¿Cuáles fueron las Principales Causas del Genocidio armenio?

Matthew Marasco fue uno de los 11 estudiantes de la prestigiosa Escuela Prout de Wakefield, R. I., se graduarán con un diploma de Bachillerato Internacional (IB). Como requisito del diploma del IB, los estudiantes deben escribir una «Monografía extendida», un trabajo de investigación de hasta 4000 palabras. El Ensayo extendido de Matthew fue una versión del siguiente ensayo titulado » ¿Cuáles fueron las Principales Causas del Genocidio armenio?»

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Investigación

la Historia, ya sea familiar, nacional o étnico, define lo que uno es como persona. A lo largo de la historia de la humanidad, las eras se han definido por períodos de paz y tiempos de conflicto. Con el paso del tiempo, la manera en que se llevan a cabo los conflictos ha evolucionado; por lo tanto, la historia tiene innumerables variaciones de combate y daño. Uno de los tipos más devastadores de conflicto y ataque a una cultura es el genocidio. Según Merriam-Webster, un genocidio es » la destrucción deliberada y sistemática de un grupo racial, político o cultural. Según las Naciones Unidas, se entiende por genocidio «cualquiera de los actos siguientes, cometidos con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal: matar a miembros del grupo; causar graves daños físicos o mentales a miembros del grupo; infligir deliberadamente al grupo condiciones de vida que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial; imponer medidas destinadas a impedir los nacimientos dentro del grupo; trasladar por la fuerza a los niños del grupo a otro grupo» (marco). Si bien cada intento de exterminio humano ha tenido su propia historia de fondo única y trágica, hay algunos puntos en común entre ellos. Los factores comunes que se observan en la mayoría de los genocidios incluyen las tensiones raciales y religiosas, así como la desesperación por parte del partido «atacante». Uno de los asesinatos en masa más trágicos y poco investigados fue el Genocidio armenio. El objetivo de esta investigación es explorar las causas de este ataque a la humanidad y examinar sus ramificaciones.

Antes de continuar, es importante señalar que para el propósito de esta investigación, los ataques contra los armenios se denominarán genocidio, de acuerdo con la definición de Merriam-Webster. Sin embargo, gran parte de la comunidad internacional, incluidos los Estados Unidos, no reconoce el «incidente» como un genocidio. A pesar de ello, el término se utilizará en el resto del presente informe.

Para comenzar a comprender completamente los acontecimientos que se desarrollaron entre 1915 y 1917, es importante comprender primero la historia de los conflictos, especialmente los conflictos religiosos, en la región. La violencia entre grupos cristianos e islámicos no era nada nuevo para Oriente Medio en 1915; la región ya había experimentado las guerras religiosas de las Cruzadas, una serie de siete guerras que comenzaron en 1095 y continuaron periódicamente hasta 1291, así como la conquista de Constantinopla, el centro del mundo cristiano en Oriente, que fue invadido por los musulmanes en mayo de 1453. Incluso durante los tiempos de Mahoma, las guerras religiosas estaban teniendo lugar, ya que comenzó a conquistar y absorber áreas en su dominio. De hecho, los conflictos religiosos no terminaron con las Cruzadas. Nuestro mundo moderno sigue sufriendo las consecuencias de la tensión religiosa y la intolerancia de generaciones anteriores. Se podría argumentar que el conflicto religioso actual entre musulmanes y cristianos ha estado en curso desde 1095 y la Primera Cruzada y continúa todavía hoy durante la era del terror. Sin embargo, el tiempo inmediatamente anterior a los acontecimientos de 1915 fue en realidad relativamente pacífico, ya que los muchos grupos bajo el dominio otomano coexistieron sin conflicto.

