9 LGBT + folk forklarer, hvordan de elsker, hader og forstår ordet “bølle”

Jeg lærte først ordet “bølle” at kende, da jeg var 12, mens jeg sad rundt i bilen for at hjælpe min mor med at losse dagligvarer. Jeg sagde nogle sassy kommentar, nogle spydige. Hun løftede hovedet, så på mig og sagde: “Vær ikke underlig.”Jeg kan stadig mærke brodden af hendes ord.

hvor bemærkelsesværdigt, at bare et par år senere ville en generation af mennesker komme til at bruge et ord, der engang var forbundet med så meget had og vold for at bevæbne os selv. I dag er ordet “underlig” en måde for os at skabe plads til dem, der er blevet andet af LGBT-rettighedsbevægelsen, af sociale normer og skikke og af forældede forestillinger om køn. Afhængigt af hvem du spørger, Er der en million modstridende betydninger for ordet. Mange ser det stadig som en nedværdigende slur. Mange andre omfavner det med stolthed.

” kø ” er ikke det første ord af sin art, der skal genvindes. Men i modsætning til andre,” kø ” synes klar til at repræsentere os alle. Det er et ord ladet med så mange betydninger, følelser og historiske perspektiver, som der er nuancer af LGBT+ identitet. For at komme tættere på at forstå det søgte vi ni perspektiver fra dem, der bruger det på, hvad “skæve” betyder for dem.

forfatter (hun/hende)

vokser op, jeg identificerede mig som biseksuel. Mens jeg stadig er fortrolig med det udtryk, indkapsler det ikke nuancen af min seksualitet. “Kø” føles bedre for mig, fordi det, jeg virkelig er, er biseksuel og homoromantisk.

Her er hvad det betyder. Mens jeg finder cisgender mænd attraktive, jeg er ikke autentisk mig, når jeg går ud med dem. For mig,” Biseksuel “betyder at være seksuelt tiltrukket af alle køn og kønsudtryk, men” homoromantisk ” betyder, at jeg kun har romantiske følelser i skæve forhold. Fordi dette er lidt komplekst, jeg siger bare “underlig.”

Steven “Patton”, samfundsaktivist og offentlig taler (han/hun/de)

identiteter er personlige, men de er også, hvordan vi reklamerer for os selv, så de er ofte også meget omstændelige. For eksempel, Jeg er underlig, trans, ikke-binær, og det er sådan, jeg vil udtrykke mig over for en partner. Men når jeg taler med nogen, som jeg har et stenet forhold til, jeg vil simpelthen være en “homoseksuel mand.”

Jeg er 33. Da jeg var barn, var “bølle” en nedsættende. Kvarterets børn spillede et spil kaldet “smør den skæve.”Du ville kaste en fodbold frem og tilbage, og den, der fangede det, var den “skæve” for alle at tackle. Så ja, underlig bashing var bogstaveligt talt et barndomsritual.

i mellemskolen fulgte børnene mig hjem og kaldte mig “bøsse”, “fag” og meget mere. Som voksen er jeg blevet chikaneret med de samme sludder. Så jeg forstår, hvorfor generationer før mig vægrer sig ved ordet.når det er sagt, ved jeg, hvor bemyndigende det føles at genvinde ord, der er blevet brugt til at skade os, og jeg sætter pris på “underlig” specifikt fordi det altid har haft en følelse af udefineret abstraktion. Selv som en slur, ordet beskrev dem, der eksisterer uden for, hvad samfundet mandater, så det er passende, at udtrykket nu trodser alle begrænsninger af kærlighed og selv, som verden har lagt på os.jeg er en 40-årig kvinde, der identificerer sig som underlig. I mellemskolen, jeg vidste, at jeg var tiltrukket af fyre og piger. Jeg daterede et par kvinder, før jeg giftede mig med en mand. Forholdet var voldeligt, så jeg gik og startede dating et kønsbestemt menneske.

på dette tidspunkt i mit liv, i betragtning af de oplevelser, jeg har haft, føles “skæve” mere inkluderende for mig. Jeg ved, at forskellige mennesker har forskellige perspektiver, men for mig repræsenterer det et inkluderende paraplyudtryk, der taler til mig.

Daniel Reynolds, redaktør for sociale medier hos advokaten (han/ham)

som et synonym for “ikke lige” er “kø” et stort paraplyord for en lang række mennesker på tværs af et spektrum af seksuelle orienteringer og kønsidentiteter. Jeg elsker inklusiviteten af udtrykket, men for mig selv, jeg foretrækker “homoseksuel” for dens specificitet.

