Foredrag 12: Augustus Cæsar og Romana

om morgenen den 15.Marts 44 F. kr. blev JULIUS Cæsar myrdet af flere medlemmer af det romerske senat. Dette var kun en måned efter, at han havde erklæret sig diktator for den romerske verden. I kølvandet på hans død gik tre Mænd frem for at danne et nyt triumvirat, der ville straffe Cæsars snigmordere og derefter opdele den romerske verden. Medlemmerne af dette triumvirat bestod af Marc Antony (konsul), Lepidus (høj embedsmand) og Octavian (Cæsars grand nevø). Indtil år 37 f. kr., der var relativ fred i den romerske verden. Brutus og Cassius blev besejret i Slaget ved Philippi (42 f. kr.) og Cicero, måske den største tænker i den romerske verden, fik sine hænder og hoved afskåret og placeret offentligt i forummet. Disse tre mænd ledede en republikansk fraktion mod Cæsar af den enkle grund, at Cæsar havde krævet absolut magt for sig selv. Men i 37 f. kr. syntes stabiliteten at gå i opløsning. Antony havde giftet sig med Octavians søster, men havde også dannet en slags ægteskabskontrakt med Cleopatra. I 31 f. kr. Antony og Cleopatras flåde blev slået af Octavians styrker ved Actium. Antonius flygtede til Aleksandria, hvor Octavian til sidst fulgte. Antony begik selvmord, mens Cleopatra tog asp.i kølvandet på dette afgørende slag, Slaget ved Actium, opstod Octavian som den eneste mester i den romerske verden og ville regere det romerske imperium i 45 år, indtil hans død i A. D. 14. Selvom hans stigning til magten altid var mistænkt, lykkedes det ham at revidere og reformere næsten enhver romersk institution. Han hjalp også med at etablere det romerske imperium på et meget mere rationelt grundlag. Hans reformer bar det romerske imperium i næsten 200 år, og dette, den mest kreative periode i Det Romerske Imperium, kaldes ofte Augustus ‘ alder.

den 13.januar 27 F. kr. optrådte Octavian for det romerske senat og nedlagde sine øverste magter. Det var på dette tidspunkt, at Octavian tog navnet Augustus Caesar (Imperator Caesar Divi Filius Augustus). Senatet var blevet renset for sine tvivlsomme medlemmer og reduceret fra omkring 1000 medlemmer til 800. Størstedelen af disse mænd var solide tilhængere af Augustus (faktisk blev de håndplukket af Augustus). Augustus proklamerede, at han havde genoprettet Republikken. Senatet stemte for at tillade Augustus at regere i ti år, som han med glæde accepterede. På trods af al den pomp og omstændighed, der ledsagede dette, var den klare kendsgerning, at han nu var tilbage med total kontrol over de væbnede styrker i den romerske stat. Senatet aflagde en troskabsed til Augustus som kejser (imperator). I 23 F. kr. fik Augustus autoritet tribune (tribunicia potestas) for livet. Dette gjorde det muligt for ham at have den ultimative vetoret og også at handle direkte med folket.reformerne af Augustus såvel som hans lange liv bidrog til tanken om, at han var noget mere end menneske-han var bestemt en helt, tænkte romerne, måske endda en Gud. Hans reformer af det romerske regeringssystem var vigtige. Han kompromitterede mellem arvede traditioner og en ændret økonomisk, politisk og social virkelighed. Med andre ord blandede han effektivt både Det Gamle og Det Nye, en typisk romersk ide. Hans reformsystem redder imperiet, men i det lange løb stavede repræsentative institutioners død. Augustus fjernede aldrig disse institutioner, han forenede dem kun under en person-sig selv. Han var konsul, tribune, øverste præst for borgerreligionen og den offentlige censor. Han styrede af personlig prestige: han var princeps (første borger blandt ligemænd) og pater patriae (landets far). Han var den øverste hersker, kongen, kejseren og hans autoritet (auctoritas) var absolut.

han stod straks over for fire forskellige problemer. (1) Han måtte sikre de nordlige grænser mod angreb. Borgerkrige havde involveret hæren og havde ført til en svækkelse af grænserne for grænsen. (2) hæren var blevet for stor og uhåndterlig: hæren dannede en stat i en stat. (3) bybefolkningen og småbønderne måtte hjælpes. (4) Hans nye regering måtte fremme tilliden blandt senatorklassen, som var nødvendig for effektiv styre.

