna till ”vår regeringsform” valde han ord som omfamnade olika kristna valörer och judar inom en gemensam medborgaridentitet – en som kontrasterade med antisemitiska och gudlösa ideologier av fascism och kommunism.

denna relativt godartade användning av termen – som en inkluderande, minsta gemensamma nämnare hänvisning till de trosbaserade rötterna i västerländska värderingar-har sedan dess tillämpats av många vanliga europeiska politiker.men på senare tid har termen judisk-kristen plockats upp av den radikala rätten att tjäna en annan politisk agenda. Deras avsikt är till synes att utforma västerländska värderingar på ett sätt som utesluter muslimer, samtidigt som de distanserar sig från politiskt giftiga föreningar med antisemitism.

tas upp av den radikala högern

före mordet 2002 var den nederländska Anti-etableringspolitikern Pim Fortuyn en tidig europeisk adopterare av denna användning av ordet judisk-kristen. Uteslutande användning av ordet har spridit sig som radikala högerpolitiker alltmer positionera sig inte bara som försvarare av sina respektive nationer, men den europeiska civilisationen. Radikala högerledare, som holländsk politiker Geert Wilders, hävdar att dessa hotas av vanliga politiker som ”främjar vår islamisering” genom multikulturalism och invandring.medan historiskt sett den europeiska extremhögern avbildade judar som ett hot, hävdar många på dagens radikala höger att försvara judar mot dem som de märker Europas verkliga antisemiter: muslimer.

denna omformning av Europas kulturella gränser inkluderar en förändring av syn på Israel. Fram till nyligen betraktades Israel ofta negativt inom radikala högerpartier som en arm av illvillig judisk och amerikansk makt. Idag är det vanligt att radikala högerpartier omfamnar Israel som Europas frontlinje mot radikal Islam.Israels premiärminister, Benjamin Netanyahu, har ibland anpassat sig till denna trend genom att utforma Israel som gränsen för judisk-kristen civilisation mot islamistisk extremism. År 2017 sa han till europeiska ledare: ”Vi är en del av den europeiska kulturen … Europa slutar i Israel.”

politisk, inte oundviklig

statsvetaren Samuel Huntington hävdade 1993 att en ”civilisationskonflikt” var oundviklig mellan Islam och väst. Men hans kritiker argumenterar övertygande för att civilisationer utvecklas, och civilisationsidentiteter tjänar politiska dagordningar. Att definiera väst som judisk-kristen, och i oundviklig spänning med Islam, är ett tydligt politiskt val.

många muslimer kan möta utmaningar som förenar sin tro med det pluralistiska europeiska samhället. Men muslimernas tro bestämmer inte deras inställning till liberalism, precis som judarnas eller kristna tro inte gör det. Om du är osäker, se hur borgmästare i London och praktiserande Muslim, Sadiq Khan, firade Chanukah med Londons judar på Trafalgar Square.europeiska länder med växande muslimska minoriteter står inför utmaningar med radikalisering. Hur politiker pratar om Europeiska värderingar på dessa platser är viktiga. Den radikala högern hävdar att Europas judisk-kristna värderingar är oförenliga med Islam förstärker Islamisternas parallella påstående, som försöker övertyga muslimer om att väst och Islam i sig är i konflikt.

en Abrahams tradition

i arabvärlden finns det nya försök att motverka denna ideologi och lyfta fram gemensamhet mellan västerländska och islamiska traditioner.

i September 2020 undertecknade Förenade Arabemiraten och Bahrain historiska fredsavtal med Israel. Dessa Avtal förklaras lätt av strategiska motiv, inte minst Arabiska farhågor om hotet från Iran. Men det var anmärkningsvärt att avtalen märktes i religiösa-kulturella termer som ”Abrahams avtal”.

detta passar en bredare agenda för Förenade Arabemiraten, som tillkännagav planer på 2019 att bygga ett interfaith Abrahams familjehus inklusive monumentala kyrka, mosque och Synagoga byggnader. Landet väljer att betona kulturell gemensamhet mellan judendom, kristendom och Islam, symboliserad av Abraham som är vördad av alla tre trosuppfattningar.

det hoppas utan tvekan att detta kommer att öka deras bild i väst. Men flytten motverkar också den islamistiska tanken att väst och dess kultur är giftigt för Islam, ett påstående som undergräver legitimiteten för Gulfledare som är beroende av USA: s stöd och söker närmare band med Israel.att inrama judar, kristna och muslimer som en del av en Abrahamsfamilj är inte mindre ett politiskt val än att inrama judisk-kristna och islamiska civilisationer som i konflikt.men Arabiska försök att bygga en Abrahams berättelse kan utmana inte bara den anti-västerländska agendan för islamistiska extremister, utan också europeiska politiker som inramar muslimer som i sig anti-västerländska, antisemitiska och hotande. Det kan innebära en möjlighet för EU-medborgare som vill stärka inkluderande och pluralistiska berättelser om västerländsk identitet och motverka islamistisk radikalisering.