Lektion 58:Kirkens lederes ansvar (Hebræerne 13: 7, 17-19, 22-25)

mange forfattere er enige om, at der er en lederskabskrise i kirkerne i Amerika, men de er ikke enige om løsningen på problemet. Mange importerer Amerikanske forretningsprincipper til den lokale kirke uden særlig hensyntagen til, hvad Bibelen siger om kravene og ansvaret for kirkeledelse.

således minimerer mange moderne præster deres ansvar for at forkynde Guds ord og fokuserer snarere på at være kirkens administrerende direktør. Som kirkeentreprenører forestiller de sig og implementerer vækstplaner. De ser kirken som et produkt, der skal markedsføres til forbrugeren. Som i detailbranchen skal du give kunderne det, de leder efter. Mange af disse pastor-CEO “er er meget succesrige, bygge imponerende kirkecampusser, der imødekommer tusinder af ugentlige” kunder.”De skriver “vejledningsbøger”, der deler deres dokumenterede principper for opbygning af kirken.

Hvis Skriften er tilstrækkelig til liv og Gudsfrygt (2 Pet. 1:3-4), og det udstyrer Guds folk til enhver god gerning (2 Tim. 3:16-17), bør det sige noget om det vigtige spørgsmål om kirkeledelse. Da Kristus lovede at bygge sin kirke (Matt. 16: 18), bør vi se på hans inspirerede ord for vejledning om, hvad kirkeledere skal være, og hvad de skal gøre. For to uger siden så vi på vores tekst ud fra kirkens medlemmers pligter over for deres ledere. I dag vil vi vende dette. Selvom vores tekst ikke er omfattende, giver den nogle vigtige principper om Kirkens lederes ansvar. Gudfrygtige kirkeledere er ansvarlige for at lede Guds Hjord ved at vandre personligt med Gud og ved at arbejde sammen for at hjælpe kirkens medlemmer med at gøre det samme.

der er fire hovedaspekter af denne erklæring:

gudfrygtige kirkeledere er ansvarlige for at lede.

det lyder som en tautologi, men det skal siges. Det Nye Testamente lærer ikke en skelnen mellem” præster “og” lægfolk”, idet enhver troende er en præst med fuld adgang til Gud (1 Pet. 2:9). Men det lærer en skelnen mellem ledere og tilhængere i den lokale kirke. Det Nye Testamente bruger forskellige navne eller titler til at henvise til kirkeledere. De kaldes ældste (ApG 20: 17), der henviser til modenhed i troen. På andre tidspunkter kaldes de Tilsynsmænd (1 Tim. 3: 1, 2), der henviser til deres funktion med at føre tilsyn med kirken. (I Titus 1:5, 7 og Apostelgerninger 20: 17, 28 bruges de to udtryk for det samme embede. De kaldes præster (EF. 4:11), hvilket betyder hyrder. Peter bruger alle tre af disse udtryk (1 Pet. 5: 1, 2) når han formaner de ældste til at ” vogte Guds Hjord iblandt jer og føre tilsyn ….”Han fortsætter (vers 4) for at henvise til Kristus som” den øverste hyrde ” (eller præst).

et andet ord for kirkeledere er det græske verbum, prohistemi, (lit., “at stå foran”), som er oversat “har ansvaret over” (1 Thess. 5:12). Det refererer til funktionen af ældste” der regerer godt ” (1 Tim. 5:17). Det henviser også til en mands ansvar for at “styre” sin egen husstand (1 Tim. 3:4, 5, 12). Ordet i vores tekst (Hebr. 13: 7, 17, 24) er et andet ord (vores engelske ord, hegemoni, kommer fra det), der simpelthen betyder ledere. Det bruges af Paulus, at skelne ham fra Barnabas (ApG 14:12) som ” chief speaker.”Det bruges også af Judas Barsabbas og Silas, der kaldes “ledende mænd blandt brødrene” (ApG 15:22).