“Gay” kommunikerer klart, at jeg er en mand, der er interesseret i andre mænd. Desuden taler min præference for “homoseksuel” til min alder. Jeg er 33, og “skæve” blev ikke meget brugt, da jeg kom ud. Jeg tror, du vil finde en omvendt sammenhæng mellem alder og komfort med “underlig” – mærket.

tidligere generationer har en stærk modvilje mod udtrykket. Som advokatens sociale medieredaktør observerer jeg rutinemæssigt en tilbageslag til” skæve ” (når den bruges i en overskrift, for eksempel) fra ældre homoseksuelle mænd, der kun kender ordet som en slur. Dette er en del af udtrykket historie — det var (og er stadig) et ord, der bruges til at skade os, der er blevet genvundet.genvinding er stærk, men jeg forstår også, hvordan de, der levede gennem nogle af de mørkeste dage med lovlig og samfundsmæssig diskrimination, ikke er komfortable med at bruge en slur, der undertiden blev brugt sammen med fysisk vold på en festlig måde. Dens anvendelse, selv i LGBT-rum, udløser for nogle mennesker.

Vonte Abrams, visuel merchandising kunstner (de/dem)

vokser op, “køter” var ikke et udtryk, Jeg hørte våben — i det mindste ikke så meget som “fagot” — så jeg erkender, at jeg mangler en vis følelsesmæssig reaktion forbundet med dens anvendelse.

for mig omfatter kønnethed min seksuelle identitet som en ubehagelig med binær præsentation. Det omfatter også min irettesættelse af cisgender og heteronormative privilegium og skæringspunktet mellem disse privilegier med hvidt privilegium. LGBT + – etiketter har tendens til at antage en binær oprindelse, og deres anvendelse falder sammen med en social bevægelse, der søger assimilering og sletter eksistensen af ikke-binære identiteter. Brug af” underlig ” som et paraplyudtryk, hvad enten det er med vilje eller ej, tavser den vigtige frynsestemme.

min kønnethed omfatter den stemme, min stemme, som et sort, mandligt tildelt, ikke-binært individ, der hårdt kritiserer status. Jeg omfavner “ikke-binær”, fordi jeg er naturligt androgyn — puberteten gav mig en fysisk og følelsesmæssig blanding af maskuline og feminine træk. Jeg har lært over tid, at navigere samfundsmæssige regler for binær præsentation altid vil være en unik udfordring for mig. “Pernille” hjælper mig med den udfordring.

Faati, tech scholar (hun/de)

Jeg tror på at tage magten tilbage fra ord, der bruges til at dehumanisere os. Jeg siger “nigga” regelmæssigt og elsker at kunne sige det, fordi det minder mig om det dobbelte forhold, som alle sorte mennesker har med vores sorthed. Denne glæde ved sorthed er bundet af tristheden ved at vide, hvor meget dit folk har lidt på grund af denne sorthed. Så jeg kan godt lide genvinding af sludder. Imidlertid, ligesom jeg ikke ville kalde enhver sort person “nigga,” jeg ville ikke kalde enhver LGBT-person “underlig,” kun dem, der selvidentificerer sig med udtrykket.

Chris Donaghue, ph.d., kønsterapeut og forfatter af Rebel Love (he/him)

“skæve” udfordrer den antagne binære af seksuel og kønsidentitet. Mange bruger udtrykket som synonymt med” homoseksuel”, men for mig, der savner dens betydning. “Kær” handler om ikke-normativitet, kreativitet og mangfoldighed langt ud over homonormativ kultur.den homoseksuelle identitet kommer stereotypisk med forventninger omkring kønspræstationer, politik, kropsstandarder og seksuelle ønsker, og disse føler sig undertrykkende for mange mennesker. For os,” underlig ” giver mulighed for samfundsopbygning med dem, der ikke abonnerer på homoseksuelle standarder.

Kønnethed frigør mig ved at vise mig, at det at leve ikke-normativt (leve uden for idealerne om giftig maskulinitet, femme-fobi, at være en top eller en bund, eller udelukkende dating cis mænd) er alt sundt og værdifuldt. Jeg anvender linsen til kønnethed på mit arbejde inden for psykologi, hvor jeg “skænder” al den psykologi, kultur, og medier har fortalt os om, hvordan man elsker, forholde sig, udtrykke, og har køn.

Lear D., It-professionel (han / han)

at se homoseksuelle mandlige venner genvinde “skæve” gør mig glad for dem, men jeg er stadig ambivalent over, at udtrykket er “genvundet” (erhvervet? co-valgt? udvidet?) af yngre generationer at betyde alt, hvad de vil have det til at betyde.

på den ene side er jeg glad for, at yngre mennesker ikke behøver at kæmpe så hårdt som jeg gjorde for inklusivitet. På den anden side føler jeg, at jeg ser unge stjæle historie fra dem, der kæmpede og døde for det og gør det til noget, der til tider er både magtfuldt og farcisk.

