Tema: Dioses y Deidades en el Arte Budista

Dioses & Deidades | Iconografía Página Principal | Iconografía Budista | Once Formas Figurativas | Glosario de Deidad Protectora
Deidades de Acuerdo con las Tres Categorías Descriptivas Tradicionales (Tres Estados de Ánimo):
(1) Pacífico
(2) Semi-pacífico/semi-iracundo(3) Deidades Iracundas Según las Cuatro Actividades Budistas Tántricas:
(1) Actividades Pacíficas
(2) Actividades Crecientes
(3) Actividades Poderosas (Página Principal, Página de Esquema)
(4) Actividades Iracundas
Las Categorías Tradicionales de Deidades de Acuerdo con la Función:
(1) Buda (Página Principal, Página de Esquema)
(2) Deidad Meditativa: (Página Principal)
(3) De larga vida (Página Principal, Página de Esquema)
(4) Sabiduría (Página Principal, Página de Esquema)
(5) Poder (Página Principal, Página de Esquema)
(6) Varios (Página principal)
(7) Protectores: (Página Principal, Esquema)
(8) Protector, Mundano: (Página Principal, Esquema)
(9) Deidad de la Riqueza(Página Principal, Esquema)
(10) Purificación (Página Principal, Esquema)
Deidades de Acuerdo con las Cuatro Clases de Tantra Budista(Página Principal):
(1) Kriya Tantra
(2) Charya Tantra
(3) Yoga Tantra
(4) Anutarayoga Tantra
Dioses Mundanos Principales:
– Brahma, amarillo, sosteniendo una rueda, montando un ganso.Indra, blanca, sosteniendo un vajra, montando un elefante.
– Agni, rojo, sosteniendo una olla de fuego, montando una cabra.
– Yama, azul, sosteniendo un palo, montando un búfalo.
– Raksha, granate negro, sosteniendo una espada, montando un zombi.- Varuna, blanca, sosteniendo un lazo de serpiente, montando un makara.- Vayu Deva, de color ahumado, sosteniendo un estandarte, montando un ciervo.
– Yaksha, amarillo, sosteniendo una mangosta, montando un caballo. – Ishana, blanca, sosteniendo un tridente, montando un búfalo.
– Bhudevi, amarillo, sosteniendo un jarrón, montando una cerda.Otros dioses y diosas notables originarios de la India son Shiva, Durga, Kali, y todas las otras figuras femeninas como Lakshmi, Sarasvati y Parvati.¿Qué son los Dioses & Deidades en el Arte Budista Tántrico?
Dioses& Las deidades son una característica común del Budismo Tántrico. ¿Qué son exactamente? ¿Quiénes son y de dónde vienen? Esta es una gran pregunta en el Budismo Tibetano y, posteriormente, es importante entender. Las deidades constituyen un gran porcentaje de la iconografía en pintura, escultura y, lo que es más importante, en la práctica de la meditación. Inicialmente, el punto más importante a aprender es que los dos términos en inglés «dios» y «deidad» se usan comúnmente indistintamente, tanto coloquialmente como en círculos académicos, sin una diferencia real en el significado. ¿Qué son exactamente Dioses & Deidades? Probablemente no haya una manera fácil de responder a esta pregunta. La ruta más directa requiere dividir la pregunta en dos temas. El primer tema es una definición generalmente amplia pero inclusiva de la palabra dios/deidad (tibetano: lha, yi dam) basada en un entendimiento tibetano general y una dosis conservadora de interpretación occidental. La palabra tibetana’ lha ‘ que significa dios se usa más generalmente para todos los tipos de dioses. La palabra ‘yi dam’ está destinada a un tipo especial de deidad única en el budismo Tántrico.El segundo tema es la enumeración de categorías y las muchas listas tradicionales y subcategorías de deidades a las que se hace referencia en los textos y tradiciones budistas indios y tibetanos.
La definición budista tántrica de «deidades/dioses» distingue entre dos tipos muy importantes y diferentes. El primer tipo son Dioses Mundanos y el segundo tipo son Dioses Más Allá del mundo. Normalmente, la mayoría de la gente se refiere a todas las deidades como dioses y a los dioses como deidades y no distinguen entre mundanos y más allá de lo mundano. En general, un dios es un ser sobrenatural o presencia que vive fuera de nuestra realidad diaria normal que tiene el poder de interactuar, para bien o para mal, en nuestra realidad personal a través de una conexión espiritual, un ritual o una relación de causa y efecto. Dentro del budismo, estos Dioses mundanos son entendidos como seres sintientes que tienen poderes y circunstancias de vida diferentes a los de los humanos normales, pero que ocupan y se mueven a través de la Rueda de la Existencia, el Samsara, tal como lo hacen los humanos basados en las leyes de causa y efecto.Ejemplos de Dioses Mundanos (lha) son Brahma, Indra, Vishnu, Shiva, junto con todos los otros personajes hindúes menos familiares. Entre ellos se encuentran los Guardianes de las Cuatro Direcciones, los dioses locales de las diversas regiones budistas, Nepal, Tíbet, Bután, incluidos los muchos dioses regionales y de montaña. A un lado hay un ejemplo del Dios Mundano Brahma, con cuatro caras, anaranjadas, y montado en un ganso grande. En el Budismo Tántrico, estos dioses mundanos de origen indio se encuentran comúnmente en el séquito exterior de muchas deidades mandala, como el Buda de la medicina, el Sitatapatra, el Avalokiteshvara de once caras y otros. En los Tantras del Anutarayoga, los cuatro dioses indios principales a menudo son pisoteados bajo los pies de deidades meditativas iracundas y semi-iracundas como Hevajra, Chakrasamvara, Vajrakila y otros. La mayoría de los dioses mundanos tibetanos se han incorporado al panteón como protectores. La mayoría se originan como dioses de montaña o regionales. Una clasificación aún más baja es la de espíritus y demonios.Se cree que los Dioses Más Allá del mundo (Deidades de la Sabiduría, tibetano: yi dam) son únicos del Budismo y viven fuera de la Rueda de la Existencia. Se consideran individuos iluminados o emanaciones de individuos iluminados. El tipo más Allá del Mundo se divide en dos categorías más, Entidades Individuales y aquellas que son Emanaciones. Ejemplos de Entidades Individuales bien conocidas que han escapado del Samsara son el Buda Shakyamuni, el Buda de la Medicina y las formas de deidad meditativa de Manyhushri, Avalokiteshvara, Vajrapani y Tara. Las emanaciones se originan generalmente de los Cinco Budas Simbólicos (Vairochana, Amitabha, Akshobhya, Ratnasambhava y Amoghasiddhi) o de las formas meditativas tántricas de Manyhushri, Avalokiteshvara y Vajrapani. Ejemplos de Emanaciones son figuras como Hevajra, Chakrasamvara, Vajrayoguini, Kalachakra, Mahakala y muchas otras. Las listas y subcategorías de deidades pueden ser largas y a veces sobrepasadas. Jeff Watt 5-2012