Manx

ETNÓNIMO: Manks (arcaico)

Orientación

Identificación.

La Isla de Man se encuentra en el mar de Irlanda y está separada política y legalmente del Reino Unido. La población indígena manesa comparte la isla con poblaciones de irlandeses, escoceses e ingleses, junto con flujos estacionales de turistas.

Ubicación. La Isla de Man está aproximadamente equidistante de Irlanda, Escocia, Inglaterra y Gales a aproximadamente 54° 25′ por 54°05 ‘N y 4°50’ por 4°20 W. La isla tiene 21 kilómetros de ancho en su punto más ancho de este a oeste y 50 kilómetros de largo de norte a sur. Geográficamente, la Isla de Man tiene un interior montañoso (la elevación más alta es de 610 metros) con llanuras costeras bajas. La isla es parte de la zona geográfica más grande que incluye las Tierras Altas de Escocia. El clima es generalmente suave debido a la corriente del Golfo. La temporada de crecimiento comienza en abril y se extiende hasta octubre. La precipitación media anual es de 100-127 centímetros, aunque existe una variación local considerable. Las temperaturas promedio varían de un máximo de 15° C en agosto a 5,5° C en enero, el mes más frío.

Demografía. La población de la Isla de Man en 1981 era de 64.679 habitantes. En este momento, aproximadamente 47,000 personas (73 por ciento) se enumeraron como Manx, lo que los convierte en el grupo étnico más grande de la isla. El siguiente grupo más grande son los ingleses, que suman unos 17.000 (1986) y representan la población de más rápido crecimiento en la isla. La población total aumentó en un 16 por ciento de 1971 a 1981.

Filiación Lingüística. Los maneses hablan inglés, y en los últimos años algunos han revivido el gaélico manés, que prácticamente había desaparecido en 1973 con la muerte del último hablante nativo. Manx es una rama del gaélico Goidélico, que incluye escocés e irlandés. Aunque actualmente no hay hablantes nativos de Manx, el renacimiento lingüístico ha sido lo suficientemente exitoso como para que algunas familias ahora usen Manx en la comunicación doméstica. Los Manx prefieren usar el alfabeto latino tanto para el inglés como para el Manx. En los últimos años, han aparecido carteles bilingües en las calles, nombres de lugares y algunas publicaciones.

Historia y Relaciones Culturales

El área que ahora es la Isla de Man fue habitada por cazadores y recolectores después de la última glaciación, alrededor del 9.000 a.c. El auge de la agricultura se produjo alrededor del 4.000 a.c., y más tarde la gente desarrolló el uso del bronce (c. 2.000 a. c.a 600 a. c.). La cultura celta se desarrolló poco antes de la ocupación romana de Gran Bretaña (55 a. c.). Aunque los romanos eran conscientes de la Isla de Man, no existe evidencia arqueológica que demuestre que alguna vez visitaron la isla. El período histórico data de finales del siglo V a principios del siglo VI d.c. y marca aproximadamente el Comienzo del período cristiano Temprano (450-800 d.c.). En el siglo VIII, los vikingos utilizaron la isla como un área de preparación para incursiones contra Irlanda, y más tarde conquistaron la isla de Man, incorporando la isla a varios reinos de gobernantes. Muchas instituciones, nombres de lugares y características lingüísticas existentes datan de este período. En 1266, el período de los reyes dinásticos vikingos terminó, y los escoceses y los irlandeses compitieron por la isla, hasta que Eduardo III derrotó a los escoceses y estableció la isla como un reino separado. La isla continuó cambiando de manos hasta 1405, cuando John Stanley la adquirió y comenzó una dinastía de 300 años. En 1651, los maneses, liderados por Illiam Dhone (William Christian), se rebelaron contra los gobernantes de la isla, un evento que facilitó la rendición de la isla a las fuerzas cromwell. La familia Stanley fue restablecida después de la restauración de la monarquía, pero la isla quedó bajo el dominio de la Corona en 1765, cuando John Murray, entonces Señor del Hombre, vendió sus derechos de soberanía.

