Top 10 Reliquias de Jesucristo
Hay muchas reliquias santas asociadas con la vida de Jesucristo. Muchos fueron descubiertos hace siglos y expuestos. Algunos no están en exhibición, pero aún así son bien conocidos. Disfruta de esta fascinante lista y asegúrate de mencionar cualquier otra que conozcas en los comentarios.
Se dice que la Túnica Sagrada de Cristo fue usada por Jesús durante o poco antes de su Crucifixión. Se conserva en la Catedral de Tréveris, en Alemania. En el Evangelio de Juan, los soldados echaron suertes sobre quién recibiría la túnica porque estaba tejida en una sola pieza. De ahí el nombre, la Túnica sin Costuras.
«Entonces los soldados, cuando crucificaron a Jesús, tomaron Sus vestiduras (ta himatia) y las dividieron en cuatro partes, para cada soldado una parte, y el abrigo (kai ton chitona). Ahora el abrigo estaba sin costura, tejido entero de arriba hacia abajo. Por tanto, dijeron entre sí: no la rompamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será. Así se cumplió el dicho de la Escritura:repartieron Mi vestido (ta imatia) entre ellos, y sobre Mi vestido (epitón himatismón) echaron suertes» (Juan 19 :23-24; citando la versión septuaginta del Salmo 21: 18-19).
Según la leyenda, Helena, madre de Constantino el Grande, descubrió la túnica sin costuras en Tierra Santa en el año 327 o 328 junto con varias otras reliquias, incluida la Cruz Verdadera. Según diferentes versiones de la historia, ella lo legó o lo envió a la ciudad de Tréveris, donde Constantino había vivido durante algunos años antes de convertirse en emperador. (El monje Altmann de Hautvillers escribió en el siglo IX que Helena nació en esa ciudad, aunque este informe es fuertemente disputado por la mayoría de los historiadores modernos.)
La historia de la túnica de Tréveris es cierta solo desde el siglo XII. El 1 de mayo de 1196, el arzobispo Juan I de Tréveris consagró un altar en el que estaba contenida la túnica sin costuras. Ya no es posible determinar el camino histórico exacto que tomó la túnica para llegar allí, por lo que muchos la consideran una falsificación medieval. Los diversos intentos de preservación y restauración a través de los siglos han hecho difícil determinar cuánto de la reliquia (si es genuina) proviene realmente de la época de Jesús. No se ha realizado un examen científico del espécimen. La estigmatizada Teresa Neumann de Konnersreuth declaró que la túnica de Tréveris era auténtica.
La Lanza Santa (también conocida como la Lanza del Destino, Lanza Santa, Lanza de Longino, Lanza de Longino o Lanza de Cristo) es el nombre dado a la lanza que perforó el costado de Jesús mientras colgaba en la cruz en el relato de Juan de la Crucifixión.
La lanza (griego: λογχη, longche) se menciona solo en el Evangelio de Juan (19: 31-37) y no en ninguno de los Evangelios Sinópticos. El evangelio afirma que los romanos planearon romperle las piernas a Jesús, una práctica conocida como crurifragio, que era un método para acelerar la muerte durante una crucifixión. Justo antes de hacerlo, se dieron cuenta de que Jesús ya estaba muerto y que no había razón para romperle las piernas. Para asegurarse de que estaba muerto, un soldado romano (llamado en la tradición extrabíblica como Longino) lo apuñaló en el costado. but pero uno de los soldados se atravesó el costado con una lanza (λογχη), e inmediatamente salió sangre y agua. —Juan 19:34
San Juan dice que, en la noche entre el Jueves Santo y el Viernes Santo, los soldados romanos se burlaron de Cristo y de su Soberanía colocando una corona espinosa en su cabeza (Juan 19:12). La corona que se encuentra en la catedral de París es un círculo de bastones agrupados y sostenidos por hilos de oro. Las espinas estaban unidas a este círculo trenzado, que mide 21 centímetros de diámetro. Las espinas fueron divididas a lo largo de los siglos por los emperadores bizantinos y los reyes de Francia. Hay setenta, todos del mismo tipo, que se han confirmado como las espinas originales. Las reliquias de la Pasión presentadas en Notre-Dame de París incluyen un trozo de la Cruz, que había sido guardado en Roma y entregado por Santa Elena, la madre del emperador Constantino, un clavo de la Pasión y la Santa Corona de Espinas. De estas reliquias, la Corona de Espinas es sin duda la más preciosa y venerada. A pesar de numerosos estudios y esfuerzos de investigación histórica y científica, su autenticidad no se puede certificar. Ha sido objeto de más de dieciséis siglos de ferviente oración Cristiana.
