Black History Month: 10 African American Church ledere, der formede kristendommen i Amerika

historien om forløsning er en af forsoning, både til vor Gud og til vores nabo. Åbenbaringen 7: 9 siger: “Efter dette så jeg, og der var en stor Skare foran mig, som ingen kunne tælle, fra enhver nation, stamme, folk og sprog, der stod foran Tronen og foran Lammet. De var iført hvide Klæder og holdt Palmegrene i deres hænder.”Det er en evighed, der kaster Babels stolthed og den falske opfattelse af Kristi triumfindgang. I himlen deler vores forskelle os ikke.

Black History Month: 10 afroamerikanske kirkeledere, der formede kristendommen i Amerika

vores faldne historie i Amerika er farvet i splittelse, som ethvert land. Jeg tror det er derfor, det er nyttigt for mig at holde enden i tankerne, at Jesus virkelig gør alle ting nye, både nu og med fuldstændighed i evigheden. Afroamerikanernes situation er et massivt ar. Det er kun med det håb, som kristne har givet, at slaveriet nogensinde sluttede. Kristne afskaffede slavehandel i Det britiske imperium med Vilberforce, der sluttede sin globale handel i 1806. Kristne samledes bag sandheden om et Evangelium for alle mennesker med Charles Finneys prædiken i den anden store opvågnen. Sort, hvid, indisk, mand, kvinde – han åbnede Teltets genoplivninger fra 1840 ‘ erne for enhver og enhver. Og det var kristne, der protesterede slaveri højt gennem det stille arbejde med Harriet Tubmans underjordiske jernbane og den stompende virkning af Abraham Lincolns frigørelse.Black History Month fremhæver bidrag fra sorte amerikanere, der er meget at fejre selv i en fortid fuld af ondskab. Når du underviser dit personale og din menighed i Black History Month, overvej at reflektere over disse 10 afroamerikanere, der hjalp med at forme kristendommen i Amerika. Deres vidnesbyrd er inspirerende.

Harry Hosier (1750–Maj 1806)

han var kendt som Black Harry og indvarslet for at være en af de bedste prædikanter rundt. Født i North Carolina og befriet i Maryland omkring slutningen af Revolutionskrigen, Harry ville være den første til at prædike for et hvidt publikum, dels fordi hans levering var så imponerende. Det faktum, at han var analfabeter, gør hans evne endnu mere slående. Han rejste med Francis Asbury, den bemærkelsesværdige leder af amerikansk metodisme, prædikede til stor bifald og med stor overbevisning. Hans berømte prædiken ,” det golde Figentræ ” (Lukas 13:6-9) betragtes som den første formelle prædiken af en afroamerikaner i Amerika. Han opsummerede sit arbejde på denne måde: “jeg synger ved tro, beder ved tro, prædiker ved tro og gør alt ved tro.”

Absalom Jones (7.November 1746 – 13. februar 1818)

i 1804 blev Absalom Jones den første afroamerikanske præst i biskopskirken. Han var medvirkende til at hjælpe Richard Allen, en livslang ven, begynde African Methodist Episcopal Church (AME) kirkesamfund. Han og Allen begyndte også det frie afrikanske samfund med det formål at hjælpe både enker og forældreløse. Ved to lejligheder i 1790 ‘ erne anmodede han Kongressen og præsidenten om at modsætte sig slaveri. Da gul feber brød ud i Philadelphia i 1793, var det Jones og Allen, der arbejdede sammen med Dr. Benjamin Rush (kollega Christian og berømt underskriver af erklæringen og ven til både Adams og Jefferson) for at pleje dem, der var syge tilbage til helbredet. I dag huskes Jones med en festdag på den biskoppelige kirkekalender.

Richard Allen (14.februar 1760 – 26. marts 1831)

Richard Allen åbnede den første afrikanske Methodist Episcopal Church (AME) i Philadelphia i 1794. Den forvirrende del af historien er, at han aldrig ville åbne en kirke adskilt fra hvor han var prædikant ved St. George ‘ s Methodist Episcopal Church. Han var begrænset til gudstjenester tidligt om morgenen, men da antallet af sorte kongreganter blev større, udpegede kirkeledelsen Allens tjeneste til et andet sted. Han modsatte sig flytningen som bigoted og startede, hvad der ville blive mor Bethel African Methodist Episcopal Church i dag. Det er den ældste ejendom, der ejes kontinuerligt af afroamerikanere. I dag har ame-kirkesamfundet 7.000 kirker og 3,5 millioner medlemmer.

Sojourner Truth (1797 – 26.November 1883)

hun vidste, at Guds kald var på hendes liv, at tale Sandhed ind i en brudt verden. Hun ønskede at nedbryde slaveriets institution og arbejde på vegne af kvinders rettigheder. Med hjælp fra den berømte abolitionist, Vilhelm Lloyd Garrison, offentliggjorde Truth fortællingen om Sojourner Truth: a Northern Slave i 1850, en bog, der ville give en vis finansiel stabilitet og en historie for den ædle sag mod slaveri. Som en Metodist, der kendte Guds opstandelseskraft, fastgjorde Sojourner denne salme, hun sang som en omrejsende prædikant, “det var tidligt om morgenen–det var tidligt om morgenen, lige ved pause på dagen– da han rejste sig–da han rejste sig–da han rejste sig og gik til himlen på en sky.”