Esta coexistencia pacífica, sin embargo, terminó rápidamente en 1915 con el comienzo de una matanza y deportación sistemáticas de armenios, que en ese momento vivían en toda Turquía y partes de Rusia. Armenia había sido uno de los reinos más prósperos y grandes de Oriente Medio, en un tiempo controlando la mayor parte de Turquía, las provincias del sur de Rusia y la mayor parte de Irán (Hartunian XIV). Al igual que muchos incidentes de violencia, el genocidio armenio no fue un acontecimiento espontáneo (aunque a la comunidad internacional le parezca), ni fue el resultado de una sola acción. Más bien, había muchos factores a largo y corto plazo, ninguno de los cuales aisladamente podría haber provocado el derramamiento de sangre en masa, pero que se combinaron para crear la tormenta perfecta. Estos factores increíblemente interconectados incluían las situaciones raciales, políticas, económicas y religiosas, así como la historia de la región, en particular el Imperio Otomano, a principios del siglo XX. El Imperio Otomano fue el más reciente de una larga línea de invasores que controlaron el reino armenio en 1915; el otrora poderoso reino había sucumbido previamente a Griegos, Romanos, Persas, Árabes, Selyúcidas, Mongoles, tártaros, todos antes de caer en manos otomanas (Hartuniano XIV).

La proverbial escritura había estado en la pared, mientras un armenio relata su conversación con un amigo turco». . . Un día, mientras estaba con un funcionario turco, me dijo: «Amigo mío, no hay esperanza. El armenio y el turco ya no pueden vivir juntos. Cada vez que encuentres la oportunidad, nos aniquilarás; y cada vez que encontremos la oportunidad, te aniquilaremos a ti. Ahora la oportunidad es nuestra y haremos todo lo posible para hacerte daño. El camino sabio para ti, cuando llegue el momento, es dejar este país y nunca regresar.»Este turco había dicho la verdad. Ya no podía el turco ser amigo del armenio, o el armenio un amigo del turco » (Hartunian 1).

Historia

Para empezar, el primer factor a examinar es la historia del Imperio Otomano, y cómo se había tratado a los armenios hasta el comienzo del genocidio en 1915. En lo que respecta a esto, hay dos puntos de vista increíblemente variados. Algunos historiadores argumentan que los armenios no solo fueron tratados como ciudadanos de segunda clase, sino que fueron tratados como si no fueran humanos. This takes into account the lack of civil rights available to Armenians, as well as the economic and societal restraints placed upon them. Estos incluían, pero no se limitaban a, la prohibición de portar armas, dejándolas a merced de la mayoría musulmana, así como la incapacidad de buscar venganza en un tribunal de justicia (Hartunian XIV). De acuerdo con este punto de vista, así como con el hecho de que la región, antes y más tarde la nación de Armenia, había pasado casi 400 años bajo el dominio turco (esto incluye tanto a los turcos selyúcidas como a los turcos otomanos), no parece fuera del ámbito de las posibilidades de que esta minoría étnica y religiosa golpeada finalmente se enfrentara a la violencia y la destrucción atroces. De hecho, los abusos de 1915 no fueron un incidente aislado, sino más bien una culminación de masacres, que habían tenido lugar durante todo el reinado otomano en la región. Durante el año 1895-1896, cerca de 30.000 armenios fueron asesinados por orden del sultán Abdul Hamid II. La violencia no cesó en 1917; la ciudad de Esmirna, una ciudad ocupada principalmente por armenios, fue incendiada en 1922 (Harutian XVII).

Sin embargo, es importante entender que hay algunos historiadores que pintan un cuadro diferente. De hecho, muchos argumentan que el tratamiento de los armenios bajo el dominio de los turcos otomanos estaba lejos de ser duro. Los que apoyan esta teoría sitúan el tratamiento de los pueblos conquistados y colonizados en los territorios de las potencias occidentales, que algunos dirían que era en realidad más duro que el tratamiento de los armenios. Por ejemplo, de alguna manera, los armenios tenían más libertad que sus homólogos en la India bajo el dominio británico, y ciertamente más libertad que los antiguos colonos sudamericanos de España. De hecho, la minoría armenia en Turquía es en realidad bastante próspera económica y culturalmente, a pesar de las desventajas mencionadas anteriormente (Instituto Nacional Armenio). Además, incluso hubo un período de reforma antes de que los Jóvenes turcos llegaran al poder (un tema que se discutirá con mayor detalle más adelante) durante el cual el pueblo armenio hizo grandes avances hacia la igualdad. En ese momento se hablaba de establecer un gobierno constitucional que garantizara a los armenios la igualdad de derechos ante la ley. Sin embargo, incluso aquellos que se adhieren a esta interpretación histórica no pueden argumentar que los armenios fueron considerados en cualquier momento, o en cualquier nivel, iguales a los turcos, y eso es algo muy peligroso. La deshumanización es el primer paso que toman los grupos gobernantes cuando se acerca una persecución inminente, seguida en rápida sucesión por la eliminación de los derechos civiles, la propagación de propaganda, la reubicación y, finalmente, el exterminio.