Jeg er en trans mand. Da jeg var yngre, identificerede jeg mig som “biseksuel”, men nu identificerer jeg så mange ting: transgender, transseksuel (jeg er begge) og mere. Jeg tog fat på min kønsidentitet, da jeg var 38, begyndte social overgang i 2018 og begyndte medicinsk overgang i januar sidste år. På dette tidspunkt, jeg har ikke lyst til, at nogen seksuel sammenfiltring, jeg kommer ind i, kan være alt andet end “underlig.”Jason Orne, professor i sociologi ved University of Chicago (he/him)

som jeg diskuterede i min bog, har “kær” tre overlappende (men ikke synonyme) betydninger. Overlapningen mellem disse betydninger resulterer i, hvad jeg kalder “konceptuel inflation” af udtrykket. Kort fortalt, folk bruger ordet og identificerer sig med det, og de antager, at andre mener det på samme måde som de gør.

for det første er der “skæve” som et paraplyudtryk. I stedet for at bruge alfabetets suppe af LGBTKIIAAPSS+ omfatter “kø” enhver ikke-cisgender, ikke-heteroseksuel identitet, forhold, adfærd eller ønske. Jeg bruger “underlig” på denne måde, fordi jeg tror, det inkluderer en lang række måder, hvorpå folk ikke er cisgender og/eller ikke-heteroseksuelle.

når det er sagt, “skæve” som et paraplyudtryk gør meget udfladning, og denne udfladning er, hvad visse mennesker — nemlig dem, der identificerer sig med “skæve” som en slags venstreorienteret politisk holdning til “identitet-mindre ikke-definition” — tager problem med. De bruger ikke” underlig “som et udtryk, der betyder” alle definitioner, “men snarere som” ingen definition.”Da alle er unikke i deres ønsker, adfærd og samfund, bør deres identitet ikke være unikt deres? Nogle mennesker bruger “skæve” til at betyde denne unikhed.

Jeg siger, at denne brug er venstreorienteret, fordi jeg har fundet det forbundet med en slags ultra-venstre politisk kritik af magtstrukturer (som ofte forekommer, som jeg og andre har påpeget, som en dyb fejllæsning af Foucault). Dette er den skæve, du vil se på en underlig politisk begivenhed, en underlig med en identitetspolitik, der ofte paradoksalt nok siger, at sandheden om et emne kun kan komme fra en person med den rigtige kombination af marginaliserede identiteter til at tale om det nævnte emne.

det er paradoksalt, fordi disse skæve venstreorienterede normalt er hvide, og de peber deres begivenheder og problemer med en slags “mangfoldighed efter antal” tilgang. Jeg kalder denne tilgang ” dronningormativitet.”Ligesom heteronormativitet identificerer de en” rigtig ” måde at være underlig på og hævder, at alle andre gør kønnethed forkert.

den tredje gruppe af mennesker, der bruger “skæve”, afviser, at der er nogen rigtig måde at være skæve på, og denne afvisning af enhver “rigtig” måde at gøre noget på er det, der gør dem skæve. Dette er” underligt “som i” underligt køn radikal, ” en kønnethed rodfæstet i anti-respektabilitet og fokuseret på sjov og fornøjelse. En underlig i denne vene identificerer sig muligvis ikke med udtrykket, men de afviser det normale og er forpligtet til at leve en alternativ livsstil, der understreger glæde i en verden af vold.

den skæve, der har bareback køn i bagrummet i en klub, identificerer sig muligvis ikke med udtrykket “skæve” eller tænker på deres handlinger som politiske, men ved at afvise, hvad samfundet siger, at de skal gøre, er de skæve.

som jeg sagde, er disse udtryk overlappende. Jeg identificerer mig som underlig:” underlig “i min afvisning af respektabilitet,” underlig”, fordi min identitet ikke passer ind i enkle kasser som” homoseksuel “eller” mand, “og” underlig”, fordi jeg falder et sted i den paraply af ikke-hetoroseksuelle, ikke-cisgender identiteter. Jeg vil fortælle en fremmed, at jeg er en” homoseksuel mand”, fordi jeg antager, at de ikke er forberedt på at forstå, at jeg ikke er nogen af dem.

“kælling” er alle disse ting. Og for nogle mennesker er det ingen af dem — det er bare en slur kastet på os for at være anderledes. Men jeg er anderledes, og det kan jeg godt lide.

få det bedste ud af, hvad der er underligt. Tilmeld dig vores ugentlige nyhedsbrev her.