men pointen er, ledere skal lede. Lederskab er primært indflydelse, og den måde, hvorpå kirkeledere påvirker andre, er ved deres gudfrygtige eksempel og ved deres undervisning i Guds ord (Hebr. 13:7). Fordi ældste i den lokale kirke skal føre et godt eksempel, er de fleste af kvalifikationerne til dette kontor i 1 Timothy 3:1-7 og Titus 1:5-9 gudfrygtige karakteregenskaber. Den eneste undtagelse er, at de skal være “i stand til at undervise” (1 Tim. 3:2), eller at “formane i sund lære og tilbagevise dem, der modsiger” (Titus 1:9).

lederskab kræver at have et klart bibelsk billede af, hvad den lokale kirke burde være, og hvad den burde gøre, og løbende kommunikere det til kirken. Det kræver også at håndtere problemer, der opstår i kirken. Præsident John F. Kennedy bemærkede (kilde ukendt), ” intet let problem kommer nogensinde til præsidenten for De Forenede Stater. Hvis de er lette at løse, har en anden løst dem.”

ofte, ud af et forsøg på at behage alle, undgår kirkeledere vanskelige problemer. De ønsker ikke at konfrontere et indflydelsesrig kirkemedlem, der er i synd. De ønsker ikke at undervise i doktriner, der ikke er populære, selvom de er bibelske. De konfronterer ikke nogen, der lærer fejl, af frygt for at skabe konflikt. De ønsker ikke at blive involveret i at løse relationelle konflikter i kirken eller i kirkefamilier. Men at undvige sådanne vanskelige forhold er at undlade at lede Kirken. Kirkens ledere må aktivt forfølge Gud og hans sandhed og hjælpe andre til at gøre det samme.

gudfrygtige kirkeledere er ansvarlige for at vandre personligt med Gud.

i 1 Timoteus 4:16 formaner Paulus sin yngre kollega: “vær meget opmærksom på dig selv og din undervisning….”I Apostelgerninger 20: 28 sagde han til de ældste i Efesus: “vær på vagt for jer selv og for hele Hjorden….”Vores tekst bringer fire aspekter af Kirkens lederes personlige vandring frem:

A. gudfrygtige kirkeledere skal være omhyggelige med at bevare en god samvittighed over for Gud og andre (13:18).

Paulus sagde til Feliks (Apostelgerninger 24:16): “Jeg gør også mit bedste for altid at bevare en uangribelig samvittighed både for Gud og for mennesker.”Samvittigheden er den indre følelse af rigtigt og forkert, som Gud har lagt i ethvert menneskeligt hjerte (Rom. 2:15). Det er ikke ufejlbarligt, idet det skal informeres af Guds Sandhedsord. Det kan blive seared eller hærdet (1 Tim. 4: 2; EF. 4:18-19). Selv hvis din samvittighed er misinformeret, er det altid en synd at krænke den (Rom. 14:14, 23; Jakob 4: 17). Således fortalte Paulus Timoteus (1 Tim. 1: 5), “målet med vores instruktion er kærlighed fra et rent hjerte og en god samvittighed og en oprigtig tro.”

den vigtigste måde at holde en klar samvittighed på er at gå i daglig lydighed mod Guds ord. Hvis du bevidst synder, skal du straks tilstå det for Gud og søge tilgivelse for den, du syndede imod. Personlig lydighed mod Gud er forudsætningen for at lede andre i lydighed mod Gud.

