5 buddhistiske lære, der kan hjælpe dig med at håndtere coronavirus-angst

buddhistiske meditationscentre og templer i coronavirus-ramte lande rundt om i verden er blevet lukket for offentligheden for at overholde sociale distanceringsforanstaltninger.

men buddhistiske lærere tilbyder deres lære på afstand for at minde deres samfund om nøgleelementer i praksis. i Asien har buddhistiske munke sunget sutraer for at give åndelig lettelse. I Sri Lanka blev buddhistisk monastisk sang udsendt over tv og radio. I Indien sang munke ved sædet for Buddhas oplysning, Mahabodhi-templet i den østlige del af Bihar.

buddhistiske ledere hævder, at deres lære kan hjælpe med at konfrontere den usikkerhed, frygt og angst, der har ledsaget spredningen af COVID-19.

Dette er ikke første gang buddhister tilbyder deres lære for at give lettelse under en krise. Som en lærd af buddhismen, jeg har studeret de måder, hvorpå buddhistiske lære fortolkes for at løse sociale problemer.

engageret buddhisme

den Højeste Mester Thich Nhat Hanh opfandt først begrebet “engageret buddhisme.”Under Vietnamkrigen, konfronteret med valget mellem at øve i isolerede klostre eller engagere sig med det lidende vietnamesiske folk, besluttede han at gøre begge dele.

han ordinerede senere en gruppe venner og studerende til denne måde at øve på.

i de senere år har mange buddhister været aktivt involveret i politiske og sociale spørgsmål i store dele af Asien såvel som dele af den vestlige verden.

følgende fem lærdomme kan hjælpe mennesker i aktuelle tider med frygt, angst og isolation.

Anerkend frygten

buddhistiske lære siger, at lidelse, sygdom og død kan forventes, forstås og anerkendes. Virkelighedens natur bekræftes i en kort sang: “Jeg er udsat for aldring … underlagt sygdom … underlagt død.”

denne sang tjener til at minde folk om, at frygt og usikkerhed er naturlige for det almindelige liv. En del af at skabe fred med vores virkelighed, uanset hvad, forventer impermanence, manglende kontrol og uforudsigelighed.

at tænke på, at tingene skal være ellers, fra et buddhistisk perspektiv, tilføjer unødvendig lidelse.

i stedet for at reagere med frygt, rådgiver buddhistiske lærere at arbejde med frygt. Som Theravada buddhistiske munk Ajahn Brahm forklarer, Når ” vi kæmper verden, har vi det, der kaldes lidelse,” men “jo mere Vi accepterer verden, jo mere kan vi faktisk nyde verden.”

Øv mindfulness og meditation

Mindfulness og meditation er vigtige buddhistiske lære. Mindfulness-praksis sigter mod at bremse impulsiv adfærd med bevidsthed om kroppen.

for eksempel reagerer de fleste impulsivt for at ridse en kløe. Med udøvelsen af mindfulness kan enkeltpersoner træne deres sind til at se kløen opstå og forsvinde uden nogen fysisk indgriben.

med udøvelsen af mindfulness kunne man blive mere opmærksom og undgå at røre ansigtet og vaske hænder.

Meditation, sammenlignet med mindfulness, er en længere, mere indadvendt praksis end den øjeblikkelige Opmærksomme bevidsthedspraksis. For buddhister, tid alene med ens sind er normalt en del af en meditation tilbagetog. Isolering og karantæne kan afspejle de betingelser, der er nødvendige for en meditation tilbagetog.

Yongey Mingyur Rinpoche, en tibetansk buddhistisk munk, rådgiver at se følelserne af angst i kroppen og se dem som skyer, der kommer og går.

regelmæssig meditation kan tillade en at anerkende frygt, vrede og usikkerhed. En sådan anerkendelse kan gøre det lettere at genkende disse følelser som blot at overføre reaktioner til en impermanent situation.

Kultivering af medfølelse

buddhistiske lære understreger de “fire umådelige”: kærlig venlighed, medfølelse, glæde og ligevægt. Buddhistiske lærere mener, at disse fire holdninger kan erstatte ængstelige og bange sindstilstande.

når følelser omkring frygt eller angst bliver for stærke, siger buddhistiske lærere, at man skal huske eksempler på medfølelse, venlighed og empati. Mønsteret af frygtsomme og fortvivlede tanker kan stoppes ved at bringe sig tilbage til følelsen af at passe på andre.

medfølelse er vigtig, selv når vi opretholder afstand. Bror Phap Linh, en anden buddhistisk lærer, anbefaler, at dette kan være en tid for alle at tage sig af deres forhold.

Dette kunne gøres gennem samtaler med vores kære, men også gennem meditationspraksis. Når meditatorer trækker vejret ind, bør de anerkende den lidelse og angst, som alle føler, og mens de trækker vejret ud, ønsker alle fred og velvære.

forståelse af vores sammenkoblinger

buddhistiske doktriner genkender en sammenkobling mellem alt. Pandemien er et øjeblik for at se dette mere tydeligt. Med hver handling nogen tager for egenomsorg, såsom at vaske ens hænder, hjælper de også med at beskytte andre.

den dualistiske tænkning om adskillelse mellem selv og andet, selv og samfund bryder sammen set fra sammenkoblingsperspektivet.

vores overlevelse afhænger af hinanden, og når vi føler en følelse af ansvar over for alle, forstår vi begrebet samtrafik som en klog sandhed.

brug denne tid til at reflektere

tider med usikkerhed, buddhistiske lærere hævder, kan være gode muligheder for at omsætte disse lærdomme i praksis.

enkeltpersoner kan omdanne skuffelse med det nuværende øjeblik til motivation for at ændre ens liv og perspektiv på verden. Hvis man omformulerer forhindringer som en del af den åndelige vej, kan man bruge vanskelige tider til at forpligte sig til at leve et mere åndeligt liv.

isolering i hjemmet er en mulighed for at reflektere, nyde de små ting og bare være.