Aleksandr Crummell (3.Marts 1819 – 10. September 1898)

en lærd og en biskoppelig præst, Crummell gik til Cambridge University med støtte fra afskaffelse. Han tilbragte de næste 20 år i Liberia som missionær. Han vendte tilbage til USA i 1872, og i 1875 startede han St. Luke ‘ s Episcopal Church, Den første uafhængige black Episcopal church. Han ledede menigheden indtil 1894. Hans arbejde inden for Panafrikanisme og afskaffelse af slaveri blev begge smeltet sammen af den kristne opfordring til forløsning og nåde. I en prædiken med titlen “Bygningsmænd” (i kor. 3: 10), siger han, “der er mennesker, der vil Fain overbevise sig selv om, at det er muligt at stå på et sted med fuldstændig ligegyldighed i åndelige anliggender; blottet for alt moralsk ansvar. Aldrig var der en mere vildledende fejl indrammet af Satan for menneskelig ødelæggelse. Der er ingen neutral linje mellem de to store principper om godt og ondt; intet mellemliggende punkt eller parti mellem de stærke værter for godhed på den ene side og de leagued bånd af forkert og ondt på den anden. I Guds univers er der to store principper, der altid er antagonistiske, den ene til den anden; det, der bevarer, og det, der ødelægger.”

John Jasper (4.juli 1812 – 30. marts 1901)

John Jasper var en elektrificerende Baptistprædikant fra Richmond, Virginia. Han blev fremtrædende som præst for den sjette Baptistkirke på Sion-bjerget. Folk blev tiltrukket af hans dømmekraft og levering af Bibelens sandhed. En af hans mest berømte prædikener ,” de Sun do Move”, sporer han gennem Guds forsyn, da Israel søger det lovede Land og indtil den dag er optaget i Joshua 10:13. Han eksegeterer Bibelen med al kraft fra en lærd, men med hjertet af en præst, at komme til sit sidste punkt i Guds fantastiske plan. “Medsyndere i rækker!”han konkluderer:” vend ryggen til helvede, og se mod himlen! Kong Jesus kommer! – Fald i rækker! Når alle hans udvalgte skal montere i vogne trukket af vingede heste, og ses gå op i skyerne til den velsignede bolig, hvor alle husene er lavet af guld og gaderne er brolagt med perler. Sandelig.”

Harriet Tubman (1822 – 10.marts 1913)

hun blev kaldt Moses på grund af sit arbejde med succes at udnytte den underjordiske jernbane til at befri mere end 700 slaver. Hun var også kok, Sygeplejerske og til sidst en væbnet spion for Unionen. Hun blev også en åbenhjertig fortaler for kvinders rettigheder. Som andre i 1800-tallet hævdede hun at have drømme, som hun tog som åbenbaringer fra Gud. Faktisk krediterede hun hele sit liv til Guds gode forsyn. Hun sagde: “Det var mig, det var Herren. Jeg har altid sagt til ham: ‘Jeg stoler på dig. Jeg ved ikke, hvor jeg skal hen, eller hvad jeg skal gøre, men jeg forventer, at du fører mig,’ og det gjorde han altid.”

Vilhelm Seymour (2. maj 1870-28.September 1922)

Seymour er synonymt med Asusa Street Revival i Los Angeles, hvor Gud brugte ham mægtigt til at skabe det, vi kender som Pinsebevægelsen. Han var fra Louisiana, døbt katolsk og voksede op i en baptistkirke. Han modtog beskeden træning i Hellighedstraditionen, men i Los Angeles afviste kirkeledelsen Seymours vægt på at tale i tunger. Han begyndte et bibelstudium, der ville blive en genoplivning af gaden. Det var den 9. April 1906, og Guds Ånd faldt på gruppen med ild, tunger og andre tegn. I dag, de fleste protestantiske Pinsevenner, som nummer i hundreder af millioner spore deres Slægt til Asusa.

Martin Luther King Jr. (15. januar 1929-4. April 1968)

hans drøm var en pastors drøm. King er sandsynligvis den mest berømte leder på grund af de tumultagtige tider i 1960 ‘ erne, og fordi han blev myrdet i spidsen for en bevægelse, der først og fremmest var Bibelbaseret og kirke ordineret. MLK stod på skuldrene af dem, der er anført her, og så mange andre, der var hvid og sort i farven, og som kendte deres bibler godt nok til at elske deres naboer, uanset farven på deres hud.

Thomas Dorsey (1.juli 1899 – 23. januar 1993)

hvis du vil vide faderen til sort gospelmusik, er Thomas Dorsey det. Født søn af en baptistpræst og en musiklærer i Georgien, han kendte både tro og sang fra en tidlig alder. Familien flyttede fra landdistrikterne Georgien til byen Chicago, som gav Dorsey mulighed for at studere musik på Chicago College of komposition og arrangere. Han førte band i speakeasies før han finpudset på Guds virkelige plan for sit liv. Han etablerede den første uafhængige udgiver af sort gospelmusik og grundlagde National Convention of Gospel Kor og kor. Blandt hans indflydelsesrige sange er “Precious Lord”, skrevet i sorgen efter hans første hustrus død i fødsel i 1932 og kendt som Martin Luther King Jr. ‘ s yndlingssang.

vi er bestemt omgivet af en stor sky af vidner, så “lad os også lægge enhver vægt og synd, der klæber så tæt, til side, og lad os løbe med udholdenhed det løb, der er sat foran os, ser hen til Jesus, grundlæggeren og fuldender af vores tro, som for den glæde, der blev sat foran ham, udholdt korset og foragtede skammen og sidder ved Guds TRONs højre hånd” (Hebræerne 12:1-2).