Emne: Guder og guddomme i buddhistisk kunst

Guder & guddomme | ikonografi hovedside | buddhistisk ikonografi | elleve Figurative former | Protector guddom ordliste
guddomme i henhold til de tre traditionelle beskrivende kategorier (tre stemninger):
(1) fredelig
(2) Semi-fredelig/semi-vred
(3) vrede
guddomme i henhold til de fire tantriske buddhistiske aktiviteter:
(1) fredelige aktiviteter
(2) stigende aktiviteter
(3) kraftfulde aktiviteter (hovedside, oversigtsside)
(4) Vrede aktiviteter
de traditionelle kategorier af guddomme efter funktion:
(1) Buddha (hovedside, oversigtsside)
(2) Meditational guddom: (hovedside)
(3) lang levetid (hovedside, oversigtsside)
(4) visdom (hovedside, oversigtsside)
(5) magt (hovedside, oversigtsside)
(6) diverse (hovedside)
(7) beskyttere: (hovedside, omrids)
(8) beskytter, verdslig: (Hovedside, omrids)
(9) rigdom guddom(hovedside, omrids Side)
(10) rensning (hovedside, omrids Side)
guddomme i henhold til de fire klasser af buddhistisk Tantra(hovedside):
(1) Kriya Tantra
(2) Charya Tantra
(3) Yoga Tantra
(4) Anuttarayoga Tantra
vigtigste verdslige Guder:
– Brahma, gul, holder et hjul, kører på en gås.
– Indra, hvid, holder en vajra, ridning en elefant.
– Agni, rød, holder en ildkande, kører på en ged.
– Yama, blå, holder en pind, ridning en bøffel.
– Raksha, sort-rødbrun, holder et sværd, rider på en bombe.
– Varuna, hvid, holder en slange lasso, ridning en makara.
– Vayu Deva, røget-farvet, holder et banner, ridning en hjort.
– Yaksha, gul, holder en mongoose, ridning en hest.
– Ishana, hvid, holder en trident, ridning en bøffel.
– Bhudevi, gul, holder en vase, rider en so.andre Guder og gudinder af note med oprindelse i Indien er Shiva, Durga, Kali og alle de andre kvindelige figurer som Lakshmi, Sarasvati og Parvati.
Hvad er Guder & guddomme i tantrisk buddhistisk kunst?
Guder& guddomme er et fælles træk ved tantrisk buddhisme. Hvad er de præcist? Hvem er de, og hvor kommer de fra? Dette er et stort spørgsmål i tibetansk buddhisme, og efterfølgende er det vigtigt at forstå. Guddomme udgør en stor procentdel af ikonografien i maleri, skulptur og endnu vigtigere meditationspraksis. Oprindeligt er det vigtigste punkt at lære, at de to engelske udtryk ‘Gud’ og ‘guddom’ ofte bruges om hverandre, både i daglig tale og i akademiske kredse uden nogen reel tilsigtet forskel i betydning.
Hvad er Guder & guddomme? Der er sandsynligvis ingen nem måde at besvare dette spørgsmål på. Den mest direkte rute kræver opdeling af spørgsmålet i to emner. Det første emne er en generelt bred, men inkluderende definition af ordet Gud/guddom (tibetansk: lha, yi dam) baseret på en generel tibetansk forståelse og en konservativ dosis vestlig fortolkning. Det tibetanske ord ‘lha’, der betyder Gud, bruges mere generelt til alle typer guder. Ordet ‘yi dam’ er beregnet til en speciel type guddom, der er unik for tantrisk buddhisme.
det andet emne er opregning af kategorier og de mange traditionelle lister og underkategorier af guddomme, der henvises til i indiske og tibetanske buddhistiske tekster og traditioner.
den tantriske buddhistiske definition for ‘guddomme/guder’ skelner mellem to meget vigtige og forskellige typer. Den første type er verdslige Guder, og den anden type er ud over verdslige Guder. Normalt henviser de fleste til alle guddomme som guder og guder som guddomme og skelner ikke mellem verdslige og hinsides verdslige. Generelt er en Gud et overnaturligt væsen eller tilstedeværelse, der lever uden for vores normale daglige virkelighed, der har magten til at interagere, på godt og ondt, i vores personlige virkelighed gennem en åndelig forbindelse, ritual, eller årsag og virkning forhold. Inden for buddhismen forstås disse verdslige Guder som følende væsener, der har kræfter og livsforhold, der er forskellige fra normale menneskers, men som besætter og bevæger sig gennem Eksistenshjulet – Samsara – ligesom mennesker gør baseret på lovene om årsag og virkning.eksempler på verdslige Guder (lha) er Brahma, Indra, Vishnu, Shiva, sammen med alle de andre mindre kendte hinduistiske figurer. Inkluderet blandt dem er vogtere af de fire retninger, de lokale guder i de forskellige buddhistiske regioner, Nepal, Tibet, Bhutan, inklusive de mange bjerg-og regionale guder. Ved siden er et eksempel på den verdslige gud Brahma, med fire ansigter, orange, og ridning en stor gås. I tantrisk buddhisme findes disse verdslige guder af indisk oprindelse almindeligvis i de ydre følger af mange mandala-guddomme såsom medicine Buddha, Sitatapatra, elleve ansigt Avalokiteshvara og andre. I Anuttarayoga Tantras er de fire vigtigste indiske guder ofte trampet under fødderne af vrede og semi-vrede meditationsguder som Hevajra, Chakrasamvara, Vajrakila og andre. de fleste tibetanske verdslige guder er blevet indarbejdet i pantheon som beskyttere. De fleste stammer fra bjerg-eller regionale guder. En endnu lavere klassificering er spiritus og dæmoner.de hinsides verdslige Guder (visdomsgud, tibetansk: yi dam) menes at være unikke for buddhismen og leve uden for Eksistenshjulet. De betragtes som oplyste individer eller udstrålinger af oplyste individer. Den hinsides verdslige type er opdelt i to yderligere kategorier, individuelle enheder og dem, der er udstrålinger. Eksempler på velkendte individuelle enheder, der er flygtet fra Samsara, er Shakyamuni Buddha, Medicine Buddha og de meditative guddomsformer af Manjushri, Avalokiteshvara, Vajrapani og Tara. Emanationer stammer generelt fra de fem symbolske Buddhaer (Vairochana, Amitabha, Akshobhya, Ratnasambhava og Amoghasiddhi) eller fra de tantriske meditationsformer af Manjushri, Avalokiteshvara og Vajrapani. Eksempler på emanationer er figurer som Hevajra, Chakrasamvara, Vajrayogini, Kalachakra, Mahakala sammen med mange andre.
lister og underkategorier af guder kan være lange og nogle gange over skødet.
Jeff 5-2012