sådan fremmer du din Asana-praksis i henhold til Yoga Sutra
Sutra 2.46: den holdning, du vælger til meditation, skal være stabil og behagelig.
Sutra. 2.47: du kan finde stabilitet i din kropsholdning ved at slappe af den indsats, der kræves for at opretholde den. Du kan finde komfort og lethed i din kropsholdning ved at fokusere på det uendelige.
Spørg en tilfældig person på gaden, “hvad er yoga?”og du vil sandsynligvis modtage et svar, der beskriver udførelsen af fysiske holdninger. I vores vestlige forståelse er udførelsen af stillinger synonymt med asana, den tredje lem af de 8 lemmer af yoga skitseret i Yoga Sutra.
selvom Yoga Sutra almindeligvis nævnes som en af de primære kildetekster til yoga, af de næsten 200 sutraer, nævner kun to ordet asana.
og i den sammenhæng betyder asana ikke engang kropsholdning.
forfatteren af Yoga Sutra, Patanjali, definerer yoga som mange ting; dog betragter han hovedsageligt yoga som en mental proces, der involverer raffinering af sindet gennem praksis som meditation og vejrtrækning.
man kunne argumentere for, at brugen af Yoga Sutra som grundlag for udøvelsen af fysiske holdninger er absurd, da Patanjali ikke beskriver udførelsen af fysiske holdninger i sin tekst. Og alligevel er det gennem anvendelsen af Patanjalis ideer om asana til moderne postural praksis (selvom han taler om noget helt andet end nedadvendt hund), at moderne yoga-udøvere kan fremme deres yoga-praksis.
definition af Asana
første ting først: lad os definere asana.en Sanskrit-engelsk ordbog, asana har mange potentielle definitioner, herunder:
- siddende
- overholdelse
- bolig
- sæde
- sted
Asana handler om at sidde ned og tage plads (som i meditation). Det handler om at blive i et headspace, der giver dig mulighed for at forfine dine mentale evner og koncentrere dig. Det handler om at finde det bestemte sted i dit sind, der giver dig mulighed for at fokusere uden afbrydelse. Det handler om at bo i den fokuserede tilstand over længere og længere perioder.
Asana er en tankegang.
Når du udfører fysiske stillinger, bliver yogastillingen yoga asana, når du finder dit sæde. Når du kan bo eller blive i en kropsholdning, mens du integrerer åndedrættet med fokuseret bevidsthed, bliver yogastilling pludselig mere end bare at udføre en position for dens æstetik. Yoga asana er en udforskning af de indbyrdes forbundne virkninger af det fysiske på det energiske, det energiske på det fysiske; det fysiske på det mentale, det mentale på det fysiske; det energiske på det mentale, det mentale på det energiske; og så videre.
På denne måde handler Asana iboende om justering. Ikke justeringen af muskler og knogler, som det almindeligvis omtales i moderne asana-praksis, men snarere tilpasningen af kroppens fysiske, energiske og mentale lag.
at tage plads i en kropsholdning handler om at tilpasse krop, ånde og sind. At komme til det sted, hvor man kan justere alle tre, kræver korrekt kropsjustering. Men at få kroppen til sit rette sted er en forudsætning for asana, ikke formålet med asana.
Asana betyder ikke kropsholdning. Men det henviser til, hvordan man vælger at være i enhver valgt kropsholdning. At øve asana betyder, at du praktiserer at finde og bo i dit sæde. At “sidde” (dvæle, overholde) i håndstand eller Nedhund eller kriger 2 er en stærk oplevelse. Næste gang du befinder dig i en yogastilling, skal du tage dig tid til at udforske din oplevelse i holdningen med alle dine sanser, før du går videre til den næste.
Start med et stærkt fundament
nu hvor vi har etableret, hvad asana betyder, kan vi se lidt nærmere på de to sutraer Patanjali dedikerer til udtrykket. I Sutra 2.46 siger Patanjali, at man sigter mod at praktisere asana på en stabil og behagelig måde.de Sanskrit ord Patanjali bruger er sthira og sukha.
nogle potentielle definitioner for sthira inkluderer:
- fast
- Solid
- stærk
- stadig
- rolig
- stabil
i vores asana-praksis er det vigtigt, at stillinger praktiseres med et solidt fundament. Holdninger skal praktiseres med rolig styrke og fasthed, der gør det muligt at bruge kroppens indsats på en afbalanceret måde. Fra et rent fysisk perspektiv er dette funktionel fitness på sit bedste.
i starten ser det ud til, at ordene rolige og stærke ikke hører hjemme i samme gruppering, men det er deres tilstedeværelse sammen, der gør sthira sthira. Indsatsen kan let overdrives. Balanceret indsats er, hvad Patanjali vil have dig til at øve.
