Rabíni, Kněží a Dalších církevních Funkcionářů

Úrovně: Základní,

existuje řada různých lidí, kteří slouží zvláštním rolím v židovské komunitě.

rabín není kněz, ani v Židovském slova smyslu, ani v Křesťanském slova smyslu. V křesťanském smyslu tohoto termínu je kněz osobou se zvláštní autoritou k provádění určitých posvátných rituálů. Rabín, na druhou stranu, nemá větší pravomoc provádět rituály než kterýkoli jiný dospělý mužský člen židovské komunity. V Židovském smyslu termínu je kněz (kohein) potomkem Aarona, který je pověřen prováděním různých obřadů v chrámu v souvislosti s náboženskými rituály a oběťmi. Ačkoli kohein může být rabín, rabín nemusí být kohein.

rabín je prostě učitel, člověk dostatečně vzdělaný v halakhah (Židovského práva) a tradice pověřit společenství a odpovídat na otázky a řešit spory týkající se halakhah. Když osoba dokončila potřebný studijní program, dostane písemný dokument známý jako semikhah, který potvrzuje jeho pravomoc činit taková rozhodnutí.

Když mluvím obecně o věcech, které řekli nebo rozhodli „rabíni“ nebo „mudrci“, mluvím o věcech, na kterých se obecně po staletí shodli autoritativní židovští učenci. Když mluvím o rabínské literatuře, mluvím o spisech velkých rabínů na širokou škálu témat.

od zničení chrámu se role kohanimů zmenšila a rabíni převzali duchovní vedení židovské komunity. V tomto smyslu, rabín má mnohem stejnou roli jako Protestantský ministr, služba společenství, vedoucí společenství, náboženské služby a řešení s mnoha administrativní záležitosti týkající se synagogou.

je však důležité poznamenat, že postavení rabína jako rabína mu nedává žádnou zvláštní pravomoc vykonávat náboženské služby. Každý Žid dostatečně vzdělaný, aby věděl, co dělá, může vést náboženskou službu, a služba vedená takovým Židem je stejně platná jako služba vedená rabínem. Není neobvyklé, že komunita je bez rabína, nebo pro židovské služby, které mají být prováděny bez rabína, nebo pro členy komunity vést všechny nebo část bohoslužeb, i když je k dispozici rabín.

chazzan (Kantor) je osoba, která vede shromáždění v modlitbě. Každá osoba s dobrý morální charakter a důkladné znalosti modlitby a melodie může vést modlitební služby, a v mnoha synagog, členové komunity vedou některé nebo všechny části bohoslužby. V menších sborech, rabín často slouží jako rabín i chazzan. Nicméně, protože hudba hraje tak velkou roli v židovských bohoslužbách, větší sbory obvykle najímají profesionálního chazzana, osoba s hudebními dovednostmi i výcvikem jako náboženský vůdce a pedagog.

Profesionální chazzani jsou vysvěceni duchovenstvem. Jedním z jejich nejdůležitějších úkolů je učí mladé lidi vést všechny nebo část Šabat služby a zpívat Tóru nebo Haftarah čtení, které je srdcem bar micva obřad. Mohou však také vykonávat mnoho pastoračních povinností, jakmile se omezí na rabíny,jako je vedení svateb a pohřbů, Návštěva nemocných sborů, a výuka tříd vzdělávání dospělých. Rabín a chazzan pracují jako partneři na vzdělávání a inspiraci sboru.

gabbai je laická osoba, která dobrovolníky pro různé úkoly v souvislosti s Torah četby na náboženské služby. Sloužit jako gabbai je velká čest, a je udělen člověku, který je důkladně zběhlý v čtení Tóry a Tóry.

gabbai může provést jednu nebo více z následujících:

• vybrat lidi, kteří budou pobírat aliyah (čest přednášet požehnání nad Tórou čtení)
• čtení z Tóry
• stát vedle člověka, který je čtení z Tóry, kontrola čtenáře výslovnost a zpívání a opravuje nějaké chyby ve čtení

kohanim jsou potomci Aronovi, zvolil G-d v době incidentu s Zlaté Tele provádět určité posvátné práce, zejména v souvislosti s zvířecí oběti a rituály, vztahující se k Chrámu. Po zničení chrámu se role kohanimů výrazně snížila ve prospěch rabínů; nicméně, nadále sledujeme koheinovu linii. Výzkum DNA podporuje jejich tvrzení: studie publikovaná v Nature v červnu 1997 ukazuje, že kohanim identifikovaný ve třech zemích má společné prvky v chromozomu Y, což naznačuje, že všichni mají společného mužského předka. Pro více informací o tomto a dalších nedávné genetické studie, viz Cohanim/DNA, Připojení na Aish.com.

Kohanim jsou uvedeny první aliyah o Šabatu (tj., první příležitost recitovat požehnání nad čtením Tóry), což je považováno za čest. Jsou také povinni přednášet požehnání nad shromážděním v určitých obdobích roku.

termín „Kohein“ je zdrojem společného židovského příjmení „Cohen“, ale ne všichni Cohenové jsou koheinové a ne všichni koheinové jsou Cohenové. „Katz“ je také běžné příjmení pro kohein (je to zkratka „kohein tzaddik“, tedy „spravedlivý kněz“), ale ne všechny Katzes jsou koheins.

celý kmen Levi byl stranou k provádění určitých povinností v souvislosti s Chrámem. Stejně jako u Kohanimů, jejich význam byl drasticky snížen zničením chrámu, ale nadále sledujeme jejich linii. Levitům je dána druhá aliyah o šabatu (tj. Druhá příležitost recitovat požehnání nad čtením Tóry), což je považováno za čest. Společná Židovská příjmení „Levin“ a „Levine“ jsou odvozena od kmenového jména „Levi,“ ale ne všichni Levinové nebo Levinové jsou levité a ne všichni levité mají příjmení, která naznačují kmenovou příslušnost.

Rebbe je termín pro duchovního mistra a průvodce chasidské komunity. Termín je někdy překládán jako „velký rabín,“ ale doslova to jednoduše znamená “ Můj rabín.“Rebbe je také považován za tzaddik (viz níže). Pozice je obvykle dědičná. Rebbe má poslední slovo nad každým rozhodnutím v Chasidově životě.

Mimo Chasidic společenství, výraz „rebbe“ je někdy používán jednoduše odkazovat se na ty vlastní osobní rabín nebo jakékoliv rabín, že člověk má blízký vztah.

výraz „rebbe“ by neměl být zaměňován s výrazem „reb“, což je jednoduše Jidišský název respektu víceméně ekvivalentní“ Mister “ v angličtině.

slovo „tzaddik“ doslova znamená “ spravedlivý.“Termín se týká zcela spravedlivého jedince a obecně naznačuje, že osoba má duchovní nebo mystickou moc. Tzaddik není nutně rebbe nebo rabín, ale rebbe chasidské komunity je považován za tzaddik.