La Isla de Man sigue siendo una sociedad étnicamente diversa y complicada. La isla ha atraído durante mucho tiempo a inmigrantes irlandeses, ingleses y escoceses. Las dificultades económicas que siguieron a la Segunda Guerra Mundial dieron lugar a que Tynwald (el gobierno de Manx) legislara reformas tributarias y ofreciera incentivos económicos para atraer a los ricos (conocidos localmente como «Nuevos residentes») para asentarse. Esta legislación ha traído prosperidad económica, pero el oportunismo económico entre los nuevos residentes, la especulación de tierras y el aumento de los costos de vida han aumentado las tensiones étnicas. Desde finales de la década de 1960, el nacionalismo entre la isla de Man ha crecido, a veces dando lugar al vandalismo de las propiedades de los Nuevos residentes.

Asentamientos

Tradicionalmente, las ciudades y pueblos costeros de la isla de Man se desarrollaron como centros agrícolas, pesqueros, administrativos y religiosos. Además, se establecieron granjas aisladas en las tierras agrícolas del interior. Hoy en día, la población es predominantemente urbana, residiendo en las cuatro ciudades principales de Douglas-Onchan, Castletown, Ramsey y Port Saint Mary-Port Erin. Las ciudades más pequeñas son pueblos ampliados que sirven como centros administrativos y económicos parroquiales. Ramsey, la ciudad más grande del norte, fue parcialmente arrasada para hacer espacio para viviendas modernas destinadas a Nuevos residentes. Las casas son idealmente estructuras de dos pisos, de paredes gruesas, con estructura de madera con chimeneas interiores, exteriores de estuco y techos de tejas. La construcción más nueva emplea una diversidad de materiales de construcción modernos y puede incluir apartamentos o condominios.

Economía

Actividades Comerciales y de Subsistencia. La economía de la isla de Man ha estado históricamente subordinada al auge de la producción industrial inglesa. Por lo tanto, muchas empresas de la isla de Man han disminuido. Los sectores más estables son la pesca, la agricultura y el turismo de verano. Debido a la ubicación estratégica, la restricción del comercio de Manx y la falta de alternativas viables, los marineros costeros de Manx se dedicaron al contrabando en el siglo XVIII. La flota pesquera se dedica a la recolección estacional (vieiras, langostinos, arenques y caballas). En la agricultura, los manx crían corderos, ovejas y ganado lechero y cultivan granos, papas y otras verduras. El comercio turístico de verano se desarrolló en el siglo XIX y hoy abastece a las clases trabajadoras del norte de Inglaterra. Asociadas con la temporada turística hay una serie de carreras de motos, bicicletas y automóviles que atraen a muchos miles de espectadores del Reino Unido y Europa. La legislación del Tynwald ha alentado el desarrollo de un sector financiero, en el que participan la banca, los seguros y otras empresas fiduciarias.

Artes Industriales. Muchas personas se dedican a la pequeña producción artesanal, y un próspero comercio de antigüedades mantiene a muchas personas empleadas en trabajos de restauración. Los artesanos también se dedican a la producción textil, la pintura, la carpintería y la escultura.

Comercio. Cada pueblo y ciudad tiene un distrito comercial donde se encuentran tiendas individuales y mercados de alimentos. En otras zonas de las ciudades, algunos residentes tienen pequeñas tiendas de productos básicos. En Saint Johns, una subasta de ganado se lleva a cabo semanalmente. Los jueves se celebra un mercado al aire libre en la mayoría de las ciudades. También se celebran mercados al aire libre durante festivales y eventos especiales.División del trabajo. A pesar de una creciente conciencia feminista, la división del trabajo se basa en el género. Las mujeres realizan el mantenimiento del hogar y el trabajo familiar, y los hombres realizan la mayor parte del trabajo ocupacional. La pesca, la construcción y la agricultura tienden a estar dominadas por los hombres, mientras que la enseñanza escolar, el trabajo en restaurantes y el cuidado de la salud tienden a estar dominados por las mujeres. Además de la división del trabajo por género, ciertos grupos étnicos tienden a dominar diferentes sectores de la economía. Por ejemplo, los trabajadores ingleses predominan en el sector financiero, mientras que la isla de Man se dedica a la agricultura.