Du kan øve dig på at dyrke en rolig styrke i kriger 2, en holdning, der inviterer til en kvalitet af hårdhed. Når du har slået dig ned i din kriger 2, skal du vurdere dit fysiske fundament. Bemærk, hvordan dine fødder interagerer med måtten. Slip enhver gribende fra tæerne uden at miste din balance. Udforsk, hvor stærke dine ben føles, og foretag mindre justeringer i muskulært engagement helt op på dine ben for at finde din egen følelse af afbalanceret indsats.
bemærk, hvor meget indsats der er til stede i dine skuldre og arme. Luk øjnene, tag en dyb indånding, og se om du kan blødgøre noget af denne indsats uden at miste armens position. Forbind dig med en følelse af indsats, der er fast og stærk, men ikke så stærk, at den indbyder til mere spænding.
Inviter lethed
Asana handler ikke kun om indsats. Dyrkning af lethed i en kropsholdning (eller i livet for den sags skyld) er lige så vigtig.
Sanskrit ordet sukha kan betyde:
- kører hurtigt eller nemt
- behagelig
- behagelig
- mild
- behagelig
- glad
- lethed
- fornøjelse
- glæde
- glæde
- glæde
- glæde
- glæde
- glæde
- glæde
- glæde
- glæde
- glæde
Når du træner en fysisk kropsholdning, vil der altid være en vis grad af indsats; indsatsen vil dog skal tempereres sådan, at der stadig er plads til oplevelsen af komfort, glæde og fornøjelse. At arbejde til smertepunktet er ikke asana. At bruge indsats til ubehag er ikke nødvendigt. Det betyder ikke, at ubehag ikke har plads i yogapraksis, bare at det ikke er nødvendigt at skabe det for os selv i asana-praksis.
anvendelse af disse principper for sthira og sukha på en fysisk kropsholdningspraksis kan ændre en yogapraksis fuldstændigt. At finde balancen mellem sthira og sukha (indsats og lethed eller stabilitet og komfort) er en praksis i forfining. Det er anvendelsen af disse principper, der hjælper en person med at fremme sin yogapraksis ud over det fysiske.
en af de bedste måder at slappe af i og forfine enhver kropsholdning er at øve Dirga ånde. Tag lange indåndinger udvide ind i din mave, ribben-bur, og brystet og udånder fuldt ud. Denne enkle, forsætlige tilføjelse kan øjeblikkeligt omdanne en pose til asana og give dig ekstra tid til at tage plads.
slap af for at komme videre
Hvis du spekulerede på, hvordan du dyrker afbalanceret indsats eller finder trøst, giver Patanjali nogle vejledninger i Sutra 2.47.
Sutra. 2.47: du kan finde stabilitet i din kropsholdning ved at slappe af den indsats, der kræves for at opretholde den. Du kan finde komfort og lethed i din kropsholdning ved at fokusere på det uendelige.
Asana er en udholdenhedspraksis snarere end en sprint til slutningen af klassen.
stabilitet (sthira) findes ikke ved at skabe mere arbejde eller udøve mere indsats, men ved at slappe af den indsats, der kræves for at opretholde det. Patanjali tilskynder til udvikling af bæredygtig meditationspraksis i denne Sutra. Bæredygtighed er også vigtig i vores moderne asana-praksis. Uophørlig indsats konsekvent anvendt fører til udbrænding og skade. En blødgøring af indsatsen fører til fremskridt i viden og forståelse. For det vestlige sind, der er udsat for præstation, kan denne ide være svært at pakke vores sind rundt.
Du kan opleve denne blødgøring af indsatsen ved at udforske Plankepose. Der er utvivlsomt en indsats, der kræves for at holde en Plankepose, og indsatsen bliver større, jo længere du holder stillingen. At dyrke sthira og sukha i denne stilling, overvej at lege med den mængde indsats, der kræves for at holde posen sikkert—du vil have nok muskuløs indsats for at beskytte ryggen, men har stadig plads nok til at tage fuld vejrtrækning i ribbenburet og maven.
Start med dine knæ på jorden i din Plankepose. Engager dine kernemuskler ved forsigtigt at kramme i din side -, front-og rygmuskler i din torso. Fortsæt med at kramme i disse muskler, mens du trækker vejret dybt, så du kan føle en vis ekspansion i ribbenburet. Dette kræver, at du spiller med mængden af muskulært engagement, der er nødvendigt for både at støtte din rygsøjle og give dig mulighed for stadig at trække vejret. Hvis du ikke er bekendt med, hvordan du føler din ånde i brystet, skal du først begynde at lege med dette fra en siddende eller liggende position.
