Al-Aḥsāʾī

Al-Aḥsāʾī, også kaldet Shaykh Aḥmad, i fuld Shaykh Aḥmad Ibn Zayn Ad-dīn Ibn Ibrāhīm Al-aḥsāʾī, (født 1753, Al-Hasa, Arabien —døde 1826, nær Medina), grundlægger af den heterodokse Shīʿite Muslimske Shaykhī sekt af Iran.efter at have tilbragt sine tidlige år med at studere den Islommiske religion og rejse vidt omkring i Persien og Mellemøsten, bosatte Al-A sig i 1808 i Yasd, Persien, hvor han underviste i religion. Hans fortolkning af Sh-Kristit-Troen (en af de to store grene af islristm) tiltrak snart mange tilhængere, men vækkede kontrovers blandt de ortodokse religiøse ledere af dagen. En central tanke i Shīʿite Islām er, at jo større imam, leder af Islām, nedstammer fra den mandlige afkom af ʿAlī (Profeten Muḥammad er søn-in-law) og Fāṭimah (Profetens datter) og er guddommeligt udvalgte og guddommeligt inspireret. Efter 874 blev imamens åndelige funktioner udført af vågneherrer eller agenter, der var i kontakt med mahdien, den sidste imam og en messiansk befrier. Men efter døden af den korptiske korpusar ibn Mu Korpusar as-S Korpusarr korpusar i 940 ophørte denne direkte kontakt mellem samfundet og mahdien. Sh-Kristitterne troede, at mahdien en dag før den apokalyptiske ende af verden ville etablere en retfærdighedsperiode.

Al-Aḥsāʾī undervises der på alle tidspunkter, skal der være direkte menneskelige kontakt mellem mahdi og fællesskabet, og nok mente selv, at være medium for den pågældende kontakt. Læren bragte ham i konflikt med de ortodokse Sh-Krisitte teologer fra Basra, Bagdad og Mosul, der betragtede sig selv som samfundets åndelige plejere under mahdis fravær. Al-A-Kristians sidste brud med de etablerede og ortodokse SH-kristitiske teologer fandt sted i 1824, da han formelt blev fordømt som en vantro. Efter hans ekskommunikation forlod Shaykh området og døde under en pilgrimsrejse til Mekka. Han blev efterfulgt som leder af Shaykh-sekten af Sayyid K. K. R. Rasht. (d.1843).