A continuación, como ya se mencionó, un grupo conocido como los Jóvenes Turcos, un grupo reaccionario formado en respuesta al totalitarismo del antiguo Sultán Abdul Hamid II, había llegado al poder en el Imperio Otomano poco antes de la persecución de los armenios, y esto ciertamente no es una coincidencia (Instituto Nacional Armenio.). El sultán, un título dinástico dado al gobernante tradicional del Imperio Otomano, había renunciado al poder absoluto en 1908, causando un vacío de poder. El grupo conocido como los Jóvenes turcos se aprovechó de la situación y tomó el poder. Inicialmente, el grupo tenía la intención de hacer reformas amplias para crear igualdad dentro del Imperio mediante la creación de un gobierno constitucional, que muchos armenios apoyaron. Sin embargo, el partido se dividió rápidamente sobre si se necesitaba una reforma liberal o conservadora para revitalizar el Imperio, y el ala conservadora radical del partido se encontró con un control desinhibido gracias a un golpe de Estado (Instituto Nacional Armenio). Este ala radical promovió un sentimiento de » Turquía para los turcos «y creó un» nacionalismo turco xenófobo (miedo a los que no se parecen a uno mismo) » (Instituto Nacional Armenio). Los jóvenes turcos promovieron este miedo y aversión a los forasteros, en particular a los armenios, a través del uso de su periódico propagandista Harb Mecuasi, o «Revista de guerra» (Dadrian, 220). Esto no es raro; más bien, aparentemente todos los partidos que intentaron crear estados de partido único usaron periódicos y revistas propagandistas para difundir su mensaje.

Uno de los principales objetivos de este grupo era recuperar parte del honor y el prestigio perdidos durante la Guerra de los Balcanes, y reafirmar el dominio del Imperio Otomano en la región (Instituto Nacional Armenio). Una de las formas más eficaces de llevar a cabo este objetivo era suprimir a las minorías étnicas que vivían dentro de sus fronteras para garantizar que no se produjeran más levantamientos, y enviar un mensaje a los nuevos pueblos autocráticos de que su libertad recién obtenida no duraría mucho tiempo. Estos líderes musulmanes radicales encontraron el grupo perfecto para enviar el mensaje en la población armenia dentro de Turquía, una población acostumbrada al maltrato y una minoría étnica y religiosa económicamente exitosa. Durante la Guerra de los Balcanes, muchos armenios en los confines orientales del Imperio, de hecho, unieron fuerzas con los levantamientos balcánicos y los rusos, para gran consternación del gobierno turco (Case). Después de la humillante derrota a manos de sus antiguos súbditos, los turcos decidieron reunir a los armenios de estas provincias y reubicarlos en campos de concentración. Un sobreviviente relata sus primeras impresiones en un campo, diciendo: «Pronto llegué al campo de concentración, donde doce mil armenios ya habían sido pastoreados—hambrientos, sedientos, desnudos, sucios, exhaustos, ya cerca de la muerte» (Hartunian, 85). Naturalmente, fueron objeto de innumerables e inimaginables abusos, como asesinatos, violaciones, palizas y privación de alimentos a lo largo del viaje, en lo que fue el comienzo de la masacre.

Como se mencionó anteriormente, la población armenia en el Imperio Otomano en ese momento era bastante rica, lo que no es un problema en sí mismo, sino que se convirtió en un problema porque la población turca, y el propio gobierno, estaban lejos de ser financieramente seguros. Trabajando como artesanos y agricultores, los armenios pagaban muchos impuestos al Imperio. Este estilo de vida razonablemente seguro contrastaba en gran medida con el de «tribus musulmanas cada vez más rebeldes, que ahora constituían un vasto ejército desempleado» (Harutian XIV). De hecho, el Imperio Otomano fue referido en ese momento como el «Hombre Enfermo» en Europa, debido en gran parte al hecho de que muchos de los grupos minoritarios dentro del Imperio, como los griegos, habían comenzado levantamientos; algunos incluso habían obtenido la independencia durante la primera Guerra de los Balcanes. Ver a estos grupos de » minoría inferior «tener éxito en una economía en gran parte fallida enfureció y lastimó enormemente el orgullo de muchos turcos, que se determinaron a poner a los armenios «de nuevo en su lugar».»