Når du har fundet denne balance mellem indsats og lethed i din egen krop, kan du prøve Plankepose med løftede knæ. For at fortsætte med at fremme denne praksis skal du vælge stillinger, der er mere og mere udfordrende for dig, og sikre, at du både engagerer og trækker vejret på samme tid. Hele denne proces kræver dybt indre fokus, da du bliver mere fortrolig med subtile fornemmelser af muskulært engagement, åndedrætsudvidelse og mentalt fokus.komfort og lethed (sukha) findes ved at fokusere på det uendelige. Dette er måske den mest esoteriske af Patanjalis diskurser om asana. I forhold til meditationspraksis står fokus på det uendelige i modsætning til at fokusere på et enkelt objekt. For at forstå denne ide er det bedst at opleve det.
prøv at fokusere på et bestemt punkt (et sted på væggen, gulvet eller loftet vil gøre). Prøv at opretholde dette fokus i et minut. Det kræver en stor intens indsats at fokusere al din opmærksomhed og opmærksomhed på et punkt.
prøv nu at blødgøre dit blik, så du er opmærksom på alt omkring dig på en gang. I dette blik får intet punkt mere opmærksomhed end noget andet punkt. Udvidelse af din bevidsthed, mens måske lige, hvis ikke mere, udfordrende, kræver mindre intensitet (men ikke mindre indsats) end fokuseret bevidsthed på et punkt.
anvendt på en oplevelse i en stillingsbaseret praksis, der udvider din bevidsthed ud over din de fysiske egenskaber ved selve holdningen åbner mulighed for at opleve strømmen af energi på en ny måde. Med udvidet bevidsthed begynder du at bemærke den effekt, dine tanker har på din evne til at opretholde stabilitet og lethed. Du kan nemt prøve dette i en balanceposition som træ. Fokuser på et punkt foran dig for at hjælpe dig med at balancere, men blødgør derefter blikket og læg mærke til mere end bare din krop, der udfører stillingen. Hvis du vælger et sted på væggen som dit oprindelige fokuspunkt, skal du udvide dit blik for at blive opmærksom på hele væggen, loftet, de andre vægge og formerne på andre møbler, mennesker eller genstande i rummet. Bemærk, hvordan din ånde udvides ud over bare dit bryst, ribben eller mave. Denne udvidede bevidsthed kan udfordre din balance endnu mere i starten, men med tiden vil det hjælpe dig med at forbedre din evne til at fokusere og balancere bedre. Når du oplever dine Strømme af energi og tankemønstre, og hvordan disse funktioner påvirker din kropsholdning, du begynder en ny udforskning til et mere subtilt, integreret “sæde.”
Integrer
Asana practice er en integreret praksis, der samler oplevelsen af et menneskes fysiske, energiske og mentale komponenter. Asana praksis kan være Nedhund eller håndstand eller kriger 2; men Nedhund er mere end bare skuldre og hamstrings, en håndstand er mere end bare kernearbejde og balance, og kriger 2 er mere end bare at stå og trække vejret.
Asana praksis behøver ikke at se lyst til at være kompleks. Faktisk er der en hel del kompleksitet til rådighed i det, der ser enkelt ud. Kompleksitet og progression i asana-praksis kommer fra forfining af den subtile praksis, som kommer ved et skift i perspektiv omkring, hvad asana virkelig betyder.
derfor bliver yoga aldrig gammel. Dette er grunden til, at ingen to Nedhunde nogensinde er de samme, og hvorfor du får noget andet på din måtte hver dag, selvom du gør de samme stillinger.
næste gang du kommer på måtten, spørg dig selv, praktiserer du stillinger? Eller træner du asana?
*alle Sutra-oversættelser, der tilbydes, er Ashleys egne fortolkninger baseret på de engelske Sutra-oversættelser fra 10+ oversættere. Disse oversættere inkluderer: T. K. V. Desikachar, Usharbudh Arya, Alice Bailey, M. N. Dvivedi, Georg Feuerstein, Vyaas Houston, S. Jnaneshvara, S. Prabhavananda, Shree Purohit S., S. Satchidananda, Alistair Shearer, I. K. Taimniog S. Vivekananda.
Illustration af Ksenia Sapunkova
redigeret af Sarah Dittmore