Indiai fenntartások
Az Indiai foglalási rendszer olyan földterületeket hozott létre, amelyeket fenntartásoknak hívtak az őslakos amerikaiak számára, hogy tovább éljenek, amikor a fehér telepesek átvették földjüket. Az indiai fenntartások fő célja az volt, hogy az őslakos amerikaiakat az amerikai kormány ellenőrzése alá vonják, minimalizálják az indiánok és a telepesek közötti konfliktusokat, és ösztönözzék az őslakos amerikaiakat a fehér ember útjainak átvételére. De sok őslakos amerikai kénytelen volt fenntartásokra kényszeríteni katasztrofális eredményekkel és pusztító, hosszú távú hatásokkal.
Hopewell—i Szerződés
1785—ben a Hopewell-i Szerződést Grúziában írták alá-az akkori legnagyobb államban -, amely a bennszülött Cherokeeket egy fiatal Egyesült Államok védelme alá helyezte, és határokat szabott földjüknek.
de nem sokkal később az európai telepesek betolakodtak Cherokee földjére. A Cherokee-k csúnyán kiáltottak és fellázadtak a fehér települések ellen. A Cherokees és a telepesek közötti béke helyreállítása érdekében 1791-ben aláírták a Holstoni szerződést, amelyben a Cherokees beleegyezett abba, hogy feladja az összes földet a megállapított határaikon kívül.
a szövetségi kormány nemcsak azt akarta, hogy az őslakos amerikaiak feladják földjeiket, hanem arra is ösztönözte őket, hogy földművesek és keresztények legyenek. A 19. század elején a telepesek tömegesen költöztek Dél-Cherokee területére, és azt akarták, hogy a kormány képviselői igényeljék a földet.
az Egyesült Államok cselekedett, hogy eltávolítsa az összes indiai nemzetet délkeletről. Grúzia beleegyezett abba, hogy nyugati földjét átengedi a kormánynak az indiai földcímért cserébe.
Andrew Jackson
a Louisiana—i vásárlás után Thomas Jefferson azt remélte, hogy keleti indián törzseket költöztet a Mississippi folyó mellett-de a legtöbb indián elutasította ötletét. Amikor Georgia lottókat tartott a lefoglalt Indiai föld kiosztására, a csatafáradt patakok, akik menedéket kerestek Kelet-Alabamában, függetlenségükért harcoltak Andrew Jackson milíciája ellen, amely magában foglalta az úgynevezett “barátságos indiánokat”.”
miután pusztító vereséget szenvedett az úgynevezett Horseshoe Bend csata, a patakok több mint 20 millió hektár földet adtak a szövetségi kormánynak.
Az elkövetkező néhány évben a kormány számos törvényt fogadott el az indiai autonómia csökkentése érdekében, annak ellenére, hogy a Cherokee új alkotmányon alapuló saját kormányt alakított. 1828 decemberében Grúzia elrendelte a fennmaradó Cherokee föld lefoglalását az államukban.
Indiai eltávolítási törvény
május 28-án, 1830-ban az indiai eltávolítási törvényt Jackson elnök írta alá. A törvény lehetővé tette a kormány számára, hogy a Mississippitől nyugatra felosztja a földet, hogy indián törzseknek adja az elvesztett földért cserébe. A kormány vállalná az indiánok áttelepítésének és letelepedésének költségeit.
az indiai kitoloncolási törvény ellentmondásos volt, de Jackson szerint ez volt a legjobb megoldás, mivel a telepesek az indiai földeket összeegyeztethetetlenné tették életmódjuk fenntartásával.
Trail of Tears
Az elkövetkező néhány évben a Choctaw, Chicasaw és patakok kénytelenek voltak gyalogosan nyugat felé mozogni, gyakran láncokban, kevés élelemmel vagy ellátással. Még néhány észak-indiai is kénytelen volt áttelepülni.
1838-ban elnök Martin Van Buren szövetségi csapatokat küldött a fennmaradó Déli Cherokee holdouts 1200 mérföldes menetelésére Indiai terület a síkságon. A betegség és az éhezés tombolt, és ezrek haltak meg az út mentén, így a kanyargós utazás beceneve ” Trail of Tears.”
egy csoport Szeminol, azonban nem volt hajlandó elhagyni, és hunkered Le Floridában. Majdnem egy évtizeden át harcoltak a szövetségi csapatokkal, mielőtt vezetőjük meghalt, és végül megadták magukat.
az indiai előirányzatokról szóló törvény
mivel a fehér telepesek Nyugat felé folytatódtak, és több földre volt szükségük, az indiai terület zsugorodott—de a kormánynak nem volt több földje, ahová áthelyezhette őket.
1851-ben a Kongresszus elfogadta az indiai előirányzatokról szóló törvényt, amely létrehozta az indiai rezervátumrendszert, és forrásokat biztosított az indiai törzsek gazdálkodási rezervátumokba történő áthelyezésére, és remélhetőleg ellenőrzés alatt tartják őket. Az indiánok engedély nélkül nem hagyhatták el a rezervátumokat.