B. gudfrygtige kirkeledere lever med henblik på at svare Gud en dag (13: 17).

de er konstant opmærksomme på det faktum, at de vil “redegøre” for Gud, både for deres eget liv og for den kirke, over hvilken Gud har placeret dem som Tilsynsmænd. Ingen mand eller gruppe af mænd har endelig myndighed over kirken. Vi er blot underhyrder, ansvarlige over for Jesus Kristus, den øverste Hyrde. Det er hans kirke, ikke min! Kirkeledere er forvaltere eller ledere af kirken for Kristus, som købte den med sit blod. At holde denne kendsgerning konstant i tankerne forhindrer ethvert misbrug af autoritet eller enhver udnyttelse af mennesker til personlig gevinst. Hver kirkeleder bør ofte læse Esekiel 34, hvor Gud konfronterer Hyrderne, der ikke har plejet og plejet sin Hjord, men har brugt det til deres egne egoistiske formål. Han vil kalde os til regnskab!

C. Gudfrygtige kirkeledere er mænd med tro og bøn, der opfordrer andre til at bede (13:7, 18, 20-21).

i vers 7 fortæller forfatteren Hebræerne at huske og efterligne troen hos de ledere, der er gået foran dem. I vers 18 beder han dem om at bede for ham, og i vers 20-21 modellerer han bøn ved at bede for dem. (Se også Hebræerbrevet 11 om tro.)

Her er netop, hvor Amerikanske forretningsprincipper ikke gælder for den lokale kirke. Kirken skal ikke drives som en forretning, hvor vi laver planer og gennemfører disse planer efter den bedste menneskelige visdom. Kirken skal bevæge sig fremad ved tro på den levende Gud og ved afhængighed af ham gennem bøn. Vores mål som kirkeledere er bestemt ikke at lede af vores kollektive visdom, men snarere at søge Herrens sind for hans kirke, mens vi venter på ham ved bøn og tro.

taler for mig selv (og jeg er sikker på, for alle de ældste også), jeg er i vejen over mit hoved! Jeg har ikke alle de svar, jeg har brug for for at lede denne lokale kirke. Jeg ved ikke nok til at guide folk gennem komplekse personlige problemer. På grund af dette er bøn ikke kun en formalitet i begyndelsen af ældremøder eller rådgivningssessioner. Det er en vigtig livline for den levende Gud! Alt, hvad vi gør som kirke, skal ske gennem bøn og tro!

D. gudfrygtige kirkeledere er villige til at lide for Kristus, hvis det er nødvendigt (13:23).

forfatteren nævner Timothy, som netop er blevet løsladt fra fængslet. Paulus havde formanet Timoteus (2 Tim. 2: 8), “Derfor skal du ikke skamme sig over vidnesbyrd vor Herre eller af mig hans Fange, men slutte sig til mig i lidelse for evangeliet efter Guds kraft.”Tilsyneladende havde Timoteus fulgt Paulus’ formaning.

Vi kunne let blive udsat for forfølgelse for vores tro i de kommende år, og lederne er altid de vigtigste mål for fjenden. Selv hvis vi ikke udsættes for forfølgelse udefra, må ledere være parate til at lide kritik og personlige angreb, ofte fra dem i kirken. Charles Spurgeon ‘ s selvbiografi (, 1:303-327) indeholder et helt kapitel om den tidlige kritik og bagvaskelse, der blev rettet mod ham, ofte af andre præster. Sent i sit liv gennemgik han mange andre uretfærdige angreb, fordi han stod imod den voksende liberalisme i Baptistunionen.

ledere, der holder fast ved den bibelske sandhed, vil stå over for sådanne angreb, for uanset hvor venligt Du siger det, fornærmer Guds sandhed altid nogen. De tør ikke angribe Gud direkte, så de angriber lederen, der leverede budskabet. Det er aldrig sjovt, men det går med jobbet. Spurgeons kone hjalp ham med at håndtere angrebene ved at sætte Matthæus 5:11-12 på en plakat, som han læste hver morgen: “Salig er du, når folk fornærmer dig og forfølger dig og falsk siger alt ondt mod dig på grund af mig. Glæd dig og glæd dig, for din belønning i himlen er stor; for på samme måde forfulgte de Profeterne, der var før dig.”

således er gudfrygtige kirkeledere ansvarlige for at lede, og en vigtig måde, de gør det på, er ved at vandre personligt med Gud.

gudfrygtige kirkeledere er ansvarlige for at arbejde sammen.

