Explicación de la Mitología Griega Antigua y La Vida Después de la Muerte

Al igual que en muchas tradiciones de todo el mundo, recordar a los muertos jugó un papel importante en la vida diaria de la gente de la Antigua Grecia. Para estos griegos de hace mucho tiempo, la vida después de la muerte no siempre fue un lugar agradable. Este fue el momento de la famosa Odisea de Homero, una historia de triunfos y peligros dramáticos centrada en la mitología griega.

Salta a estas secciones:

  • ¿Qué es el Inframundo griego?
  • ¿cuáles son los Tres Niveles del Inframundo?
  • ¿Qué hacen las Almas en el Inframundo?
  • El deber griego con los Muertos

Cuando el héroe de la Odisea, Odiseo, se encuentra con Aquiles, el guerrero resume la experiencia de la vida después de la muerte en la Antigua Grecia. Él explica: «Prefiero ser esclavo en la tierra para otro hombre, un granjero pobre en tierra que raspa para mantenerse vivo, que gobernar aquí abajo sobre todos los muertos sin aliento.»

Los antiguos griegos recuerdan a sus seres queridos, manteniéndolos a la vanguardia de sus prácticas y tradiciones diarias. Aprender sobre la muerte en diferentes culturas nos da perspectivas de nuestras propias vidas. Ahora, examinemos la mitología griega Antigua y el papel de la vida después de la muerte para dibujar nuestras propias conexiones modernas.

¿Qué es el Inframundo griego?

En la Mitología griega, Hades es el Señor de los Muertos que gobierna el Inframundo. El Inframundo es un lugar complejo, no muy diferente de la interpretación cristiana del Cielo y el Infierno. Dentro del Inframundo, hay varios planos de existencia para que los muertos descansen por la eternidad. El Infierno de Dante se enfrenta a planos similares de existencia en su interpretación del Infierno y el Purgatorio.

Mucho de lo que sabemos sobre el Inframundo griego proviene de la escritura de Platón, uno de los filósofos griegos antiguos más célebres.

En sus escritos, Platón explica cómo se divide el Inframundo en función de cómo actúan los individuos durante sus vidas. Para aquellos que dedican sus vidas a la bondad, son recompensados con una experiencia placentera después de la vida. Como el Cielo, la vida es aún mejor después de la muerte para aquellos que vivieron una vida moral.

Por otro lado, aquellos que disfrutan de placeres más bajos no tienen el mismo lujo que esperar después de la muerte. Para la gran mayoría de las almas en el Inframundo, una existencia sombría espera después de la muerte.

Las peores almas se enfrentan a un destino peor que la muerte. Es como vivir la misma pesadilla repitiendo. El Inframundo era un lugar de sombras, oscuridad y desesperanza para todos, excepto para unos pocos selectos. Solo los mortales más excepcionales son bendecidos con felicidad eterna en el más allá griego.

¿Qué dioses habitan el Inframundo?

Solo hay dos Dioses del Inframundo, aunque otros van y vienen según la mitología griega. El dios más conocido y poderoso del Inframundo es Hades, el Dios de la Muerte. Es el líder de este mundo oscuro, y supervisa a todas las almas en reposo.

También dentro de las entrañas del Inframundo está Perséfone, la esposa de Hades. La historia de Perséfone es uno de los mayores mitos del Inframundo. La hija de Zeus, la joven diosa estaba recogiendo flores cuando Hades la secuestró al Inframundo.

La madre de Perséfone, la diosa de la agricultura, se deprimió y la hambruna se extendió por toda la tierra. Zeus intervino, forzando a Hades a dejar que Perséfone volviera con su madre.

Debido a que Perséfone comió una sola semilla de granada mientras estaba con Hades, no pudo liberarse por completo. En cambio, pasa un tercio del año en el Inframundo y el resto del año con su madre. Esto explica el paisaje árido durante el invierno, ya que Perséfone encuentra su hogar temporal en el Inframundo.

¿Quién más va al Inframundo?

Todas las almas parten al Inframundo después de la muerte, pero hay otros espíritus y deidades que ocasionalmente llaman a esta tierra oscura su hogar. El Dios de la muerte (Thanatos), el dios del sueño (Hypnos) y la diosa de la noche (Nyx) viven en el Inframundo.

También hay muchos famosos mitos Gerek de dioses y héroes que entran en el reino del Hades. Heracles es el más común, por supuesto, incluso si el clásico de Disney no hace justicia a la historia. Según el mito, el Inframundo es solo para los dioses y los muertos.

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¿cuáles son los Tres Niveles del Inframundo?

Como se mencionó anteriormente, hay diferentes divisiones del Inframundo griego Antiguo. Cada alma va a un área geográfica específica dependiendo de la vida que llevó. Los tres niveles son los siguientes:

  • Tártaro: Esta región se asocia fácilmente con el Infierno del cristianismo. Aquí es donde las personas fueron encarceladas y condenadas a sufrir los peores castigos por toda la eternidad. Las almas tardan nueve días en llegar a las profundidades del Tártaro.
  • Praderas de Asphodel: Aquí es donde reside la gran mayoría de las almas fallecidas. Este es un lugar intermedio para las almas que vivieron una vida suave. No eran demasiado malos, ni demasiado buenos. Los que están en las Praderas de Asphodel beben del río Lethe, lo que significa que olvidan sus vidas anteriores y viven en la eterna falta de mente.
  • Elysium: Finalmente, esta es la región del Inframundo donde todos los mortales aspiran a residir. Elysium es para los más heroicos de la humanidad, y esto está cerca del Cielo del cristianismo. Las almas en Elysium pasan la eternidad disfrutando de los mayores placeres.