hans reform af administrationen af provinserne ramte alle disse problemer på en gang. For det første blev grænserne konsolideret. Hans politik var at udvide den nordlige grænse (Rhinen og Donau-floderne) ikke længere og styrke det, der var tilbage. Augustus reducerede hærens størrelse, og resten var stationeret i provinserne. Han gav en kontant betaling til de soldater, der havde tjent i mere end tyve år, og dermed sikre deres loyalitet over for den romerske stat og ikke til deres generaler. Hæren blev fjernet fra Rom, hvor de blev fristet til en blande sig i borgerlige anliggender. Han skabte også Praetorian Guard, et elitekorps på 9000 mand, der var tiltalt for at forsvare ham. Stationeret i Rom var vagtens medlemmer kun fra Italien og modtog højere løn end soldater i de romerske legioner. Vagten tjente som den personlige livvagt for Augustus, men få årtier efter Augustus død spillede de ofte en afgørende rolle i “udvælgelsen” af nye kejsere. I hjemprovinserne nær Rom betroede Augustus senatorialklassen. Han fik det senatoriske aristokrati til at føle, at de stadig havde magt. De var, selvfølgelig, miste det hurtigt. Reformerne af Augustus stabiliserede økonomien og gjorde Middelhavsområdet næsten selvforsynende.

men der var mangler, som snart blev tydelige. Økonomisk var systemet baseret på et netværk af gensidigt indbyrdes afhængige områder. Hvis man faldt, kunne det skade hele imperiet. Systemet med slavearbejde viste også tegn på forringelse. Slaver havde intet ønske om at arbejde. Desuden var antallet af slaver blevet reduceret, da mange slavefamilier havde vundet deres frihed ved manumission. Som følge heraf blev arbejdskraften drænet af gårdene.

generelt fungerede Augustan-systemet ret godt, faktisk varede det mere end 200 år. Det gav en materiel og politisk base for Kulturel præstation, der konkurrerede grækerne under Perikles. Det er den romerske Freds tidsalder. Men de Augustanske reformer var ikke begrænset til politiske, økonomiske og sociale spørgsmål alene. De forestillede sig også en grundlæggende ændring i selve den romerske kultur. Augustus forsøgte at gøre Rom til en verdenshovedstad og lærte romerne at identificere deres skæbne med hele menneskehedens skæbne. De var det udvalgte folk, der ville bringe fred og stabilitet til en voldelig og foranderlig verden.

en Digression: af grækere og romere
med deres tunnelsyn på plads havde grækerne tænkt på bystatens verden. Romerne kom til at tænke på hele verden som en by, hvor everyman kunne nyde privilegier statsborgerskab. I modsætning til grækerne troede romerne aldrig, at det gode liv kun var muligt inden for polisens liv. For Rom kunne ens dyd dyrkes hvor som helst og når som helst. Med andre ord så romerne ikke deres offentlige og private roller som nødvendigvis modstridende med hinanden. Højden af ens visdom var at kende sin pligt og derefter gøre det og ikke at forfølge egeninteresse. Med andre ord var romerne naturlige stoikere.det er blevet sagt, at romersk kultur kun var en oversættelse af græske kulturelle værdier med hensyn til det romerske imperiums behov. En sådan erklæring benægter Roms geni og accepterer også storheden af græske kulturelle værdier. Dette efterlader os med et spørgsmål: “Hvordan var det, at romerne lykkedes at forestille sig en verdenscivilisation?”Sandt nok fandt romerne meget i den græske kultur, der passer til deres egne forudfattede forestillinger om verdensprocessen. Men den græske kultur var besat af problemet med individuel selvdyrkning. Grækerne beskrev ikke rigtig noget, der gik ud over polisen. Den romerske civilisation var på den anden side baseret på menneskets evne til at give det gode liv for sig selv og andre. Romerne så frem til en verden sammensat af de mest forskellige elementer og mennesker. Imperiet ville være synonymt med verden.