Tenencia de la tierra. Todas las tierras son de propiedad privada, excepto la propiedad del Fideicomiso Nacional de Manx, una agencia gubernamental. En los últimos años, la especulación de la tierra y el desarrollo residencial extensivo han dado lugar a un aumento del valor de la tierra, los impuestos y la pérdida de la propiedad de la tierra en la isla de Man. Después de la destrucción de Ramsey, muchos habitantes de Manx pidieron limitaciones en el desarrollo de la tierra, y en respuesta, Tynwald ha iniciado un plan de gestión del crecimiento para controlar el desarrollo futuro. Hay un considerable desacuerdo en torno a este plan.

Parentesco, Matrimonio y Familia

Parentesco. El descendiente de Manx calcula bilateralmente con apellidos patrilineales. La unidad doméstica más importante es la familia nuclear monógama, que es la principal unidad de socialización de los hijos y de producción y consumo de los recursos familiares. Se mantienen fuertes vínculos con grupos de parientes fuera de la familia nuclear, y las visitas frecuentes y el intercambio de recursos reafirman el reconocimiento y el apoyo de los parientes consanguíneos y afines. Antiguamente, los Manx estaban organizados en linajes patrimoniales geográficamente localizados, aunque carecían de las características corporativas de los verdaderos sistemas de descendencia unilineal. Hoy en día, muchos de los habitantes de Man pueden trazar el linaje bilineal a su línea paterna, a pesar de los complicados cambios en la ortografía y pronunciación de los apellidos. Algunos pueden señalar casas de granja ancestrales en ruinas (tholtan). Tynwald ha patrocinado programas genealógicos para ayudar a las personas a rastrear conexiones con sus linajes originales. La terminología de parentesco formal de Manx es idéntica a la terminología de parentesco en inglés. Informalmente, los maneses usan apodos para distinguir a familiares vivos y muertos. Anteriormente, los apodos se agregaban a través de descendencia patrilineal, por lo que un hijo se ganaba su propio apodo y también se le atribuía el apodo de su padre. Este proceso podría repetirse a lo largo de muchas generaciones, de modo que un hombre podría tener ocho o más apodos que representan una exhibición pública de descendencia.

Matrimonio. El matrimonio marca un cambio importante de estatus a la edad adulta, por lo que la edad para contraer matrimonio es baja. Tanto los hombres como las mujeres se casan a los veinte años e inmediatamente comienzan una familia. La residencia postmarital es idealmente neolocal, excepto entre las familias agrícolas donde se espera que el hijo mayor resida patrilocalmente. Sin embargo, muchas parejas jóvenes que trabajan en la agricultura intentan trasladarse a una residencia cercana a la granja familiar. La elección del cónyuge queda a discreción de los adultos jóvenes. El divorcio es cada vez más común, y se acepta el nuevo matrimonio después de un divorcio o la muerte de un cónyuge.

Herencia . Idealmente, la tierra como recurso heredable se ha mantenido intacta en las transferencias intergeneracionales, y por lo general se entrega al hijo mayor. Otros recursos, como la casa, el dinero y las pertenencias, se dividen por igual entre los herederos masculinos y femeninos.

Socialización. Los niños son disciplinados en el hogar y se espera que participen en las tareas domésticas. Sin embargo, el castigo corporal no es común y está reservado para la desobediencia más grave. Se espera que los adultos jóvenes contribuyan al hogar, ya sea a través del trabajo o los ingresos, pero en otros aspectos se les permite una libertad considerable en su comportamiento en el tiempo libre.

Organización Sociopolítica

Organización Social. La estructura de clases se basa en divisiones ocupacionales y étnicas. El trabajo asalariado tiende a ser realizado por Manx, mientras que las ocupaciones profesionales tienden a ser ocupadas por ingleses étnicos. Tanto los habitantes de Man como los que no tienen tierra tienden a marcharse, buscando oportunidades de educación en otros lugares. Los habitantes de la isla de Man con un alto nivel de educación y formación que regresan a menudo aceptan empleos por debajo de sus calificaciones. Los funcionarios locales de Tynwald ejercen el poder, pero encuentran su poder cada vez más desafiado por miembros del creciente sector financiero.