La gran mayoría de las almas no son lo suficientemente malas como para garantizar Tartarus, y no son lo suficientemente buenas para Elysium. Como tal, pasan la eternidad en las Praderas de Asphodel, un gris infinito. Aunque no siempre es fácil entender la mitología griega detrás de este sistema de creencias, hay claras similitudes entre los entendimientos de la religión moderna sobre la vida después de la muerte.

¿Qué hacen las Almas en el Inframundo?

Una vez fallecidas, las almas viajan a su lugar de descanso final en el inframundo. Primero, las almas cruzan un río mitológico hacia el inframundo. Son transportados por Caronte, el infame barquero encargado de llevar almas al inframundo.

Según la leyenda, los antiguos griegos colocaban monedas en los ojos de un ser querido fallecido como una forma de ofrecer un pago a Caronte. Esto se conoció como obol de Caronte.

Después de llegar del ferry al Inframundo, las almas entran por las puertas. Las puertas mantienen a la gente dentro, pero no permiten que las almas humanas salgan. Finalmente, las almas fallecidas se encuentran con un panel de jueces que dictan sentencias basadas en las vidas de los mortales.

Como se mencionó anteriormente, la mayoría termina en las Praderas de Asfódelo neutral. Algunos reciben una sentencia especial a los otros destinos.

Para los condenados al Tártaro, el tiempo se pasa en un ciclo de dolor y sufrimiento. Como el infierno, esto es una pesadilla interminable. No hay manera de salir del Tártaro en la mitología griega.

Para aquellos que tienen la suerte de ir a Elysium, son recibidos con una eternidad de recompensas y placer. El tiempo se pasa tranquilamente como uno desea.

La mayoría de las almas humanas no hacen mucho en el Inframundo. Se enfrentan a una existencia sombría y gris de la nada. Si bien esto puede sonar duro, es una alternativa razonable al castigo eterno. La esperanza de llegar a Elíseo llevó a muchos griegos antiguos a llevar una vida moral y plena.

El deber griego hacia los muertos

En la Antigua Grecia, honrar a los muertos es parte de la vida cotidiana. No honrar a los muertos es considerado impío y mal visto socialmente. Independientemente del tipo de vida que llevara el individuo, ya fuera virtuoso o de otro tipo, debían ser recordados por amigos y familiares en la muerte.

El entierro adecuado es una forma de honrar al difunto, y las tradiciones funerarias eran muy elaboradas. De manera similar a las prácticas funerarias vikingas, el cuerpo fue colocado, hubo una procesión y el cuerpo fue enterrado o quemado. Se utilizaron piras funerarias especiales para estas ocasiones. Las tumbas estaban marcadas con esculturas, tallas, estatuas y otros monumentos conmemorativos. Hoy en día, gran parte de los artefactos artísticos y culturales que sobraron de la Antigua Grecia son parte de estas estructuras conmemorativas.

Frente a la Eternidad en el Más Allá griego

Echando un vistazo a las creencias antiguas con respecto al más allá da una idea de cómo solían ser las cosas. En un mundo donde el hambre, la guerra y la muerte estaban más cerca que nunca, no es de extrañar que los humanos adaptaran una interpretación sombría de lo que viene después de la muerte.

En la mitología griega, los mortales están condenados a pasar su eternidad después de la muerte en el Inframundo. Son observados por Hades, el Dios del Inframundo, y están a merced de sus decisiones durante su limitado tiempo en la tierra. Aquellos que llevaban la vida de un héroe podían descansar y relajarse una vez que se les acababan los días. Para aquellos que no alcanzan estos estándares, había mucho menos que esperar después de la muerte.

En última instancia, la mitología griega sobre el Inframundo es un recordatorio para considerar nuestro propio legado e impacto. Cuando estudiamos una época y una cultura como la Antigua Grecia, donde honrar a los muertos es un signo de piedad, ¿qué podemos aprender? Los que nos precedieron encontraron significado y equilibrio en un mundo que contenía más preguntas que respuestas. Demostraron que la memoria y el legado humanos son uno de los mitos más poderosos de todos.

Sources

  1. Augustyn, Adam. «Perséfone.»Encyclopedia Britannica. Britannica.com.
  2. Departamento de Arte griego y Romano. «Death, Burial, and the Afterlife in Ancient Greece.»In Heilbrunn Timeline of Art History. Nueva York: The Metropolitan Museum of Art, 2000 -. www.metmuseum.org/toah/hd/dbag/hd_dbag.htm.
  3. Homer. «La Odisea.»Goodreads. Goodreads.com.
  4. Mark, Joshua J. » The After-Life In Ancient Greece.»Ancient Encyclopedia. 18 de enero de 2012. Ancient.eu.
  5. Scarfuto, Christine M. » The Greek Underworld.»Paquete de Investigación de Eurydice. 31 de enero de 2010. UIowa.edu.



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