Edward S. fotós. Curtis (1868-1952) több mint 30 évet szentelt a Mississippitől nyugatra fekvő 80 törzs fényképezésének. 1912-ben a New York-i közkönyvtárban mutatták be munkájának bemutatóját, majd 1994-ben megismételték Kolumbusz Kristóf Amerika felfedezésének 500.évfordulóján. A mű Curtis fényképeit tartalmazza, valamint a fotós jegyzeteit (dőlt betűvel), amelyeket minden nyomtatás hátuljára írt.
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“a Blackfoot Medicine Lodge tábora 1899 nyarán. Figyelemre méltó Összejövetel, amelynek soha többé nem lesz tanúja. Most a szertartásaikat elbátortalanítják a hatalmon lévők, és a kezdetleges élet felbomlik. A kép csak egy pillantást vet a sok páholy nagy táborára.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“egy fekete lábú kép Montana prérijein. A kezdeti időkben és szorosan a ló megszerzését követően az észak-alföldi törzsek közül sokan a Travaux-n szállították tábori felszerelésüket. Ez a szállítási forma 1900 elejére gyakorlatilag eltűnt.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“a kenu az, hogy a part Indiai, amit a póni az emberek a síkságon. Ezekben a festői kenukban, amelyeket a nagy cédrusok törzséből építettek, a part teljes hosszában haladnak a Columbia torkolatától az alaszkai Yakutat-öbölig.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“Az Arizonai Canyon de Chelly magas falainak árnyékából előbújó Navajo indiánok jellemzik a barbárságból a civilizációba való átmenetet.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“a Navajo emberek gyógyító szertartásait helyileg éneklésnek nevezik, vagyis egy orvos vagy pap megpróbál gyógyítani egy betegséget énekléssel, nem pedig gyógyszerrel. A gyógyító szertartások hossza a nap töredékétől a két nagy, kilenc napos és éjszakai szertartásig változik. Ezeket a bonyolult szertartásokat, amelyeket Washington Mathews annyira részletesen leírt, ő éjszakai éneknek és hegyi éneknek nevezi.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“a fiatalabb Navajók jó típusa.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“A Navajo takaró az indiánok legértékesebb terméke. Takaróik ma már régiek, az egyszerű primitív szövőszékre szőttek, és a tél sivár hónapjaiban a szövőszékeket a Hoganokban vagy otthonokban helyezik el, de nyáron egy fa árnyékában vagy az ágak rögtönzött menedéke alatt helyezik el őket.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
egy sziú ember.
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“három Sioux hegyi juhvadász Dél-Dakota rossz földjein.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“egy szoborszerű, festői sziú főnök és kedvenc pónija a Dakoták földjein.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“A Vörös felhő talán ugyanolyan jól ismert az indiai történelemben, különösen a Sioux indiai történelemben, mint George Washington a tizenhárom kolóniában. Jelenleg vak és gyenge, és csak néhány év van előtte; elméje még mindig éles a 91 év ellenére., élvezi felidézni fiatalságának büszkébb napjainak részleteit.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
egy Apache ember.
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“egy Apache kép. Ismerni kell a sivatagot, hogy értékeljük a hűvös látványát, életet adó medence vagy morgó patak.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“az Apache emberek tipikus babahordozóját mutatja.”
Edward S. Curtis a New York-i Nyilvános könyvtárból
“egy Apache leánykori. A haj gyöngyös bakbőrbe burkolásának módja az a szokás, amelyet a Nőtlen Apache lány követ. Házasság után a haj lazán leesik a hátán.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“a Hopi férfiak finom típusa. Ezeket az embereket leginkább a kígyótánc feltűnő szertartása ismeri.'”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“egy Hopi kígyó pap.”
Edward S. Curtis a New York-i Közkönyvtárból
“A Hopi falvak egy kis, magas, egyenes falú mezára épülnek, ahol a vizet az alacsonyabb szinteken lévő forrásokból kell felemelni. Ez azt mutatja, két nő a kora reggeli feladat.”
Edward S. Curtis A New York-i Közkönyvtárból
Hopi nők, ikonikus frizurájukkal, otthonuk tetején. A frizurát fából készült lemezek segítségével hozták létre, amelyek körül a hajat vágták. A stílus állítólag nem házas Hopi nők munkája, különösen a téli napforduló ünnepségein.