En la tradición Cristiana, la Verdadera Cruz se refiere a la verdadera cruz en la Crucifixión de Jesús. Hoy en día, muchos fragmentos de madera se consideran reliquias de la Cruz Verdadera, pero en la mayoría de los casos es difícil establecer su autenticidad. La difusión de la historia del descubrimiento de la Cruz Verdadera en el siglo IV se debió en parte a su inclusión en 1260 en el popular libro de Jacopo de Voragine La Leyenda Dorada, que también incluía otros cuentos como San Jorge y el Dragón. Piezas de la supuesta Cruz Verdadera, incluida la mitad de la tablilla de inscripción INRI, se conservan en la antigua basílica de Santa Cruz en Gerusalemme en Roma. Según se informa, se conservan piezas o partículas muy pequeñas de la Cruz Verdadera en cientos de otras iglesias de Europa y en el interior de crucifijos. Su autenticidad no es aceptada universalmente por los de la fe cristiana y la exactitud de los informes que rodean el descubrimiento de la Cruz Verdadera es cuestionada por muchos cristianos.
La Sábana santa de Turín es la reliquia más conocida de Jesús y uno de los, si no el, la mayoría de los artefactos estudiados en la historia humana. Los creyentes sostienen que la sábana santa es la tela colocada sobre el cuerpo de Jesucristo en el momento de su entierro, y que la imagen de la cara es la Cara Santa de Jesús. Los detractores sostienen que el artefacto es posterior a la Crucifixión de Jesús por más de un milenio. Ambos lados del argumento usan documentos científicos e históricos para hacer su caso. La impactante imagen negativa se observó por primera vez en la noche del 28 de mayo de 1898, en la placa fotográfica inversa del fotógrafo aficionado Secondo Pia, a quien se le permitió fotografiarla mientras se exhibía en la Catedral de Turín. La Iglesia Católica no ha respaldado ni rechazado formalmente la sábana santa, pero en 1958 el Papa Pío XII aprobó la imagen en asociación con la devoción católica romana al Santo Rostro de Jesús.
La Corona de Hierro de Lombardía es a la vez un relicario y una de las insignias reales más antiguas de Europa. La corona se convirtió en uno de los símbolos del Reino de los Lombardos y más tarde del Reino medieval de Italia. Se conserva en la Catedral de Monza, en los suburbios de Milán. La Corona de hierro se llama así por una banda estrecha de hierro de aproximadamente un centímetro (tres octavos de pulgada) dentro de ella, que se dice que fue sacada de uno de los clavos utilizados en la crucifixión. El círculo exterior de la corona está formado por seis segmentos de oro batido parcialmente esmaltado, unidos entre sí por bisagras y engastados con veintidós piedras preciosas que destacan en relieve, en forma de cruces y flores. Su pequeño tamaño y construcción con bisagras han sugerido a algunos que originalmente era un gran brazalete o quizás una corona votiva; para otros, el pequeño tamaño de la corona actual fue causado por un reajuste después de la pérdida de dos segmentos, como se describe en documentos históricos.
