Vida y Dignidad de la Persona Humana
Tradición
Cuando no reconocemos como parte de la realidad el valor de una persona pobre, de un embrión humano, de una persona con discapacidad – para dar solo algunos ejemplos – se hace difícil escuchar el grito de la naturaleza misma; todo está conectado. (Papa Francisco, Sobre el Cuidado de nuestra Casa Común , n. 117) Así como el mandamiento «No matarás» establece un límite claro para salvaguardar el valor de la vida humana, hoy también tenemos que decir «no matarás» a una economía de exclusión y desigualdad. Una economía así mata. ¿Cómo puede ser que no sea una noticia cuando una persona anciana sin hogar muere de exposición, sino que sea noticia cuando el mercado de valores pierde dos puntos? Se trata de un caso de exclusión. ¿Podemos seguir esperando cuando se tira la comida mientras la gente se muere de hambre? Este es un caso de desigualdad. Hoy en día todo está bajo las leyes de la competencia y la supervivencia del más fuerte, donde los poderosos se alimentan de los impotentes. Como consecuencia, las masas de personas se encuentran excluidas y marginadas: sin trabajo, sin posibilidades, sin ningún medio de escape. Los seres humanos son considerados bienes de consumo para ser usados y luego desechados. Hemos creado una cultura del «descarte» que ahora se está extendiendo. Ya no se trata simplemente de explotación y opresión, sino de algo nuevo. En última instancia, la exclusión tiene que ver con lo que significa ser parte de la sociedad en la que vivimos; los excluidos ya no son la parte inferior de la sociedad, sus márgenes o sus marginados, ya ni siquiera son parte de ella. Los excluidos no son «explotados» sino los marginados, las «sobras». (Papa Francisco, La Alegría del Evangelio , no. 153)
La dignidad de la persona y las exigencias de la justicia exigen, sobre todo hoy, que las opciones económicas no provoquen un aumento excesivo y moralmente inaceptable de las disparidades en la riqueza. (Papa Benedicto XVI, Caridad en la Verdad , n. 32)
Las personas humanas son queridas por Dios; están impresas con la imagen de Dios. Su dignidad no proviene del trabajo que hacen, sino de las personas que son. (San Juan Pablo II, En el Año Centésimo, n. 11)
La base de todo lo que la Iglesia cree sobre las dimensiones morales de la vida económica es su visión del valor trascendente – lo sagrado-de los seres humanos. La dignidad de la persona humana, realizada en comunidad con los demás, es el criterio con el que deben medirse todos los aspectos de la vida económica.
Todos los seres humanos, por lo tanto, son fines que deben ser servidos por las instituciones que componen la economía, no medios para ser explotados para objetivos más definidos. La personalidad humana debe respetarse con una reverencia religiosa. Cuando tratamos a los demás, debemos hacerlo con la sensación de asombro que surge en la presencia de algo santo y sagrado. Porque eso es lo que son los seres humanos:hemos sido creados a imagen de Dios (Gén 1, 27). (Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, Justicia Económica para Todos, n. 28)
Cada individuo, precisamente en razón del misterio de la Palabra de Dios que se hizo carne (cf. Jn 1, 14), está confiada al cuidado materno de la Iglesia. Por lo tanto, toda amenaza a la dignidad y a la vida humanas debe sentirse necesariamente en el corazón mismo de la Iglesia; no afecta al núcleo de su fe en la Encarnación Redentora del Hijo de Dios, y participar en su misión de anunciar el Evangelio de la vida en todo el mundo y a toda criatura (cf. Mc 16, 15). (San Juan Pablo II, El Evangelio de la Vida , n. 3)
En su formulación explícita, el precepto «No matarás» es fuertemente negativo: indica el límite extremo que nunca se puede superar. Implícitamente, sin embargo, fomenta una actitud positiva de respeto absoluto por la vida; conduce a la promoción de la vida y al progreso en el camino de un amor que da, recibe y sirve. (San Juan Pablo II, El Evangelio de la Vida ,n. 54)
Esta enseñanza se basa en un principio básico: los seres humanos individuales son el fundamento, la causa y el fin de toda institución social. Eso es necesariamente así, porque los hombres son por naturaleza seres sociales. (San Juan XXIII, Madre y Maestra , n. 219)
También existen desigualdades pecaminosas que afectan a millones de hombres y mujeres. Estos están en abierta contradicción con el Evangelio: Su igual dignidad como personas exige que luchemos por condiciones más justas y humanas. La disparidad económica y social excesiva entre las personas y los pueblos de una sola raza humana es fuente de escándalo y va en contra de la justicia social, la equidad, la dignidad humana y la paz social e internacional. (Catecismo de la Iglesia Católica, n. º 1938)
Cualquier cosa que ofenda la dignidad humana, como las condiciones de vida infrahumanas, el encarcelamiento arbitrario, la deportación, la esclavitud, la prostitución, la venta de mujeres y niños; así como las condiciones de trabajo vergonzosas, donde los hombres son tratados como meras herramientas para obtener ganancias, en lugar de como personas libres y responsables; todas estas cosas y otras similares son infamias en verdad. Envenenan a la sociedad humana, pero hacen más daño a quienes los practican que a quienes padecen la lesión. (Concilio Vaticano II , La Iglesia en el Mundo Moderno, no. 27)