Mandige manerer
-inden for hinduismen er et antal eller sekter, undersekter og regionale variationer med forskellige overbevisninger; men generelt tror hinduer, at liv og død er en del af begrebet “samsara” eller genfødsel med det formål at opnå “moksha” eller frelse-frihed fra lyst. Når moksha er nået (gennem en række genfødsler, hver efterfølgende fødsel, der bringer sjælen tættere på moksha), absorberes sjælen i Brahman, den guddommelige kraft og den ultimative virkelighed.
– når døden nærmer sig, indkaldes præsten og familiemedlemmerne til at være sammen med den døende person. De nuværende chant mantraer. Når døden synes nært forestående, placeres kroppen, hvis det er muligt, oven på en græsmåtte på gulvet, og en lille mængde vand fra Ganges-floden placeres i den døende persons mund. (Hvis disse handlinger ikke er mulige før døden, skal de udføres umiddelbart efter døden). Ved døden betragtes kroppen som uren; derfor bør de tilstedeværende undgå unødvendig berøring af kroppen.
-forberedelsen til begravelsen begynder straks, da begravelsen traditionelt skal finde sted ved den følgende skumring eller daggry, alt efter hvad der sker først. Der er ingen love, der forbyder Hinduistisk organ-eller vævsoverførsel, derfor er organdonation tilladt.
-traditionelt for “abhisegam” (det hellige bad) vaskes kroppen af familiemedlemmer og nære venner i en blanding af mælk, ghee (klaret smør), yoghurt og honning. Kroppen kan alternativt vaskes i renset vand. Til den rituelle vask skal afdødes hoved vende mod syd, og en tændt olielampe samt et billede af afdødes yndlingsguddom skal placeres af afdødes hoved. De, der vasker kroppen, bør recitere mantraer under ritualet. (Mange hinduistiske begravelseshuse anerkender betydningen af vask af de døde af familiemedlemmer og venner. Men i tilfælde af at det ikke er muligt, kan begravelseshuset vaske og klæde kroppen). Når kroppen er blevet vasket tilstrækkeligt, er de store tæer bundet sammen; hænderne placeres palm-til-palm som i bøn, og kroppen er indhyllet i en hvid klud. I tilfælde, hvor den afdøde er en gift kvinde, der gik forud for sin mand i døden, er kroppen klædt i rødt.
-traditionelt er alle hinduer, undtagen babyer, børn og helgener, kremeret. Generelt er der en kort vågne før kremering. Kroppen vises i en simpel, billig kiste. “Vibuti “(aske) eller” chandanam ” (sandeltræ) påføres på panden på en mand, og gurkemeje påføres på hovedet på en kvinde. En krans af blomster er placeret rundt om den afdødes hals, og hellig basilikum placeres i kisten. I kølvandet samles familie og venner omkring kisten og reciterer mantraer og/eller salmer. I slutningen af kølvandet, men inden kroppen fjernes til kremering, placeres riskugler, kaldet “pinda”, nær kisten. I slutningen af kølvandet fjernes kisten fødder-først og føres til kremeringsstedet.
-traditionelt placeres kisten på en gurney og føres til kremeringsstedet; men i dag kan en rustvogn også bruges til at transportere kisten. Hvis der bruges et køretøj, ledsager den ældste mandlige slægtning, kaldet “karta”, og en anden mandlig slægtning kroppen. (Traditionelt deltager kun mænd i en kremering).
– hinduistiske kremeringer finder sædvanligvis sted på Ganges-floden. Familien bygger en begravelsesbål og placerer kroppen oven på bålet. Kartaen cirkler kroppen tre gange og går mod uret, så kroppen altid er til venstre for kartaen. Mens han kredser om kroppen, drysser kartaen helligt vand på bålet. Derefter sætter kartaen ilden i brand, og de tilstedeværende forbliver, indtil kroppen er fuldstændig fortæret af flammerne. (Balsamering er tilladt i hinduismen. For hinduer, der bor uden for Indien, kan der arrangeres, at kroppen sendes til Indien til kremering ved floden Ganges med en fuldmagt karta). Sati (også “sat Kurt” eller “suttee”), den praksis, hvor en enke immolates sig selv (eller er tvunget eller kulturelt forpligtet til) på sin mands begravelsesbål, afskaffes, men angiveligt stadig udføres i ultra-traditionelle eller fjerntliggende landdistrikter.
-i USA er det for eksempel kun krematorier, der kan gennemføre kremationer, men de fleste krematorier giver mulighed for traditionelle ceremonier og ritualer, der finder sted på anlægget. Når kremeringen finder sted på et krematorium i USA, for eksempel, kroppen skal bringes i fødder-først, ideelt mod syd. De indsamlede vil bede, så vil kartaen udføre cirkelritualet. Derefter kremeres kroppen og placeres først i forbrændingsfødderne. Når kroppen er fuldt kremeret, afgår de indsamlede.
– når de vender hjem, vil familien bade og don frisk tøj. Familien samles til et måltid, og en præst kan besøge hjemmet for at rense det med Røgelse.
– ligesom i buddhismen er hvid farven på sorg og vil blive båret af familiemedlemmer til afdøde. Ikke-familiemedlemmer bør bære konservative tøj i sorte eller mørke farver. Sørgende bliver forpligtet til at fjerne sko, derfor bør præsentative sokker bæres.
– dagen efter kremeringen vender kartaen tilbage til krematoriet og samler asken. Traditionelt er asken nedsænket i Ganges-floden. For hinduer, der bor uden for Indien, arrangementer kan være med virksomheder, der transporterer de kremerede rester til nedsænkning i Ganges-floden. (Andre floder accepteres i stigende grad som egnede erstatninger).
-hinduer sørger i 13 dage, begyndende med datoen for kremeringen. I sorgperioden forbliver familiemedlemmer hjemme og modtager besøgende. Et fotografi af den afdøde kan være fremtrædende vises, en krans af blomster typisk placeret på fotografiet. Gennem sorgperioden vil ritten af “preta-karma” blive udført, idet dens formål er at hjælpe den disembodied ånd med at identificere en ny krop til reinkarnation.
– et år efter døden vil familien observere “sraddha”, som hylder den afdøde. Kartaen vil invitere Brahmins, medlemmer af den højeste kaste, til hjemmet for et detaljeret måltid og behandle dem som han ville med sine egne forældre.