prinsen
Statsmandskab& Krigsfartøj
Machiavelli mener, at gode love følger naturligt fra et godt militær. Hans berømte erklæring om ,at” tilstedeværelsen af lydmilitære styrker indikerer tilstedeværelsen af lydlove ” beskriverforholdet mellem udviklingslande og krig Iprinsen. Machiavelli vender den konventionelle forståelse af krig som et nødvendigt, men ikke definitivt element i udviklingen af stater, og hævder i stedet, at vellykket krig er selve fundamentet, som alle stater er bygget på. Meget af prinsen erdedikeret til at beskrive præcis, hvad det betyder at føre en god krig:hvordan man effektivt styrker en by, hvordan man behandler emner i nyerhvervede områder, og hvordan man forhindrer indenlandsk oprør, somville distrahere fra en vellykket krig. Men Machiavellis beskrivelse af krig omfatter mere end blot den direkte brug af militær magt—Det omfatter internationalt diplomati, indenrigspolitik, taktisk strategi,geografisk beherskelse og historisk analyse. Inden for rammerne af Machiavellis Italien – Da byer konstant blev truet af nabostater, og området havde lidt gennem magtkæmper i mange år—var hans metode til at se næsten alle forhold i staten gennem en militær linse en rettidig innovation inden for politisk tænkning.
god vilje & had
for at forblive ved magten skal en prins undgå hadet tilhans folk. Det er ikke nødvendigt for ham at blive elsket; faktisk er deter ofte bedre for ham at blive frygtet. At blive hadet kan dogforårsage en prinses undergang. Denne påstand kan virke uforeneligmed Machiavellis udsagn om brugen af grusomhed, men Machiavelli fremmer kun brugen af grusomhed, for så vidt det ikke kompromitterer folks langsigtede velvilje. Folkets velvilje er altidDet bedste forsvar mod både indenlandsk oprør og udenlandskeaggression. Machiavelli advarer Fyrster mod at gøre ting, der kan resultere i had, såsom konfiskation af ejendom eller opløsning af traditionelle institutioner. Selv installationer, der normalt værdsættes til militær brug, såsom fæstninger, bør primært bedømmes ud fra deres potentiale til at opnå støtte til prinsen. Faktisk, kun når han er helt sikker på, at folketder hader ham, vil aldrig være i stand til at rejse sig imod ham, kan en prinsophøre med at bekymre sig om at pådrage sig had til nogen af hans emner.I sidste ende har det imidlertid kun lidt at opnå folkets velvilje eller intet at gøre med et ønske om befolkningens generelle lykke. Snarere er god vilje et politisk instrument til at sikrestabiliteten af prinsens regeringstid.
fri vilje
Machiavelli bruger ofte ordene “dygtighed” og “formue”til at beskrive to forskellige måder, hvorpå en prins kan komme til magten. “Dygtighed “refererer til en persons talenter, mens” formue ” indebærer chanceeller held. En del af Machiavellis mål med at skrive prinsen erat undersøge, hvor meget af en prinss succes eller fiasko der er forårsaget af hans egen fri vilje, og hvor meget der bestemmes af naturen eller det miljø, hvor han bor. Machiavelli anvender dette spørgsmålspecifikt til svigt af tidligere italienske prinser. Machiavelli diskuterer lykkens rolle i bestemmelsen af mennesketanliggender. Han forsøger at gå på kompromis mellem fri vilje og determinisme ved at argumentere for, at formue styrer halvdelen af menneskelige handlinger og efterlader den anden halvdel til fri vilje. Men Machiavelli hævder også detGennem fremsyn-en kvalitet, som han mester i hele bogen—folkkan beskytte sig mod fortunes omskiftelser. Dermed, Machiavellikan beskrives som selvsikker i menneskers magt til at forme deres skæbner til en vis grad, men lige så sikker på, at menneskelig kontrol over begivenheder aldrig er absolut.
dyd
Machiavelli definerer dyder som kvaliteter, der roses af andre, såsom generøsitet, medfølelse og fromhed. Han argumenterer for, at en prins altid skal forsøge at virke dydig, men at det at handlevirtuøst for dydens skyld kan vise sig at være skadeligt for Fyrstedømmet.En prins bør ikke nødvendigvis undgå laster som grusomhed eller uærlighedhvis ansættelse af dem vil gavne staten. Grusomhed og andre laster bør ikke forfølges for deres egen Skyld, ligesom dyd ikke bør forfølges for sin egen skyld: dyder og laster bør tænkes som midler til et mål. Enhver handling, prinsen tager, skal tages i betragtning i lyset af dens indvirkning på staten, ikke med hensyn til dens iboende moralske værdi.
menneskelig natur
kærlighed varer ved et bånd, som mænd, som er skrumpler, kan bryde, når det tjener deres fordel at gøre det; menfrygt understøttes af frygt for smerte, som altid er til stede.
se vigtige citater forklaret
Machiavelli hævder, at en række træk er iboendei menneskets natur. Folk er generelt selvinteresserede, selv omderes kærlighed til andre kan blive vundet og tabt. De er tilfredseog glad så længe de ikke er ofre for noget forfærdeligt. De kan være troværdige i velstående tider, men de vil hurtigt vende sig uselviske, bedrageriske og profitdrevne i tider med modgang. Folkbeundre ære, generøsitet, mod og fromhed i andre, men de flesteaf dem udviser ikke disse dyder selv. Ambitionen er almindelig blandt dem, der har opnået en vis magt, men mest almindeligefolk er tilfredse med status og længes derfor ikke efter øget status. Folk vil naturligvis føle en følelse af forpligtelseefter at have modtaget en tjeneste eller tjeneste, og denne obligation er normalt ikkelet brudt. Ikke desto mindre er loyalitet vundet og tabt, og god vilje er aldrig absolut. Sådanne udsagn om menneskets natur er oftetilbydes som begrundelser for bogens råd til Fyrster. Mensmachiavelli bakker sine politiske argumenter op med konkret historiskbevis, hans udsagn om samfundet og den menneskelige natur har nogle gange karakter af antagelser snarere end observationer.