generelt var romerne optimistiske med hensyn til livet, mens grækerne ikke var det. Grækerne så kaos i verden. Romerne oplevede det samme kaos, men holdt ud for muligheden for at bringe orden ud af dette kaos. Romersk kultur var baseret på optimisme og tro på menneskets evne til at klare eksistensen af kaos. Det er en meget positiv og optimistisk ide. Det udstråler selvtillid og mod til at møde det ukendte. Romerne formåede at oversætte deres tanke til handlinger. Beviset er ganske enkelt det romerske imperium selv. Grækerne var måske for intellektuelle. De var mere optaget af at udbrede dyderne hos polisens borgere. De var måske snæversynede, da de ikke så deres verden som en helhed, ligesom romerne gjorde. Jeg formoder, at vi kunne sige, at romerne havde en øget bevidsthed om menneskets historie, mens grækerne kun blev opfattet af en græsk historie.

efter Augustus
da Augustus døde i A. D. 14, udviklede en krise af ledelse af imperiet. Denne krise opstod grundlæggende fordi senatorklassen var usikker på deres politiske magt. Faktisk kunne de kontrollere administrationen af staten, men sand magt lå i hænderne på Augustus alene. Efter Augustus ‘ død blev Tiberius (42 f. kr. – 37 E. kr.; kejser, 14-37 e. kr.), Augustus stedsøn, statsleder. En temmelig mørk, hævngerrig, kompleks mand og en soldat ved træning, Tiberius var mistænksom over for Senatet, der var lige så forvirret af hans opførsel. Tiberius regeringstid blev til sidst et tyranni – i kølvandet på hans paranoia blev snesevis af medlemmer af Senatet og ryttere fordømt og dræbt. Tiberius regeringstid sluttede illusionen om, at republikken var blevet genoprettet og afslørede noget af Principiatets fremtid.den kejserlige magt faldt til megalomanen, Gaius Caesar Augustus Germanicus (12-41; kejser, 37-41) det tredje barn af Augustus’ adopterede barnebarn, Germanicusog Augustus’ barnebarn, Agrippina. Gaius ledsagede sine forældre på militære kampagner og blev vist til tropperne iført en miniature soldats outfit, herunder en sandal kaldet caliga, deraf kaldenavnet Caligula. Ifølge Tiberius ‘ vilje var Caligula og hans fætter Tiberius Gemellus Medarvinger. Caligula beordrede Gemellus dræbt, og med støtte fra den Prætorianske præfekt erklærede han, at Tiberius vil annullere på grund af sindssyge. Caligula end accepteret beføjelser Principiate. Hans popularitet var stor, men inden for fire år blev han myrdet af utilfredse medlemmer af hans livvagt.Gamle og moderne kilder ville være enige-Caligula var sindssyg. Historierne om Caligulas sindssyge er velkendte: hans overdrevne grusomhed, incestuøse forhold til sine søstre (han forgudede Drusilla), latterlige militære kampagner (opsamling af havskaller som “krigsbytte”) og planen om at gøre sin hest til konsul. Selvfølgelig kunne vi let argumentere for, at Caligula blot skubbede grænserne for den kejserlige kult, noget der allerede var etableret af Augustus.efter mordet på Caligula opstod Claudius (10 F.kr.-54 E. kr.; kejser, 41-54) som hersker. Ifølge en historie fandt Preatorian Guard Claudius gemt sig bag et gardin efter Caligulas brutale mord. De samlede ham op og erklærede ham for deres kejser. Han var søn af Drusus Claudius Nero, søn af Augustus kone Livia, og Antonia, datter af Marc Antony. Claudius blev plaget fra starten på grund af sine mange mangler: han savlede, stammede, haltede og var konstant syg. Historikeren Seutonius skrev i sine tolv kejsere, at “Claudius’ mor, Antonia, kaldte ham ofte ‘et monster: en mand, som naturen ikke var færdig, men blot var begyndt’.”Claudius var afsondret fra offentligheden gennem hele sin barndom og ungdom.