Para empeorar las cosas, los primeros años de la Primera Guerra Mundial habían sido un completo desastre para el Imperio Otomano, y el nuevo gobierno de los Jóvenes turcos se estaba quedando sin los fondos necesarios para librar la guerra. A la luz de esto, es razonable suponer que parte de la razón del genocidio fue adquirir la riqueza que habían acumulado los armenios (armenios).

Las poblaciones armenias de Tiflis y Bakú controlaban la mayor parte de la riqueza local, una riqueza que tanto los civiles islámicos de la zona como el gobierno de los Jóvenes turcos necesitaban desesperadamente. Aparte de las luchas financieras en la guerra, la lucha en sí iba mal, y los armenios también fueron culpados por esto. A medida que el gobierno seguía poniendo a su pueblo en contra de los armenios, describían a la minoría como la razón de las derrotas militaristas, alegando que estaban siendo socavados desde dentro. Para respaldar esta afirmación, y para evitar cualquier resistencia al inminente asalto, el gobierno turco desarmó a todos los armenios en el Imperio Otomano. Los Jóvenes turcos se aprovecharon de la guerra, afirmando que todos los armenios, comenzando por los de Anatolia, una región con una concentración muy alta de armenios, y más tarde extendiéndose a todos los que vivían dentro del Imperio, necesitaban ser reubicados debido a «emergencias de guerra».»Esto, sin embargo, era un disfraz simple para encubrir el asesinato que tendría lugar más tarde (Dadrian 219).

Otra causa de la persecución de armenios entre 1915 y 1917 fue la tensión religiosa creada por el hecho de que eran un gran grupo de cristianos que vivían bajo el gobierno de una nación islámica. Los Imperios otomano y Selyúcida tenían una ubicación geopolítica única en el sentido de que se encontraban en la frontera entre el Oriente Medio Islámico y la Europa Oriental cristiana. Los dos imperios siempre se habían visto a sí mismos como guardianes de la fe islámica, y creían que su papel era difundir la fe islámica a través de sus territorios. Además, Armenia no era simplemente una nación cristiana, sino que en el siglo IV d.C., se convirtió en la primera nación en aceptar el cristianismo como religión oficial del Estado. Si bien el nivel de libertad religiosa y tolerancia dentro de los Imperios otomano y Selyúcida había fluctuado a lo largo de los años, los Jóvenes turcos querían establecer el dominio islámico en toda la región más que cualquiera de los grupos líderes antes que ellos. Este grupo islámico militante culpó a los «infieles» cristianos de las luchas que enfrentan los musulmanes que viven dentro de sus fronteras. Sin embargo, es importante señalar que muchos líderes religiosos islámicos protestaron por la deportación y ejecución de los armenios, y más tarde testificaron en nombre de la minoría perseguida durante los juicios por crímenes de guerra. A pesar de ello, sería difícil negar que la animosidad religiosa, de la que la región ha tenido una amplia historia, desempeñó un papel importante en los acontecimientos que se desarrollarían entre 1915 y 1917.

