10 spørgsmål om jødisk konvertering, du vil vide, men er bange for at spørge

(Dette er en del af en særlig JTA-rapport om konvertering i Amerika. Læs vores andre stykker om, hvem der konverterer til jødedommen, og om denominering-for-denominering opdeling af, hvordan de forskellige trosretninger gør konvertering.)

skal konvertitter bestå en test for at blive Jøde?

generelt nej. På tværs af alle kirkesamfund, rabbinere er mere interesserede i engagement i at leve som jøde end i at teste jødisk viden. En sådan forpligtelse kræver imidlertid et vist niveau af flydende med jødisk praksis, som varierer efter kirkesamfund.

mens ingen af de jødiske kirkesamfund sanktionerer hurtige konverteringer, er der måder at slå systemet ved hjælp af korrupte rabbinere. Denne humoristiske mærkede åndedrætsspray vil dog sandsynligvis ikke gøre tricket. (carloscappaticci / Creative Commons)

er der måder at skørt systemet på?

absolut. Dette er Amerika! Hvis dit første valg af rabbiner ikke konverterer dig, skal du fortsætte med at kigge. Ingen af de jødiske kirkesamfund sanktionerer hurtige konverteringer til løn, men det er ikke for svært at finde historier om rabbinere, der er villige til at tage kontanter i bytte for hurtige konverteringer — i alle kirkesamfund.

Hvis nogen konverterer til jødedommen, men derefter ophører med at leve en jødisk livsstil, kan omvendelsen tilbagekaldes?

ortodokse:” vi erkender, at vi ikke kan forudsige fremtiden, ” siger Rabbi Yona Reiss, der fører tilsyn med ortodokse konverteringer for Rabbinical Council of America og er leder af Chicago Rabbinical Council. “Hvis der var en ordentlig forpligtelse på tidspunktet for konverteringsprocessen, er konverteringen selvfølgelig gyldig.”

konservativ:” den dominerende halachiske holdning i århundreder, som den rabbinske forsamling er enig i, er, at konverteringer ikke kan afvises med tilbagevirkende kraft, ” siger Rabbi Julie Schonfeld, administrerende vicepræsident for den rabbinske forsamling.

Reform: “Hvis en Jøde forlader jødedommen ved at vedtage en anden religion, betragtes denne person som uden for det jødiske samfunds grænser,” siger Rabbi Stephen Einstein, medformand for Kommissionen om opsøgende, medlemskab og hellig fællesskab af Union for Reform jødedom og Centralkonference for amerikanske rabbinere. “Selvfølgelig kunne han/hun vælge på et senere tidspunkt at vende tilbage.”

ortodoks konvertering kræver tilsyneladende et fuldt engagement i en opmærksom livsstil. Er der nogen kvoter for nogen, der er interesseret i konvertering af hensyn til ægteskabet?

“en række religiøse myndigheder skrev om tilfælde af nogen, der tilsyneladende konverterer for ægteskabets skyld,” siger Reiss. “Så længe individet i sidste ende ønsker at påtage sig en jødisk livsstil og oprigtigt tror på den jødiske livsstil og jødedommens ideologi og teologi, så kunne en sådan omvendelse udføres.”

de fleste konverteringer involverer Mikvah nedsænkning, som skal være vidne til af tre religiøse dommere. Overtræder det ikke jødiske forskrifter om beskedenhed, især for ortodokse kvindelige konvertitter, der skal dyppe foran mandlige dommere?i ortodokse konverteringer af kvinder er dommerne ved poolen ved mikvah, og kvinden går ind i en løstsiddende kappe. Hun fordyber sig enten, mens hun bærer kappen, eller disrobes og nedsænkes med en “mikvah lady”, der holder et håndklæde op for at blokere det fulde syn på de mandlige dommere, mens damen er vidne til den fulde nedsænkning. I en Reformkonvertering kan dommerne blive i et forrum, mens en Mikvah-ledsager er vidne til nedsænkningen.i det store og hele tæller ortodoks lov ikke ikke-ortodokse konvertitter som jøder. Er der nogen omstændigheder, hvorunder ortodoks lov kan tælle nogen som en jøde, men liberale bevægelser ville ikke?