Ved Caligulas død var der tale blandt Senatet om at genoprette republikken. Naturligvis foreslog forskellige senatorer, at de blev valgt som princeps. I sidste ende var det den Prætorianske garde, der havde taget beslutningen, og Claudius, hærens valg, blev Roms fjerde kejser. Dette er vigtigt, da det viser, hvordan romerne ikke havde etableret en række arv. Caligula var blevet myrdet af sin kropsvagt, og Claudius blev kun princeps gennem støtte fra hæren.Claudius ‘ ambitiøse kone, Agrippina, da han så, at tiden var moden til at bortskaffe Claudius, fik ham forgiftet med en behandlet svamp. Claudius var ved at dø, men havde brug for at blive forgiftet igen. Da Claudius endelig var ude af vejen, faldt princeps til sin adopterede søn, Lucius Domitus Ahenobarbus, kendt som Nero Claudius Caesar, eller Nero (37-68; kejser, 54-68). Da Nero var teenager, var den tidlige del af hans regeringstid præget af retning fra Agrippina og den romerske filosof og statsmand Seneca (den yngre). Nero giftede sig til sidst med Poppaea i 62. Samme år vedtog Nero en række forræderilove rettet mod enhver, han opfattede som en trussel. I 64 ødelagde en stor brand meget af Rom-legenden er, at Nero måtte ødelægge Rom for at genopbygge det.

Nero havde mange fjender, og der var mere end et mordplot mod ham. En række af de sammensvorne blev tvunget til at begå selvmord, herunder Lucan, Petronious og Seneca. Fortsat uro i Senatet og provinserne gav hans fjender chancen for at afsætte ham, men i begyndelsen af juni 68, Nero begik selvmord. Han var den sidste af Julio-Claudians. kontrol af Romerriget mellem Augustus og Nero var baseret på militær tyranni. I 68 havde Rom fire kejsere, tre der døde tidligt og overlod titlen princeps til Titus Flavius Vespasianus eller Vespasian (9-79; kejser, 69-79). Vespasian genoprettede freden og bragte stabilitet til imperiet efter Nero ‘ s styre. Han etablerede også Det Flaviske dynasti som den legitime efterfølger til tronen. Som kejser var Vespasian sund i sine økonomiske forhold og gendannede byen og regeringen i Rom efter en række borgerkrige tidligt i hans regeringstid. I modsætning til de fire tidligere kejsere døde Vespasian fredeligt i sin søvn. Hans administration af Det Romerske Imperium forventede perioden for de “fem gode kejsere.”

På trods af den generelle frygt for, at han ville blive den næste Nero, var det Titus Flavius Vespasianus eller Titus (30-81; kejser, 79-81), den ældste søn af Vespasian og bror til Domitian, der blev kejser. Titus spillede en vigtig rolle i angrebet på Jerusalem (70), et angreb, der viste ham at være en dygtig, men ikke en innovativ militær leder. Fortællinger om Titus ‘ vold som prætoriansk præfekt og hans seksuelle utroskab gik forud for hans kontor. På trods af sit ry var Titus en dygtig hersker. Enorme mængder penge hældes i Rom for at finansiere et omfattende byggeprogram. Det Flaviske Amfiteater, eller Colosseum, blev bygget under hans regeringstid. I år 79 E. kr. brød Vesuv ud, ødelagde Pompeji og Herculaneum og dræbte næsten 4000. Titus brugte enorme summer på at lindre de berørte menneskers vanskeligheder. Kendt for sin generøsitet, Titus døde i 81, efter kun seksogtyve måneder i embedet.

Titus blev efterfulgt af sin yngre bror, Titus Flavius Domitianus, eller Domitian (51-96; kejser, 81-96). Titus og Domitian var ikke tætte (de blev adskilt i alderen med 21 år), og så mens Titus var ved at dø, rejste Domitian til den prætorianske lejr, hvor han blev hyldet som kejser. Som kejser producerede Domitian en økonomisk forsvarlig administration. Efter en række katastrofer i Rom (de store brande i 64 og 80 og borgerkrigene i 68-69) rejste Domitian, restaurerede eller afsluttede mere end halvtreds offentlige bygninger. I 85 gjorde Domitian sig til censor perpetuus, censor for livet og tog således ansvaret for Roms opførsel og moral. Han var ikke meget af en militær figur, og hans kampagner var i bedste fald mindre. Det var i stedet hans indenrigspolitik, der tjente ham nogle henseender i de første år af hans styre. Det er mærkeligt, at mens Domitian var alvorlig i sit forsøg på at bremse moralsk og politisk korruption, skulle vise sig at være en morder selv. Kataloget over hans forbrydelser er lang, og han påførte både unge og gamle død. Han kaldte sig” Herre Gud ” og talte om sig selv som guddommelig. Der var adskillige sammensvorne, og i 96 blev han myrdet i et paladskup. Folket sørgede ikke over tabet af Domitian. Samme dag blev Domitian efterfulgt af Nerva.