“ledere” er flertal. Det Nye Testamente lærer klart, at lederskab i den lokale kirke skal være flertal (ApG 14:23; 20:17; Titus 1:5). Flertalsledelse er en beskyttelse mod misbrug af autoritet. Også, opgaven med at hyrde en lokal kirke er alt for stor til en mand, medmindre kirken er meget lille. Der er to implikationer af denne sandhed:

A. gudfrygtige kirkeledere er kaldet til at arbejde sammen.

i vores tekst arbejder forfatteren tæt sammen med Timothy (13:23) og med lederne af den hebraiske kirke. Han beder kirken om at hilse på deres ledere (13:24). Det er lederne (flertal), der holder øje med Hjordens sjæle (13:17). Det kan kun lade sig gøre ved at arbejde sammen som et team.

i Det Nye Testamente er det eneste eksempel på en dominerende leder negativ. Apostlen Johannes konfronterer Diotrefes, som elskede at være først blandt dem, og som påtog sig at sætte folk ud af kirken (3 John 9-10). I kraft af personlighed, åndelige gaver og åndelig modenhed er der eksempler på åndelige ledere, der først var blandt ligestillede. Peter var talsmand for de tolv. James var en dominerende leder i den tidlige Jerusalem kirke (Apostelgerninger 15:13-21; 21:18-26; Gal. 2:6, 9). Paulus blev leder af det første missionærhold, selvom Barnabas havde været troende længere end Paulus havde. Men alle disse mænd underkastede sig hinanden i Herren og lærte, at vi som troende skal gøre det samme (EF. 5:21).

B. gudfrygtige kirkeledere prioriterer gudfrygtige forhold.

forfatteren er bekymret for, at Hebræerne arbejder harmonisk med deres ledere, så de kan føre med glæde, ikke med sorg (13:17). Han beder om bøn og siger, at han har til hensigt at opføre sig ærefuldt i alle ting og hans ønske om at blive genoprettet til dem snart (13:18-19). Han nævner Timoteus og rejser med ham for at besøge dem. Han beder dem om at hilse både lederne og alle de hellige på hans vegne. Forhold oser gennem disse vers.

hele Bibelen opsummeres af de to store Bud, som begge er relationelle: Elsk Gud og elsk andre. Dette betyder, at gudfrygtige kirkeledere skal arbejde på at forholde sig til hinanden i kærlighed, og de skal arbejde på at hjælpe kirkemedlemmer med at forholde sig til hinanden i kærlighed. Dette var Paulus bekymring, da han skrev Filipperne, at to kvinder, Euodia og Syntyche ville “leve i harmoni i Herren” (fil. 4:2). (Hvordan ville du have det, hvis Paulus navngav dig sådan i et åbent brev!) Han var bekymret for den korintiske kirke, fordi Chloes folk havde fortalt ham om de skænderier, der fandt sted der (1 Kor. 1:11-13).

når du får flere hundrede mennesker sammen, især når gruppen består af dem fra forskellige baggrunde, aldre og endda nationaliteter, har du et stort potentiale for konflikt. Når du smider i forskellige personligheder, forskellige præferencer, og behovet for at konfrontere synd og falsk lære, det er et mirakel, at kirken har overlevet alle disse århundreder! Et af Kirkens lederes hovedansvar er at være eksempler på gudfrygtige forhold og at hjælpe andre med at arbejde gennem relationelle problemer. Således er gudfrygtige kirkeledere ansvarlige for at lede Hjorden ved at vandre personligt med Gud og ved at arbejde sammen i gudfrygtige forhold. Endelig

gudfrygtige kirkeledere er ansvarlige for at hjælpe dem i kirken med at vandre personligt med Gud.

igen er vores tekst ikke omfattende, men den afslører mindst fire aspekter af denne opgave.

