AA Dr. Bob: manden og lægen
det er meget vanskeligt at tale om AA Dr. Bob uden at gå ind i eulogisticsuperlatives. Mens han levede, lo han dem af. Og nu, selvom han er død, Jeg føler, at han stadig griner dem væk. Jeg sad ved siden af ham mange gange ved højttalerbordet og så ham vride sig, da der blev givet ham en blomstrende introduktion. Mange en formand for mødet stræbte efter at tage ansvaret for at introducere ham ved at henvise til ham som medstifter af den “største, mest vidunderlige, mest storslåede, mest betydningsfulde bevægelse gennem tidene.”Dr. Bob hviskede til mig ved en af disse lejligheder, “højttaleren tager bestemt meget territorium og masser af tid.”
mens Dr. Robert Holbrook Smith grundigt værdsatte den ånd af personlig taknemmelighed, der normalt fik sådanne superlativer, tog han dem aldrig alvorligt som gældende for sig selv. Han rejste sig for med al ydmyghed at fortælle den enkle historie om en alkoholikers tilbagevenden til ædruelighed. Dr. Bob opfordrede sjældent til sin store erfaring med andre. Han gentog simpelthen på forskellige måder historien om en mands store tilbagevenden. Og det var hans eget.han kunne være blevet videnskabelig og statistisk, for han hørte flere tilståelser om sprees og tabte fridage end nogen anden i live. Men han gjorde det aldrig på den måde. Han forblev altid almindelig. En gang var Dr. Bob tabt i en alkoholisk tåge selv. Han mindede om, at han var stolt, vrede og fuld af rancor, cocky, selvforsynende og egoistisk. Men uanset om han talte ved banketbordet eller tjente en alkoholiker i menigheden, var han venlig, men fast, seriøs og sympatisk, altid umindelig med race, farve, trosbekendelse eller tidligere tilstand af alkoholisk trældom.
ydmyg fra Gud eller fra at blive ydmyget
Dr. Bob var en ydmyg mand. Hans ydmyghed blev født, uden tvivl, af hans ydmygelser før hans gode kone, Anne, og hans kolleger i den medicinske profession. Dette førte til det store skridt at blive ydmyg over for sin Gud. Her var krisen i hans liv: til sidst fandt han den Gud, som han vidste ville hjælpe ham, hvis han kun ville sætte en ydmyg tillid til ham. Dette er historien om Dr. Bob. Det er også historien om De Tolv Trin, der logisk følger, når situationen står over for ærlig realisme.
Når man ser tilbage på sit liv, kan man sige, at Dr. Bob var to mennesker, to personligheder, selv i hans drikkedage. Han fortsatte med at have to personligheder efter at være blevet ædru. Da han lavede sine runder gennem St. Thomas Hospital, gjorde han det som Dr. R. H. S., læge. Men da han kom til værelse 390 i alkoholikerafdelingen, afskrækkede han kappen af videnskab og professionalisme og blev bare almindelig Dr. Bob. Som var en mand ivrig, villig og i stand til at hjælpe sin medmenneske. Da han forlod hospitalet hver dag, gik to mænd ud gennem døren–den ene en stor M. D., den anden en stor mand.
det var helt naturligt, at Dr. S. søgte indlæggelse for alkoholikere. Han havde sendt de syge til St. Thomas Hospital i årevis. For ham var alkoholisme en sygdom så reel som lungebetændelse. Behandlingen var ikke let. Den nye behandling skulle være fysisk, psykologisk, social og åndelig. Som helhed var patienten syg og havde brug for behandling.
gudskelov og Sisters Of Charity
mange af hans kolleger i det medicinske erhverv var uenige med Dr. S., nogle bittert. Heldigvis kendte han sygeplejerskerne på St. Thomas Hospital. Det var meget heldigt, selv forsynet, at han mødte søstrene til velgørenhed i St. Augustine. For i den lange, lange historie af deres orden, de havde taget sig af alle former for sygdom, forsømmelse, og ulykke, og de var nu villige til at prøve den nyere metode til behandling af alkoholisme. En afdeling åbnet for Anonyme Alkoholikere på General hospital for første gang.
Dr. S. og søstrene lærte snart at diagnosticere mere præcist og ordinere mere effektivt. Her var en ny type patient, der havde brug for en ny type behandling. Desuden var lidelsen mere på den psykologiske og åndelige snarere end på den fysiske side. Her var en patient, hvis tænkning var alle beclouded; hvis holdninger var forkerte; hvoraf hvem livsfilosofi var blandet sammen og følelse af værdier blev forvrænget; at åndeligt liv var ikke-eksisterende. Derfor var patienten en udfordring for færdigheden, tålmodigheden og bønnen hos alle, der arbejdede på hospitalet med Dr. S. i den ædle kunst at helbrede en frygtelig såret personlighed.
hvilken succes deltog i hans indsats såvel som søstrene og alle, der arbejdede med de mange patienter, der passerede gennem denne afdeling, er nu et spørgsmål om AA-historie. Det vil altid forblive et monument til minde om R. H. S., M. D. — og Dr. Bob, manden.
af J. G. fra Ohio, AA Grapevine, September 1978