det var Edvard Gibbon, der kaldte perioden 96-180 æraen for de “fem gode kejsere.”Det var under regeringstid af Marcus Cocceius Nerva, eller Nerva (30-98; kejser, 96-98), at praksis med en kejser, der adopterede en arving snarere end at vælge en blodrelateret, først begyndte. Han aflagde en ed for Senatet om, at han ville stoppe med at henrette dets medlemmer og også løslade dem, der var blevet fængslet af Domitian. Selvom han var ivrig efter at opretholde et afbalanceret budget, byggede Nerva også Kornkammer, reparerede Colosseum og fortsatte Det Flaviske program for vejbygning og reparation. Under pres fra Praetorian Guard meddelte Nerva vedtagelsen af Trajan som hans efterfølger. I 98 fik Nerva et slagtilfælde og døde.

Marcus Ulpius Traianius, eller Trajan (53-117; kejser, 98-117), blev født nær Sevilla i Spanien. Efter at have vundet udmærkelse i de parthiske og tyske kampagner blev han gjort til praetor og konsul (91), blev vedtaget af Nerva (97) som hans efterfølger og blev eneste Hersker over Rom i 98. Hans lange og hårde kampagne mod Dacianerne bragte Dacian-provinsen ind i Den Romerske sfære. Selvom han tilbragte det meste af sin tid væk fra Rom, brugte han tilbage i hovedstaden et netværk af informanter, der var bundet til at beskytte hans politik og hans person. Hans interne administration var sund, og han fortsatte også en politik for offentlige arbejder over hele imperiet. Måske den mest ambitiøse militærmand siden Julius Caesar, Trajan fik et slagtilfælde og døde i 117. Dagen efter hans død blev Hadrian annonceret som Trajans efterfølger.Publius Aeliues Hadrienus, eller Hadrian (76-138; kejser, 117-138) blev født i Rom, men muligvis i Italica, nær Sevilla. I sin ungdom blev han kaldt “The Greekling” på grund af hans kærlighed til den hellenske kultur. Hadrian var en militær mand og som mange andre unge romere, sluttede sig til hæren, da han var teenager. Stigende gennem rækkerne blev han til sidst en respekteret general. Hadrian var også kendt for at bygge en mur for at forsvare det romerske Storbritannien fra de skotske Pikter mod nord. Han reorganiserede hæren, regerede retfærdigt og var en elsker af kunsten. I 138 adopterede Hadrian som arving en Senator, T. Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus, der skulle være kendt som kejser Antoninus Pius. Syg og deprimeret trak Hadrian sig derefter tilbage fra det offentlige liv og døde efter at have taget gift.den lange regeringstid af Antoninus fromme (86-161; kejser, 138-161) er blevet beskrevet som roen før stormen, en storm, der ville plage hans efterfølgers regeringstid, Marcus Aurelius. Antoninus ‘ økonomiske politik var konservativ og støttede alligevel et program med offentlige arbejder. Han lovede også at afslutte det arbejde, der blev påbegyndt under Hadrian. Han var en mand af enkel, velvillig og tempereret karakter og forsøgte at udføre sin rolle som pater patriae. Forfølgelsen af kristne blev delvist holdt af hans milde foranstaltninger, og Justin Martyrs Apologia blev modtaget af ham med fordel. Epithet fromme blev tildelt ham for hans forsvar af Hadrians hukommelse. Af sin meget elskede, men værdiløse kone Faustina havde han fire børn, hvoraf den ene giftede sig med Marcus Aurelius, hans adopterede søn og efterfølger.