Una vez examinadas las principales causas del genocidio, es hora de investigar la persecución en sí. En el año 1915, había aproximadamente 1,5 millones de armenios viviendo dentro de las fronteras de los Imperios Otomanos (Los Armenios). Al final de la persecución en 1917, había 1,2 millones de muertos (los armenios). Es ampliamente aceptado que los primeros ataques contra los armenios fueron llevados a cabo por civiles; las autoridades gubernamentales y las tropas también contribuyeron a la destrucción a medida que floreció la persecución. Los armenios fueron asesinados de todo tipo de formas horribles, pero la gran mayoría murió durante las marchas forzadas, durante las cuales los militares otomanos y los civiles por igual pastorearon a los armenios, a veces ciudades enteras a la vez, y simplemente los llevaron al desierto sin recursos y los dejaron allí para que perecieran. Un sobreviviente recordó más tarde: «Escuchamos los gritos de los niños, los sollozos de las madres. Tienen hambre, sed, frío en el aire nocturno. No tienen lugar para descansar. No pueden mover libremente sus intestinos. Están sufriendo. Están visualizando el insoportable viaje del día siguiente y sus horrores, y se están volviendo locos. Las chicas jóvenes y las mujeres más bonitas están siendo arrebatadas, y zaptiye (soldados turcos) satisfacen sus deseos con ellas. Hay asesinatos secretos. Y algunos, incapaces de soportar estas cosas, caen muertos » (Harutian 87). Aquellos que tuvieron la suerte de sobrevivir simplemente tuvieron que seguir caminando hasta, y si, llegaban a la frontera y a la seguridad. Muy pocos tuvieron tanta suerte. La situación solo empeoró con el Tratado de Brest Litovsk, en el que los rusos entregaron muchas de sus provincias del sur al Imperio Otomano a cambio de la paz. Esto significó la perdición para los miles de armenios que habían huido del Imperio Otomano a la seguridad de Rusia. Los turcos otomanos, con miles de nuevos armenios dentro de sus fronteras, se revitalizaron en sus esfuerzos por erradicar a los armenios, especialmente porque un gran número de ellos habían estado tratando de establecer un Estado independiente en la antigua tierra rusa. Enfurecidos, los turcos aplastaron rápidamente a este grupo incipiente con más vigor y tenacidad de lo que se había visto en cualquier otro momento durante el genocidio.

Negación

Los efectos de este horrible evento se pueden ver a lo largo de la historia, y todavía se sienten hoy en día. Uno de los recordatorios más evidentes de la violencia mostrada hacia los armenios fue el Holocausto en Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. Hitler siguió el plan de los Jóvenes turcos casi exactamente, deshumanizando y chivando a una minoría racial y religiosa económicamente exitosa durante un tiempo de crisis. Alemania, al igual que los turcos otomanos, se tambaleaba después de haber sufrido una derrota militar en la Primera Guerra Mundial, e intentaba recuperar el prestigio perdido. Alemania, también, estaba luchando económicamente, y tenía un gobierno nuevo e inestable después de que el Káiser Guillermo abdicara, similar a la situación con el Sultán en el Imperio Otomano. Una minoría étnica y religiosa adinerada era humillante para la raza gobernante en Alemania, al igual que los armenios lo eran para los turcos antes del genocidio. Para ilustrar completamente cuán similares eran estos dos crímenes contra la humanidad, en una declaración de 1939, el propio Adolf Hitler ilustra su uso del plan turco para justificar sus acciones en Polonia, diciendo: «¿Quién, después de todo, habla hoy de la aniquilación de los armenios?»Tal vez, si la gente hubiera recordado el Genocidio armenio, esta segunda tragedia podría haberse evitado. Si la tragedia en el Imperio Otomano se hubiera comprendido completamente en toda la comunidad mundial, entonces tal vez los líderes del mundo en la década de 1940 habrían visto las señales de advertencia y habrían evitado que tal tragedia volviera a ocurrir.

De hecho, incluso hoy en día hay un grupo muy determinado de personas que no solo «no hablan de los armenios», sino que niegan el hecho de que se haya producido un genocidio. Muchos turcos todavía afirman que no se cometió ningún crimen contra los armenios, lo que sugiere que los armenios «decidieron su propio destino» luchando abiertamente junto a la Triple Entente durante la Primera Guerra Mundial y contra el Imperio Otomano durante la Guerra de los Balcanes (Case). Esta opinión cree que los turcos estaban justificados en sus acciones contra los armenios, y argumentan que muy pocos fueron realmente asesinados, más bien, que simplemente fueron deportados de su tierra natal. Otros reconocen que los armenios sufrieron grandes pérdidas, pero se niegan a aceptar el hecho de que las atrocidades fueron llevadas a cabo por el Imperio Otomano y sus militares. En cambio, sugieren que los armenios fueron víctimas del saqueo de los kurdos que se encontraban en la zona en ese momento (Caso). Dicho esto, la creencia de que los acontecimientos de 1915 a 1917 fueron de hecho de naturaleza genocida se mantiene ampliamente en toda la comunidad internacional entre los estudiosos. Es increíblemente difícil negar que los eventos tuvieron lugar; y, los Jóvenes turcos tenían el motivo, la intención y la capacidad de llevar a cabo un crimen tan atroz contra la humanidad.