A. gudfrygtige kirkeledere hjælper kirkens medlemmer ved at holde øje med deres sjæle (13:17).

det græske ord oversat “at holde vagt” betyder “at holde sig vågen” og dermed “at holde vagt, vogte eller passe på” (et græsk-engelsk leksikon i Det Nye Testamente, V. Bauer, Vilhelm Arndt og F. Vilbur Gingrich, anden udgave, s. 14). Billedet blev hentet fra hyrder, der holdt øje med deres flokke (Thayer ‘ s græsk-engelske leksikon i Det Nye Testamente (, 1887, s. 9). Hyrder måtte være opmærksomme for at beskytte deres flokke mod rovdyr. De måtte kende fårene og observere dem omhyggeligt nok til at vide, hvornår et Får var syg eller savnet. De måtte gå efter strejferne og forsøge at genoprette dem til flokken. De måtte føre dem til græs og rent vand (se Esek. 34:1-16).

disse opgaver kræver dømmekraft for at vide, hvor folk er åndeligt, og hvornår de er på vej mod åndelig fare. Ledere skal elske Gud og mennesker nok til at have modet til at konfrontere dem, der driver. Mens du kun kan lede dem, der er villige til at blive ledet, skal gudfrygtige ledere altid gøre en indsats. Opgaven er vanskeligere i vores dag, når der er mange forskellige kirker i byen. Hvis folk bliver forstyrrede i en kirke, eller hvis lederne der forsøger at konfrontere noget synd i deres liv, bevæger de sig bare ned ad vejen til en anden kirke, der byder Dem velkommen. Desværre bærer de normalt deres problemer med sig.

“at holde øje med sjæle” er en overvældende opgave, og ansvaret for det falder ikke kun på kirkeledere. Enhver åndeligt moden troende er ansvarlig for at hjælpe med at genoprette dem, der er fanget i enhver overtrædelse og bære hinandens byrder (Gal. 6:1-2). Hvis du kender nogen i kirken, der afviger fra HERREN, men du ikke ved hvad du skal gøre, skal du gå til en af de Ældste for at få råd. Vi gør vores bedste for at holde øje med flokken, men ofte er vi ikke engang klar over, når nogen er i nød. Vi har alle brug for at arbejde sammen for at passe hinanden åndeligt.

B. gudfrygtige kirkeledere hjælper kirkens medlemmer ved trofast at undervise i Guds ord (13:7, 22).

i vers 7 nævner forfatteren de ledere, der talte Guds ord til flokken. I vers 22 nævner han sit eget korte “formaningsord” (Hebræerbrevet). Mens alle ældste bør være “i stand til at undervise”, nogle især “arbejde hårdt på undervisning og forkyndelse” og bør støttes økonomisk til denne opgave (1 Tim. 5:17). Jeg forsikrer dig om, at det er hårdt arbejde, skønt åndeligt givende! I en af de stærkeste formaninger i Bibelen var Paulus ‘ næsten sidste ord til Timoteus (2 Tim. 4:1-5),

jeg pålægger dig højtideligt i nærværelse af Gud og Kristus Jesus, som skal dømme de levende og de døde og ved hans optræden og hans rige: prædiker ordet; være klar i sæson og uden for sæson; Irettesættelse, Irettesættelse, formaning med stor tålmodighed og instruktion. For den tid vil komme, hvor de ikke vil udholde sund lære; men ønsker at få deres ører kildet, vil de samle sig lærere i overensstemmelse med deres egne ønsker og vil vende deres ører fra sandheden og vil vende sig til myter. Men du, Vær ædru i alle ting, udhold trængsler, gør en Evangelists arbejde, udfør din tjeneste.