Edward S. Curtis A New York-i Közkönyvtárból
az indiai fenntartások élete
a fenntartásokon való mindennapi élet a legjobb esetben is nehéz volt. Nem csak a törzsek vesztették el szülőföldjüket, de szinte lehetetlen volt fenntartani kultúrájukat és hagyományaikat egy zárt területen belül.
a viszálykodó törzseket gyakran dobták össze, és az indiánok, akik egykor vadászok voltak, küzdöttek azért, hogy farmerekké váljanak. Az éhezés gyakori volt, és a közeli élet felgyorsította a fehér telepesek által hozott betegségek terjedését.
az indiánokat arra bátorították vagy kényszerítették, hogy viseljenek nem indiai ruhákat, tanuljanak meg angolul olvasni és írni, varrni és állatokat nevelni. A misszionáriusok megpróbálták őket kereszténységre téríteni, és feladni szellemi hitüket.
A Dawes-törvény
1887-ben a Dawes-törvényt Grover Cleveland elnök írta alá, lehetővé téve a kormány számára, hogy a fenntartásokat kis földterületekre ossza fel az egyes indiánok számára. A kormány remélte, hogy a jogszabály segít az indiánoknak könnyebben és gyorsabban beilleszkedni a fehér kultúrába, és javítani az életminőségüket.
de a Dawes-törvény pusztító hatással volt az őslakos amerikai törzsekre. Ez több mint felére csökkentette az indiánok földjét, és még több földet nyitott meg a fehér telepesek és a vasutak számára. A rezervátum nagy része nem volt jó termőföld, és sok indián nem engedhette meg magának a betakarításhoz szükséges ellátmányt.
Az Indiai Rezervációs rendszer előtt az indiánok női gazdálkodtak és gondozták a földet, míg a férfiak vadásztak és segítettek megvédeni a törzset. Most a férfiak kénytelenek voltak gazdálkodni, a nők pedig több hazai szerepet vállaltak.
az indiai reorganizációs törvény
a Meriam Survey néven ismert indiai fenntartások életének áttekintése után egyértelmű volt, hogy a Dawes-törvény súlyosan káros az őslakos amerikaiak számára.
a törvényt 1934-ben megszüntették, és az indiai reorganizációs törvény váltotta fel azzal a céllal, hogy helyreállítsa az indiai kultúrát és visszatérjen a többlet földhöz a törzseknek. Arra is ösztönözte a törzseket, hogy önállóan kormányozzanak és írják meg saját alkotmányukat, és pénzügyi támogatást nyújtott a rezervátum infrastruktúrájához.
Modern indiai fenntartások
a Modern indiai fenntartások továbbra is léteznek az Egyesült Államokban, és az indiai ügyek irodája (BIA) égisze alá tartoznak. Az egyes rezervátumok törzsei szuverének, és nem tartoznak a szövetségi törvények hatálya alá.
a legtöbb foglalással kapcsolatos kötelezettséget kezelik, de pénzügyi támogatásuk a szövetségi kormánytól függ. Számos fenntartás esetén a fő bevételi források a turizmus és a szerencsejáték.a BIA szerint 567 szövetségi szinten elismert amerikai indián törzs és alaszkai bennszülött él az Egyesült Államokban. A BIA felelős életminőségük javításáért, gazdasági lehetőségek biztosításáért és vagyonuk javításáért, amelyet a BIA bizalommal tart.
erőfeszítéseik ellenére a fenntartások életkörülményei nem ideálisak, és gyakran összehasonlítják egy harmadik világbeli országéval. A lakhatás túlzsúfolt, és gyakran a normák alatt van, és a rezervátumokban élő emberek közül sokan a szegénység körforgásában ragadnak.
az egészségügyi ellátás az indiai egészségügyi Szolgáltatásokon keresztül történik, de alulfinanszírozott, és egyes esetekben gyakorlatilag nem létezik. Sok őslakos amerikai hal meg életmóddal kapcsolatos betegségekben, például szívbetegségben és cukorbetegségben.
a csecsemőhalandóság jelentősen magasabb az indiánoknál, mint a fehéreknél, és az alkohol-és kábítószer-fogyasztás növekszik. Sokan elhagyják a városi területek fenntartásait, hogy munkát és jobb életkörülményeket keressenek.
Az Indiai Rezervációs rendszert eredetileg a korai amerikai telepesek és a szövetségi kormány kapzsisága és előítéletei eredményeként hozták létre. Annak ellenére, hogy a kihívások akkor és most, bennszülött amerikaiak továbbra is ragaszkodnak az örökség és boldogulni, mint egy közösség.
források
1851: a Kongresszus fenntartásokat hoz létre az őslakos népek kezelésére. Amerikai Nemzeti Orvostudományi Könyvtár, natív hangok.
Indiai ügyek irodája. USA.gov.
Indiai ügyek irodája (BIA): Küldetésnyilatkozat. Amerikai belügyminisztérium: Indiai ügyek irodája.
Cherokee eltávolítása. Új Georgia Enciklopédia.
Indiai eltávolítása idővonal. Houstoni Egyetem Digitális története.
Indiai szerződések és az 1830-as eltávolítási törvény. A történész irodája, közügyek irodája.
életkörülmények. Indián Segély.
A Horseshoe Bend csata: kultúrák ütközése. Nemzeti Park Szolgálat.