Psychology Today

blandt de underligste peccadilloer, der dukker op i den nylige oversvømmelse af historier om seksuel chikane, er de situationer, hvor en mand inviterer eller tvinger en kvinde til at se ham onanere. At analysere en sådan mands psykologi kan potentielt hjælpe os med at forstå de forskellige former for giftig maskulinitet, der i øjeblikket fylder overskrifterne. Som terapeut, jeg har set et par mænd, der har gjort denne slags ting, og de fleste er drevet af utålelig angst. Den ekshibitionistiske fantasi—det er hvad dette er-stammer fra mandens behov for at forsikre sig om, at hans penis, hans manddom, ikke er dårlig, defekt eller ubetydelig. En vigtig del af det forestillede scenarie er, at kvinden er fascineret og ophidset af skærmen, hvilket bekræfter mandens positive følelse af maskulinitet og øjeblikkeligt lindrer hans angst. Denne dynamik er normalt ubevidst.

selvfølgelig føles den faktiske kvinde, der klager over denne adfærd, altid kontrolleret, nedbrudt eller skamfuld. Men hendes oplevelse af Ydmygelse indebærer ikke nødvendigvis, at udstillerens hovedmål er at ydmyge hende. Han er nødt til at oprette en situation, igen og igen, hvor han kan undslippe angst; han er ikke primært ude på at få kvinder til at lide. Han bruger kvinder som et slags spejl, der, i hans sind, afspejler beundring og spænding tilbage, ikke rædsel eller skuffelse; kvinderne føler sig bare brugt.

Normal maskulinitet i vores kultur er skudt igennem med angst. Af grunde, der kun kan skelnes på en analytikers sofa, de normale belastninger ved at vokse op mand bliver så ekstreme for nogle mænd, og deres særlige livsforhold gør kvinder så “tilgængelige”, at seksuel ekshibitionisme bliver en overbevisende fantasi at vedtage. Når disse ingredienser er til stede, får du nogen som Louis C. K.

på hvilke måder er maskulinitet fyldt med angst? For det første bliver udfordringen med at adskille og individualisere fra en (normalt Kvindelig) Vicevært sammenflettet med dannelsen af maskulinitet for drenge. Drenge er ikke kun nødt til at blive adskilt fra deres mødre, men at blive maskuline på samme tid. Problemet er, at maskulinitet bliver defineret som noget, der ikke er feminint. Desuden fører vores patriarkalske kultur drengen til at devaluere kvindelighed for at styrke denne adskillelsesproces. Den resulterende personlighedsstruktur hos drenge og, senere, mænd, har derfor en tendens til at være stiv, konkurrencedygtig, intolerant over for afhængighed og sårbarhed, og skyldig i at afvise eller på anden måde skade kvinder. Denne type personlighed er iboende truet af intimitet og plaget af frygt for svig, for at blive afsløret som utilstrækkeligt maskulin. Tvivl om ens maskulinitet bugner. Freud kaldte denne angst kastration angst; de fleste mennesker kender det som mandlig usikkerhed. Det får en mand til at overkompensere med narcissistiske egoudstillinger og med konkurrencedygtig aggression, især med kvinder, for at forsikre sig om, at han er magtfuld og vigtig, maskulin, snarere end svag og sårbar, det vil sige feminin. Man skal kun læse de daglige nyheder, der kommer ud af Trump Hvide Hus for at se denne dynamik i aktion.

når en mands angst er høj nok, bliver den onanerende seksuelle fantasi en tvang og udsletter enhver ægte empati, han måtte føle. Høje niveauer af angst forårsage sådanne mænd, desperat for noget, der vil bringe dem lindring, at blive særligt selvcentreret. I søgen efter lettelse falder empati ved vejen. Faktisk er en mands manglende evne til at forstå virkningen af hans eksponering på andre et godt mål for hans psykologiske forstyrrelse. Det er umuligt at sige, hvorfor angst, der ofte ses hos de fleste mænd, kan føre til, at en af dem, Louis C. K., for eksempel seksuelt handler med kvinder, når en anden mand beskæftiger sig med det ved at sige at vise sig i konkurrencedygtige sportsgrene. Det er for hans terapeut at finde ud af.

denne interne kamp undskylder ikke C. K. for at misbruge sin magt. Men fra et psykologisk synspunkt er magt en afgørende del af billedet som mænd som Louis C. K. har det sociale, økonomisk, og professionelle midler til at omsætte deres fantasier i praksis—at tvinge deres seksuelle genstande til at opføre sig på måder, der passer til deres fantasier. For de magtfulde bliver deres ønsker verdens kommando.

for at forstå disse mænd er vi nødt til at forstå, hvordan seksuelle fantasier fungerer for at reducere eller afbøde angst. Ud over at være en privat dagdrøm, en fantasi er normalt indlejret og udtrykt i en persons seksuelle præferencer: de særlige scenarier, positioner, kropstyper, og historier, der tænder dem. Fantasiens job i en persons psykologi er at modvirke, normalt ubevidst, de hæmmende virkninger af skyld, skam, bekymring, hjælpeløshed eller mindreværd. Disse følelser truer med at fremkalde angst, som altid dæmper ophidselse. Når fantasien løfter vejspærringen til glæde, er resultatet spænding. Alle fantasier fungerer på denne måde, uanset hvor følelsesmæssigt sund personen er.

for eksempel nyder nogle mennesker især at være legende domineret i sengen. Fantasien—og hvis de kan få det, handlingen-Hjælp sådanne mennesker øjeblikkeligt med at overskride deres skyld og angst for at skade eller overvælde en partner. Det seksuelle scenarie med at blive overmandet “fungerer”, fordi partnerens tilsyneladende styrke modvirker de hæmmende virkninger af bekymring og skyld. Ubevidst set reducerer det angst.

på en lignende måde, når en mand onanerer foran et fanget publikum og kan tro, at hun nyder synet, det “virker” for ham, fordi det giver forsikring om, at hans penis, symbolet på hans maskulinitet, er ønskelig, ikke skadelig. Der er intet iboende patologisk ved ekshibitionistiske scenarier, hvis de er en del af samtykkende erotisk leg.

med Louis C. K., imidlertid, som med andre mænd, der er tvangsmæssigt tiltrukket af denne type situation, den underliggende angst er sandsynligvis så intens, at deres dom bliver groft svækket. Fejet væk er alle andre overvejelser, som kvindens følelser og muligheden for at blive fanget.

en forklaring er ikke en undskyldning. Mænd som Louis C. K. har et ansvar for at håndtere deres neuroser på måder, der ikke skader andre mennesker. Det er, hvad terapeuter er til. Men hvis vi vil forstå, hvorfor en sådan mand vækkes ved at onanere foran kvinder, svaret ligger ikke i den magt, han udøver, men i den angst, han forsøger at dæmpe. En sådan angst gør ham ude af stand til at forstå og respektere kvinder som mennesker, men driver ham i stedet til at bruge kvinder som et middel til en psykologisk og erotisk ende.