El Trasfondo Histórico De»Violinista En el Techo»
Este Día de Acción de Gracias, tuve la suerte de ir a ver Al Violinista en el Techo. Me encanta la obra y siempre me hace llorar, pero cuando salí del teatro con mis padres, no estábamos discutiendo la conducta de Tevye hacia Chava; más bien, estábamos desconcertados por el trasfondo histórico, por lo que decidí explorarla e intentar aportar algunas aclaraciones necesarias.
Como se conoce comúnmente, los judíos pasaron aproximadamente el 99% de la Historia sin hogar. La mayoría de las veces, cuando eran aceptados en un país, era solo para que pudieran ser expulsados un par de años después. En Rusia, no era diferente. Después de recibir una cantidad cada vez mayor de judíos, debido a la anexión del territorio polaco, donde muchos de ellos vivían, durante el siglo XVIII, el gobierno de Rusia creó la Zona de Asentamiento. Era una región muy bien definida en la que se permitía residir a los judíos. Fuera de sus fronteras, no tenían libertad de circulación.
Al menos para mí, la constante mención de Perchik de Kiev creó cierta confusión. El mapa muestra cómo Kiev estaba dentro del Pale y, de hecho, Ucrania solo obtuvo su independencia de Rusia en 1917, y luego en 1991, de la Unión Soviética.
Los eventos relacionados en The Fiddler on the Roof tienen lugar en Anatevka, una ciudad ficticia dentro de The Pale, durante el año de 1905. De 1880 a 1920, cuando había una crisis política/social, el gobierno ruso incitaba a la población contra los judíos, tratando de desviar su atención de los problemas reales. Estos movimientos antijudíos fueron llamados pogromos, un término que designa «un ataque, acompañado de destrucción, saqueo de propiedades,asesinato y violación, perpetrado por un sector de la población contra otro». Con la Revolución de 1905, la primera protesta del pueblo contra el zar y el cuerno de 1917, comenzó una nueva ola de pogromos. Se decía que los judíos estaban incitando a la revuelta, y muchos partidarios monárquicos se volvieron contra ellos, lo que resultó en un gran número de muertes.
Este sentimiento antijudío «de moda» explica el comportamiento de algunos de los agentes de policía a lo largo de la obra, dándole un poco más de contexto, aunque también se puede entender simplemente como la misma mezcla de prejuicios con la necesidad de mostrar fuerza. En cuanto a la razón por la que fueron expulsados, los hechos son más turbios, pero no podemos olvidar que la obra se basa en un libro escrito por un judío que vivió en el mismo lugar y época. Por lo tanto, solo se puede inferir que su expulsión, y la consiguiente desaparición de pequeñas ciudades, fue una más de las muchas medidas tomadas por el zar para deshacerse de ellas, una más de las miles de acciones discriminatorias tomadas contra los judíos a lo largo de la Historia, y nadie sabe realmente por qué. En cierto modo, la gente de Anatevka fue la afortunada, ya que tuvieron la oportunidad de seguir viviendo sus vidas, solo en otro lugar. Al menos para la generación actual.
El mundo del Violinista en el techo es un mundo en ebullición, y los judíos callados y atados a la tradición, aunque prácticamente ignoran esto, son sus víctimas. La violencia que sufren, ya repugnante, es solo una pequeña parte de lo que está por venir, y la conciencia de eso hace que el musical sea aún más conmovedor. La suma de todas estas persecuciones les hará decidir, sobre el futuro, unirse en un país propio, idea insinuada por Yente, cuando dice que va tras Jerusalén, Tierra Santa. La noción de Tevye de que la tradición es lo que les da equilibrio parece ser cierta, y podemos entender mejor por qué era tan reacio a romper con ella. La palidez de los Asentamientos y los pogromos son un ejemplo de cómo los judíos fueron tratados por un país, cuando ya estaban huyendo durante cientos de años, y algunas décadas después de enfrentar lo peor de todos.