Ja. I Reform jødedommen, et barn af et interreligiøst ægteskab skal opdrages som jødisk for at blive betragtet som jøde. Hvis barnet ikke er det, betragtes han som en Hedning, selvom hans mor er jødisk. “Moderens status tilsidesætter ikke barnets opdragelse og personlige praksis,” siger Rabbi Daniel Freelander, præsident for Verdensunionen for progressiv jødedom. “De fleste rabbinere vil kraftigt opfordre dem til at gennemgå konvertering.”konservative jødiske ledere har kritiseret Israels Overrabbinat for at behandle ikke-ortodokse konverteringer som ugyldige. Men ser den konservative bevægelse ikke også Reformkonverteringer som ugyldige?

hver konvertering betragtes fra sag til sag. En Reformomvendelse kunne være kosher, siger Schonfeld, hvis det omfattede Mikvah-nedsænkning, omskæring og “et seriøst studium og engagement i at leve et jødisk liv, slutte sig til et jødisk samfund og kaste ens lod med det jødiske folk.”

forventes konservative konvertitter at overholde jødisk lov som defineret af konservativ jødedom?

generelt nej. Minimumskravene varierer efter rabbiner, men inkluderer normalt en forpligtelse til at leve som jøde og vedtage en eller anden form for de grundlæggende overholdelser. “Hvad jeg fortæller folk er, for at konvertere, de har brug for at engagere sig med alle de områder af jødisk liv,” siger Rabbi Adam, direktør for Miller Introduktion til jødedom Program ved American jødisk Universitet i Los Angeles.

hvordan konverteres børn?

samtykke er ikke påkrævet for børn under alderen, men de kan fravælge, når de når den alder. Der er to primære scenarier, hvor børn konverterer til jødedommen. En, adoptiv jødiske forældre Konverterer et ikke-jødisk barn. To, børn konverteres som en del af hele familier, der slutter sig til den jødiske tro. I begge scenarier, børn kan vælge ikke at være jødiske, når de når bar eller flagermus alder, eller på opdagelsesstedet, hvis de er ældre, men ikke vidste, at de var blevet adopteret. Medmindre de fravælger det øjeblik, de sidder fast ved at være jødiske for evigt.

er formel konvertering virkelig nødvendig for at blive betragtet som en del af det jødiske folk? Trods alt, så mange synagoger byder ikke-jødiske medlemmer velkommen, og så mange rabbinere sanktionerer interreligiøse bryllupper.det er rigtigt, at jødiske samfund er blevet mere inkluderende for ikke-jøder, især ikke-ortodokse synagoger. Mange reformer og nogle konservative synagoge giver medlemskab til ikke-jøder, Reform-og Rekonstruktionistiske rabbinere vil fungere ved interreligiøse bryllupper, og nogle jødiske kirkegårde vil give begravelsesrettigheder til ikke-jødiske ægtefæller.

“der er masser af mennesker, der ønsker at opholde sig i Synagogen og ikke konvertere og stadig ved, at de er en del af den jødiske familie,” sagde præsidenten for Union for Reform Judaism, Rabbi Rick Jacobs. De ” bor i det jødiske samfund.”Ja, undersøgelser viser, at faktiske konvertitter til jødedommen er langt undertal af amerikanere født uden for troen, der betragter sig selv jødisk trods aldrig formelt konverteret til jødedommen. Men selv i de mest liberale jødiske samfund er der en skillelinje, der udelukker ikke-jøder. Næsten ingen synagoger tillader ikke-jøder at blive kaldt til Toraen (medmindre de ledsager en jødisk ægtefælle i deres børnebar). Jøder, der er gift med ikke-jøder, er udelukket fra adgang til rabbinsk skole. Og, selvfølgelig, ikke-jøder kan ikke gifte sig med jøder under konservativ eller ortodoks regi.

vigtigst er det, at du kan kalde dig selv, hvad du vil – ven af, medlem af, forælder til. Men medmindre du formelt tilmelder dig, er du ingen jøde.

(læs så du vil konvertere til jødedom…)