Stigningen af Global antisemitisme

to eksperter diskuterede den globale stigning i antisemitisme, der er dukket op igen i løbet af de sidste årtier.

den 22. oktober 2014 var Joseph Og Alma Gildenhorn Middle East Forum of the Middle East Program og det globale Europa-program, der var vært for et møde “The Rise of Global Antisemitism” med professor i internationale anliggender, etik og menneskelig adfærd og tidligere direktør for United States Holocaust Memorial Museum; og Roya Hakakian, kollega og forfatter til snigmordere af det turkise palads og rejsen fra land No: et pigerskab fanget i Det Revolutionære Iran. Haleh Esfandiari, direktør, Mellemøsten-programmet, modereret begivenheden.Reich begyndte med at forklare, at antisemitisme ofte betragtes som verdens længste form for Had; det har eksisteret i over to årtusinder. Han diskuterede, hvordan antisemitisme blev undgået offentligt i årtierne efter Holocaust, men det forblev stadig fremtrædende privat. For nylig udtrykkes antisemitisme mere åbenlyst. Han citerede nylige hændelser i Europa, som afbrænding af synagoger, vanhelligelse af jødiske kirkegårde og voldelige angreb rettet mod jøder for at fremhæve stigningen i global antisemitisme. Reich understregede, at skylden ikke kun kan lægges på islamiske frynsegrupper, og at det er vigtigt også at fordømme højreorienterede radikale grupper. Denne nye form for antisemitisme er forskellig fra tidligere versioner, fordi den udtrykkes mere i opposition til den israelske nationalstat end i opposition til jødedommen. Reich skitserede fælles troper af antisemitisme, såsom jøder, der er mere loyale over for Israel end det land, hvor de bor, og Jøder har kontrol over de finansielle markeder. Han afsluttede sin præsentation ved at henvise til en Anti-Defamation League-undersøgelse, der 26 procent af de adspurgte globalt troede det 6 ud af 11 almindelige jødiske stereotyper var “for det meste sande.”I Mellemøsten var denne procentdel 74 procent; Iran registrerede det laveste på 56 procent.

Hakakian startede med at sige, at nøglen til at udrydde antisemitisme er, at den ejes og diskuteres gennem sund dialog. Hun fremhævede henrettelsen den 9. maj 1979 af Habib Elghanian, en stor Iransk jødisk leder, som en vigtig begivenhed for Iransk jødedom efter Iransk Revolution. Denne begivenhed indledte en dialog mellem Ayatollah Ruhollah Khomeini og iranske jøder, der bekymrede sig for deres samfunds fremtid. Hun understregede, at mange jøder også deltog i demonstrationer mod shahen under revolutionen, og at Khomeini anerkendte Iranske Jøder som adskilt fra israelske Sionister. Hakakian fortsatte med at forklare, at selvom jøder forbliver sikre i Iran i dag, har love vedtaget siden 1979 forbudt dem at trives, da de fortsætter med at trække sig tilbage og blive en “truet art.”Da hun diskuterede, hvordan Jøder har et større krav på Iran, fordi de var i landet, før muslimer var, beskrev hun, hvordan det iranske regime har brug for disse jøder som bevis for succesen med dets “islamiske demokrati.”Hakakian konkluderede med at forklare, at det er vigtigt at undersøge behandlingen af iranske jøder for at forstå landet selv.i spørgsmålet del af begivenheden, Reich diskuterede, hvordan vendepunktet i stigningen af antisemitisme kom i midten af 1980 ‘ erne i forbindelse med de udviklende krige i Mellemøsten, som gav ikke-muslimske antisemitter med en front at gemme sig bag. Som svar på antisemitisme i Amerika forklarede Hakakian, hvordan USA ikke har fundet ud af en måde at konstruktivt diskutere problemet på, men at hun opmuntres af det faktum, at mange af Israels kritikere selv er jødiske.

af John Daniels, Mellemøsten Program