Marcus Aurelius Antoninus (121-180; kejser, 161-180), den sidste af de fem gode kejsere, var en af de ædleste figurer i den antikke verden. Fra 140, da han blev konsul, til fromme død i 161, udførte han sine offentlige opgaver med den største troskab. Samtidig viet han sig til studiet af lov og filosofi, især stoicisme. Den generelt fredelige Marcus Aurelius var i hele hans regeringstid bestemt til at lide under konstante krige, og selvom barbarerne i Asien, i Storbritannien og på Rhinen blev holdt i skak, blev en permanent fred aldrig sikret. Rom led af pest og Jordskælv, da de kejserlige kolleger førte de romerske hære mod barbarerne langs Donau. Han blev indkaldt mod øst af et oprør fra guvernøren, Avidius Cassius, der døde i hænderne på en snigmorder, før Aurelius var ankommet. I mellemtiden døde hans kone Faustina i en uklar landsby ved foden af Mount Taurus. På vej tilbage til Rom besøgte Aurelius Nedre Egypten og Grækenland. I Athen grundlagde han stole i filosofi i hver af de fire hovedgrene-Platonisk, stoisk, Peripatetisk og epikuræisk. Ved udgangen af 176 nåede han Italien og det følgende år Tyskland, hvor nye forstyrrelser var brudt ud. Sejren fulgte ham igen, men til sidst gav hans helbred plads, og han døde i enten Vienna eller i Sirmium i Pannonia i 180.

en filosof såvel som kejser og general skrev Aurelius meditationerne, et værk, der afslører hans sjæls ensomhed. Men som en stoisk tænker af højeste kaliber viser han os også, at han ikke tillod sig at blive ked af sin oplevelse af livet. Hans død var en national katastrofe, og han blev næsten genstand for tilbedelse til Imperiets borgere-det siges, at Aurelius efter hans død dukkede op i drømme, ligesom de hellige i den kristne æra gjorde. Aurelius forfulgte to gange de kristne-han troede utvivlsomt Kristen fanatisme og overtro var farlige for filosofi, samfund og imperium.under de fem gode kejsere blev Imperiets grænser konsolideret mod nord og mod øst. Bureaukratiet blev åbnet for alle sociale klasser, handel og landbrug blomstrede, og der var meget offentlig bygning. Selvom tingene så ud til at blive bedre, var der problemer i horisonten. Barbariske pres var stigende. Der var et betydeligt fald i slavepopulationen, og hæren var ikke længere stor nok til at opretholde grænsen. Som et resultat brugte Marcus Aurelius, den sidste af de fem store kejsere, det meste af sin tid på at forsvare grænsen og tilbragte derfor meget lidt tid i Rom. Efter hans død i 180 overgik det kejserlige kontor til sin nitten år gamle søn og en anden galning, Marcus Aurelius Commodus Antoninus (161-192, kejser, 180-192).Commodus repræsenterede en tilbagevenden til Nero og Caligula. Han begyndte at klæde sig som guden Hercules, iført løveskind og bære en klub. Han deltog i gladiatorkonkurrencer og kæmpede også med vilde dyr i amfiteateret. Han erklærede også, at hans egen alder fremover kaldes “guldalderen.”Commodus blev endelig kvalt i sit bad af Narcissus, en atlet, hvilket bragte en stopper for Antonine-dynastiet. Det var Publius Helvius Pertinaks (126-193; kejser, 192-193), hvis korte regeringstid på kun tre måneder fulgte Commodus. Han var en veluddannet mand og underviste i grammatik i et stykke tid, før han gik ind i en militær karriere. Den Prætorianske Garde planlagde et kup, men Pertinaks hørte om plottet og stoppede det. Militær disciplin fortsatte med at bryde ned. Pertinaks konfronterede sine tropper og blev dræbt.Commodus ‘ regeringstid havde været alt andet end afgjort, så det romerske imperium var heldig, at det kejserlige Kontor faldt til Lucius Septimius Severus (145-211; kejser, 193-211). Selvom han havde et positivt ry, blev hans kontrol over imperiet forbundet med blodsudgydelse. Han afviste Senatet og baserede sin magt på hæren alene. Fremover blev soldaternes løn øget, de kunne gifte sig, mens de var i tjeneste, og de havde større muligheder for forfremmelse. Hans første handling var at opløse Praetorian Guard – han valgte derefter en større Praetorian Guard trukket fra provinserne. Han købte folk med korn doles og cirkus i Colosseum. Ved sin død i 211 havde Severus skabt en større og dyrere hær, noget der forudså den meget bureaukratiske regering i det senere Imperium.