El Velo de la Verónica, que según la leyenda fue utilizado para limpiar el sudor de Jesús ceja como él llevó la cruz es también dijo tener la imagen de la Cara de Cristo. Hoy en día, varias imágenes afirman ser el Velo de Verónica. Hay una imagen conservada en la Basílica de San Pedro en Roma que pretende ser la misma Verónica que se veneraba en la Edad Media. En los tiempos modernos se registran muy pocas inspecciones y no hay fotografías detalladas. La inspección más detallada registrada del siglo XX ocurrió en 1907, cuando se le permitió al historiador de arte jesuita Joseph Wilpert quitar dos placas de vidrio para inspeccionar la imagen.
La Scala Sancta (en inglés: Escaleras Santas) son, según la tradición cristiana, los escalones que conducen al pretorio de Poncio Pilato en Jerusalén, en el que Jesucristo se paró durante su Pasión en su camino a juicio. Las escaleras fueron, supuestamente, traídas a Roma por Santa Elena en el siglo IV. Durante siglos, la Scala Santa ha atraído a peregrinos cristianos que deseaban honrar la Pasión de Jesús. Consta de veintiocho escalones de mármol blanco, ahora revestidos por escalones de madera, ubicados en un edificio que incorpora parte del antiguo Palacio de Letrán, ubicado frente a la Basílica de San Juan de Letrán. Se encuentran al lado de una iglesia que fue construida en tierra traída del Monte Calvario. Las escaleras conducen al Sancta Sanctorum, la capilla personal de los primeros Papas en el palacio de Letrán, conocida como la capilla de San Lorenzo.
La Imagen de Edesa, tan conocido como el Mandylion, supuestamente fue enviado por el mismo Jesús al Rey Abgar V de Edesa para curar la lepra, con una carta en la que rechazar una invitación para visitar al rey. La historia de esta imagen es el producto de siglos de desarrollo durante los cuales la imagen se perdió y reapareció varias veces. Hoy en día, dos imágenes afirman ser el Mandylion, una es la Santa Faz de Génova en la Iglesia de San Bartolomé de los Armenios en Génova, la otra la Santa Faz de San Silvestro, conservada en la Iglesia de San Silvestro en Capite en Roma hasta 1870, ahora en la Capilla Matilda del Palacio Vaticano, La teoría de que el objeto venerado como el Mandylion de los siglos VI a XIII era, de hecho, la Sábana Santa de Turín ha sido objeto de debate, pero ahora se rechaza principalmente como hipótesis.
El Santo Grial es un objeto sagrado que figura en la literatura y en ciertas tradiciones cristianas, más a menudo identificado con el plato, plato o taza utilizado por Jesús en la Última Cena y que se dice que posee poderes milagrosos. La conexión de José de Arimatea con la leyenda del Grial data de Joseph d’Arimathie de Robert de Boron (finales del siglo XII) en la que José recibe el Grial de una aparición de Jesús y lo envía con sus seguidores a Gran Bretaña; basándose en este tema, escritores posteriores relataron cómo José usó el Grial para atrapar la sangre de Cristo mientras lo enterraba y que en Gran Bretaña fundó una línea de guardianes para mantenerla a salvo. La búsqueda del Santo Grial constituye un segmento importante del ciclo artúrico, apareciendo por primera vez en obras de Chrétien de Troyes. La leyenda puede combinar la tradición cristiana con un mito celta de un caldero dotado de poderes especiales. El desarrollo de la leyenda del Grial ha sido rastreado en detalle por historiadores culturales: Es una leyenda que se juntó por primera vez en forma de romances escritos, derivados quizás de algunos indicios de folclore precristiano, a finales del siglo XII y principios del XIII. Los primeros romances del Grial se centraron en Percival y se tejieron en el tejido artúrico más general. Parte de la leyenda del Grial está entretejida con leyendas del Santo Cáliz. La obra de Leonardo da vinci presenta el Santo Grial como derivado de sang real, literalmente, que significa sangre santa, es decir, linaje de sangre de Jesús con su supuesta esposa María Magdalena, que se ha mantenido oculto hasta la fecha.