C. gudfrygtige kirkeledere hjælper kirkens medlemmer ved at sigte mod deres glæde og åndelige fortjeneste (13:17).

” lad dem gøre det med glæde og ikke med sorg, for det ville være urentabelt for dig.”Dette refererer først til ledernes glæde, men det strækker sig naturligvis til glæde og åndelig fortjeneste for alle medlemmerne. De, der vandrer i lydighed mod Kristus, vil kende hans glæde (Johannes 15:10-11). Gudfrygtige ledere glæder sig over at se dem i hjorden vandre i sandheden (3 Joh 4).

D. Gudfrygtige kirkeledere hjælper kirkens medlemmer ved at understrege Guds nåde (13:25).

“Nåde være med jer alle” er en hilsen, men det er langt mere end blot en formalitet. Det er et åndeligt ønske og vægt i hele Det Nye Testamente. I Hebræerne nævnte han, at Jesus “ved Guds nåde… kunne smage Døden for alle” (2: 9). Han opfordrede os til at “komme nær med tillid til nådens trone, så vi kan modtage barmhjertighed og finde nåde til at hjælpe i nødens tid” (4:16). Han har advaret mod at fornærme nådens ånd (10:29) og falde uden for Guds nåde (12:15). I 13:9 advarede han mod legalisme og tilføjede: “for det er godt for hjertet at blive styrket af nåde….”alt for mange kristne kirker og hjem er præget af legalisme, men ledere er ansvarlige for at skabe en atmosfære af Guds nåde. Nåde er aldrig en licens til at synde, men snarere instruerer den os “at benægte ugudelighed og verdslige ønsker og at leve fornuftigt, retfærdigt og gudfrygtigt i den nuværende tidsalder” (Titus 2:11-12). Når vi synder (og det gør vi alle!), Guds nåde tilgiver og genopretter. Guds nåde er tålmodig med de svage og opmuntrer dem til at vokse i Herren.

konklusion

D. E. Hoste, der var missionærleder med China Inland Mission, skrev (citeret i D. Martyn Lloyd-Jones, af Iain Murray , 2:423),

Hvad er den væsentlige forskel mellem falsk og ægte kristen ledelse? Når et menneske i kraft af en officiel stilling i kirken kræver lydighed af en anden, uanset dennes fornuft og samvittighed, er dette tyranniets ånd.

Når en kristen arbejder på den anden side ved at udøve takt og sympati, ved bøn, åndelig kraft og sund visdom er i stand til at påvirke og oplyse en anden, så sidstnævnte gennem sin egen fornuft og samvittighed ledes til at ændre en kurs og vedtage en anden, er dette sand åndelig ledelse.

før alle vores ældste (inklusive mig!) træde tilbage og løbe for deres liv, og ingen andre stræber nogensinde efter at være ældste, slutter jeg med at minde dig om Paulus ‘ ord om tjenesten. Efter at have spurgt retorisk: “Hvem er tilstrækkelig til disse ting?”han sagde,” ikke at vi er tilstrækkelige i os selv til at betragte noget som kommer fra os selv, men vores tilstrækkelighed er fra Gud, som gjorde os tilstrækkelige som tjenere for en ny pagt, ikke af brevet, men af Ånden; for brevet dræber, men ånden giver liv” (2 Kor. 2:16; 3:5-6). Kirkens ledelses ansvar er umuligt, men med Guds styrke er alt muligt! Som ledere, vi slutter os til forfatteren af Hebræerne i at spørge dig, ” Bed for os.”

diskussionsspørgsmål

1. Hvorfor er gudfrygtig Ledelse mere et spørgsmål om indflydelse end om stil eller teknik?
2. da ingen leder perfekt opfylder de bibelske krav, Hvordan kan vi vide, hvornår en mand er kvalificeret?
3. da nogle problemer retter sig selv, Hvordan kan ledere vide, hvilke problemer der fortjener Deres opmærksomhed?
4. ville det være sladder for et kirkemedlem at informere en leder om et andet medlem, der har problemer? Hvorfor / hvorfor ikke? I hvilket omfang er hele kroppen ansvarlig for at holde øje med hinandens sjæle?