resten af det 3.århundrede kunne afskrives som historien om et politisk rod. Ingen god leder kunne findes til at udfylde det romerske embede som kejser. Mellem 211 og 300 var der mere end halvfjerds kejsere, der kæmpede for kontrol over Det Kejserlige Kontor. I mellemtiden blev grænserne desintegreret, de barbariske stammer begyndte at bevæge sig ind i selve Imperiets område, byer blev fyret eller erklæret deres uafhængighed fra Rom, slaver gjorde oprør mod de største stater, og borgeransvaret forsvandt. Ordren blev til sidst genoprettet, men denne ordre var ikke i overensstemmelse med Republikkens ideer og var heller ikke i overensstemmelse med Augustus Cæsars mål. Romana var helt klart ved en ende.

reformerne af Diocletian (c.236-305; kejser, 284-305), der sluttede perioden med “militært anarki” (235-284) og Konstantin den store (c.272-337; kejser, 324-337), der gjorde kristendommen til Imperiets foretrukne religion, afsluttede den transformationsproces, som det 3.århundrede gjorde nødvendigt for at opretholde imperiet. Det, der begyndte som et forsøg på at bringe fred og velstand, sluttede som et program for at sikre det romerske imperiums overlevelse. Diocletian forsøgte at bringe en slags kejserdyrkelse til Rom, men på dette tidspunkt kunne imperiet se slutningen. Borgerne blev nu opfordret til at ofre alt-rigdom, ejendom, liv-for bevarelsen af den romerske stat. Og Diocletian krævede, at han blev kaldt Dominus noster (Herre og mester) snarere end princeps eller imperator. Flere og flere barbariske stammer bosatte sig i imperiet og blev inviteret til at gøre det, så længe de betalte skat og leverede soldater til hæren. Ved 300 var mere end halvfjerds procent af hæren sammensat af tyske soldater. Selve hæren blev barbariseret og forvandlet til et instrument til ren undertrykkelse. I en sådan situation blev det hurtigt klart, at tyskerne mistillid romerne og romerne hadede tyskerne i handlinger af åbenlys racisme.Romerriget blev geografisk og socialt delt mellem Øst og vest. De romere, der ikke sluttede sig til Barbarerne, viste deres fremmedgørelse fra Rom ved at vedtage et verdensbillede i modsætning til alt, hvad der var romersk: kristendommen. I år 300 var kristendommen blevet den største enkelt religion i den romerske verden. Det var åbent fjendtligt over for græsk humanisme lige så meget som det var over for romerske institutioner.

det var derfor et mesterslag fra Konstantin den Stores side at gøre kristendommen til den foretrukne religion inden for den romerske verden i 330 ‘ erne. kristendommen lærte, at den vigtigste dyd var velgørenhed og service til det religiøse samfund. Det gjorde også søgen efter frelse til en fælles søgen og udelukkede derfor ingen. Desuden tilbød kristendommen sine fordele til alle-den kunne appellere til alle. Og selvfølgelig havde kristendommen et velorganiseret administrativt organ, præsteret. Det var Præsterne, der gennemførte demokratiske valg og repræsenterede en myndighedskæde fra præst til biskop. Kristendommen kunne have været en stat i en stat, men den stræbte ikke efter politisk magt. Hvad Konstantin gjorde var at svejse det usædvanligt stabile religiøse samfund på den romerske stat og derefter bruge det til at udvikle en ny opfattelse af kejserligt Kontor. Men dette var ikke blot udnyttelse af præster eller kristendom. Konstantins vedtagelse af kristendommen signaliserede den klassiske humanismes konkurs som en politisk trosbekendelse, det sekulære kendetegn ved den romerske republik og Augustan-alderen. Kristendommen signaliserede derfor opgivelsen af kulturens religion for det, jeg gerne vil foreslå, blev en ny religionskultur.