Aún así, este debate plantea preguntas sobre el área de conocimiento de la historia en sí, y cómo las personas obtienen conocimiento histórico. El relato del Genocidio armenio sugiere que no hay una «verdad absoluta» en la historia, y que el sesgo, tanto consciente como inconsciente, nubla el juicio y altera las recitaciones de los acontecimientos. Esto obliga al alumno a ser increíblemente cauteloso con sus fuentes, y a considerar siempre si el informante puede estar albergando, a sabiendas o sin saberlo, motivos ocultos y está permitiendo que estos influyan en la presentación del material.

Además, la expulsión forzosa de armenios de Armenia ha tenido un impacto increíble en la cultura. Durante muchos años, el idioma estuvo en peligro de extinguirse, y las masacres del genocidio han dejado a Armenia como una de las naciones más escasamente pobladas hasta el día de hoy. De hecho, 102 años después, las cicatrices dejadas por los ataques todavía se pueden ver y sentir. Dicho esto, también se podría argumentar que los horrores de 1915 han unificado y unido a la diáspora armenia, y han llevado a un orgullo cultural, religioso y étnico tan fuerte como cualquier otro en el mundo. El pueblo armenio se forjó en el fuego del genocidio, pero ha pasado esa prueba y prevaleció con gran éxito. Ahora hay más del doble de armenios étnicos en todo el mundo que cuando los Jóvenes turcos intentaron aniquilarlos, lo que es un testimonio del espíritu y la resistencia armenios (Hartunian XIX).

En conclusión, las principales causas del Genocidio armenio fueron las situaciones económicas, políticas, religiosas y sociales del Imperio Otomano en ese momento, así como la historia del conflicto en la región. Los acontecimientos que se produjeron entre 1915 y 1917 constituyen uno de los mayores ataques a la humanidad en la historia del mundo, sin embargo, el Genocidio armenio sigue siendo poco investigado y poco enseñado en muchas escuelas. Es importante que esta tendencia se rompe. La humanidad debe estudiar el pasado para evitar que se repitan las atrocidades cometidas hace tantos años. La gente debe aprender a ser consciente de los pecados del pasado para crear un mañana mejor. Esa, después de todo, es la razón más noble para seguir el estudio de la historia.Notas » Adolf Hitler, Canciller de la Alemania Nazi (1933-45).»Adolf Hitler-Declaración sobre el Genocidio Armenio. N. p., n. d. Web. 11 de marzo de 2017.

Akyol, Mustafa. «¿ Qué había detrás de la Limpieza Étnica de los Armenios?»Al-Monitor. N. p., 12 de abril de 2015. Web. 11 de marzo de 2017.

» The Armenian Genocide (1915-16): Overview.»United States Holocaust Memorial Museum. Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos, n.d. Web. 11 de marzo de 2017.

«Instituto Nacional Armenio.»Instituto Nacional Armenio. N. p., n. d. Web. 11 de marzo de 2017.

Dadrian, Vahakn N. The History of the Armenian Genocide: Ethnic Conflict from the Balkans to Anatolia to the Caucasus (en inglés). Nueva York: Berghahn, 2008. Imprimir.Caso, Holly. «Dos Derechos y un Error.»Nation, vol. 296, no. 13, 4/1/2013, pp 33-37.

Marco, Análisis y Definición Jurídica del Genocidio. OFICINA DEL ASESOR ESPECIAL DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA PREVENCIÓN DEL GENOCIDIO (OSAPG) (n.d.): n. pag. Web.

» Genocidio.»Merriam-Webster. Merriam-Webster, n.d. Web. 11 de marzo de 2017.

Hartunian, Abraham H. Neither to Laugh nor to Weep: An Odyssey of Faith: A Memoir of the Armenian Genocide (en inglés). Belmont, Mass.: Armenian Heritage, 1999. Imprimir.

«Home-AGMA.»Home-AGMA. N. p., n. d. Web. 11 de marzo de 2017.

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