Organización política. La Isla de Man es una dependencia de la Corona con autonomía política y jurídica respecto del Reino Unido. En la práctica, sin embargo, el Reino Unido tiene un poder considerable sobre la isla de Man. El Gobierno de la isla, Tynwald, se divide en un cuerpo parlamentario bicameral (la Cámara de Keyes y el Consejo Legislativo), y una rama ejecutiva (la Reina de Inglaterra como Señor del Hombre y el vicegobernador residente como su representante en la isla). Ningún representante de Manx se sienta en el Parlamento Británico. Tynwald dicta leyes sobre asuntos insulares, mientras que el Ministerio del Interior británico mantiene la jurisdicción sobre todos los asuntos internacionales. Incluso en la legislación interna, la Corona tiene el poder de veto, aunque rara vez lo ejerce. La Isla de Man se ha incluido en la Comunidad Europea, con lo que se ha desdibujado la distinción entre asuntos internos e internacionales. Por debajo de Tynwald, la administración está a cargo de los consejos de aldea y de ciudad. Las juntas de aldea son elegidas localmente mediante un proceso complicado y son responsables de decidir los asuntos locales. Los partidos políticos de Manx reflejan los partidos políticos británicos, pero también incluyen el partido Nacional de Manx y el partido nacionalista, Mec Vannin. A pesar de la existencia de partidos políticos, la mayoría de los habitantes de la isla prefieren elecciones no partidistas. En consecuencia, muchos candidatos se presentan con éxito como independientes.

Control social. La tradición y las redes informales de comunicación de la isla de Man expresan eficazmente la opinión pública y controlan las desviaciones. Además, un sistema judicial y una fuerza de policía bien desarrollados sirven para castigar el comportamiento delictivo.

Conflicto. A pesar de las tensiones étnicas en curso en las Islas, la isla de Man ha evitado verse envuelta en la violencia étnica en Irlanda del Norte y Gales. El conflicto étnico de la isla de Man se ha expresado mediante la destrucción de bienes y la oposición política. En otras zonas de conflicto, el homicidio es muy raro, pero la violencia doméstica y las peleas ocurren. Los turistas de verano a veces se pelean entre sí, y las carreras turísticas a menudo resultan en lesiones y muertes, aunque no se consideran casos de conflicto.

Religión y Cultura Expresiva

Creencias y Prácticas Religiosas. La religión principal entre los maneses es el protestantismo, practicado por la Iglesia de Inglaterra o por los metodistas wesleyanos. Un pequeño pero visible enclave de práctica de brujas en la isla. Además, muchos isleños expresan su creencia en seres y fuerzas sobrenaturales celtas y observan regularmente tabúes y costumbres asociados con evitar la desgracia. Las fiestas estacionales más importantes incluyen Navidad, Pascua y el Día de Tynwald (un festival de verano secular y sagrado). Las ceremonias de vida religiosa importantes incluyen el bautismo, el matrimonio y la muerte.

Arts. Muchos manx hacen objetos rituales, como cruces de paja, para protegerse de las fuerzas malévolas.

Medicina. La medicina moderna está al alcance de todos. Las curas y los medicamentos caseros se limitan estrictamente al tratamiento de dolencias menores. Las brujas, sin embargo, practican regularmente Rituales de curación entre ellas.

Muerte y Más allá. Los maneses creen en una vida después de la muerte como se describe en la doctrina protestante. Tras la muerte, se celebra un velatorio para el cadáver, y asisten familiares, vecinos y amigos. Un velatorio dura 24 horas y puede ser ligeramente bullicioso, pero no demasiado. Después del velatorio, el cadáver es enterrado en el cementerio de la iglesia en una ceremonia religiosa formal.

Bibliografía

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DAVID GLYN NIXON