ラビ、司祭、およびその他の宗教的な機能

レベル:基本

ユダヤ人コミュニティで特別な役割を果たす多くの異なる人々がいます。

ラビは司祭ではなく、ユダヤ人の意味でもキリスト教の意味でもありません。 用語のキリスト教の意味では、司祭は、特定の神聖な儀式を実行するための特別な権限を持つ人です。 一方、ラビは、ユダヤ人コミュニティの他の成人男性メンバーよりも儀式を行う権限がありません。 ユダヤ人の意味では、司祭（kohein）はアーロンの子孫であり、宗教的な儀式や犠牲に関連して寺院で様々な儀式を行うことを担当しています。 Koheinはラビであることができますが、ラビはkoheinである必要はありません。

ラビは、単に教師、十分にコミュニティを指示し、質問に答え、ハラハーに関する紛争を解決するためにハラハー（ユダヤ人の法律）と伝統で教育を受けた人 人が必要な研究コースを完了すると、彼はそのような決定を下す権限を確認するsemikhahとして知られている書かれた文書を与えられます。

私が”ラビ”または”賢人”によって言われたか、または決定された事の一般的に話すとき、私は何世紀にもわたって権威のあるユダヤ人学者によって一般的に合意された事の話をしています。 私がラビ文学について話すとき、私は多種多様な主題に関する偉大なラビの文章について話します。

寺院の破壊以来、kohanimの役割は減少し、ラビはユダヤ人コミュニティの精神的なリーダーシップを引き継いでいます。 この意味で、ラビはプロテスタントの大臣と同じ役割を果たし、コミュニティに奉仕し、コミュニティの宗教サービスをリードし、シナゴーグに関連する行政事項の多くを扱っている。

しかし、ラビとしてのラビの地位は、彼に宗教的なサービスを行うための特別な権限を与えていないことに注意することが重要です。

しかし、ラビ 彼が何をしているかを知るために十分に教育されたユダヤ人は、宗教的な奉仕を導くことができ、そのようなユダヤ人によって導かれた奉仕は、ラビ コミュニティがラビなしであること、またはユダヤ人のサービスがラビなしで行われること、またはラビが利用可能であってもコミュニティのメンバーが宗教サービスの全部または一部をリードすることは珍しいことではありません。

チャザン（カントール）は、祈りの中で会衆をリードする人です。 良い道徳的な性格と祈りとメロディーの完全な知識を持つ人は、祈りのサービスをリードすることができ、多くのシナゴーグでは、コミュニティのメンバーが祈りのサービスの一部またはすべての部分をリードすることができます。 小さな会衆では、ラビはしばしばラビとチャザンの両方として機能します。 しかし、音楽はユダヤ人の宗教的なサービスで非常に大きな役割を果たしているため、大規模な会衆は通常、宗教指導者や教育者として音楽スキルと訓練の両方を持つプロのチャッツァンを雇う。

プロのchazzansは聖職者に任命されています。 彼らの最も重要な任務の一つは、安息日のサービスの全部または一部をリードし、バー mitzvah儀式の中心である律法またはHaftarahの読書を唱えるために若者を教えるこ しかし、彼らはまた、結婚式や葬儀の実施、病気の会衆の訪問、成人教育の授業の指導など、かつてラビに限定された牧歌的な職務の多くを行うことがで ラビとチャザンは、会衆を教育し、鼓舞するためのパートナーとして働いています。

gabbaiは、宗教的なサービスで律法の読書に関連して様々な義務を果たすためにボランティアをする素人の人です。 ガッバイとして奉仕することは大きな名誉であり、律法と律法の読みに徹底的に精通している人に授けられます。

gabbaiは次のいずれかまたは複数を行うことができます:

• アリーヤ（律法の読書の上に祝福を暗唱の名誉）を受ける人を選択してください
• 律法から読む
• 律法から読んでいる人の隣に立って、読者の発音特に動物の犠牲と寺院に関連する儀式に関連して、特定の神聖な仕事を実行するために黄金の子牛との事件の時にg-dによって選択されました。 寺院の破壊の後、kohanimの役割はラビに有利に大幅に減少しましたが、私たちはkoheinの系統を追跡し続けています。 DNA研究は彼らの主張を支持している：1997年6月にNatureに発表された研究は、3カ国で自己同定されたkohanimがY染色体に共通の要素を持っていることを示 これおよびその他の最近の遺伝学的研究の詳細については、Cohanim/DNA接続を参照してください。Aish.com.

  KohanimはShabbatの最初のaliyahを与えられます（すなわち、律法の読書の上に祝福を暗唱する最初の機会）、これは名誉と考えられています。 彼らはまた、年の特定の時間に会衆の上に祝福を暗唱する必要があります。

  “Kohein”という用語は、一般的なユダヤ人の姓”Cohen”のソースですが、すべてのCohensがkoheinsではなく、すべてのkoheinsがCohensではありません。 “Katz”はkoheinの一般的な姓でもあります（”kohein tzaddik”の頭字語であり、”正義の司祭”です）が、すべてのKatzesがkoheinsであるわけではありません。

  レビ

  レビの部族全体が神殿に関連して特定の義務を果たすために脇に置かれました。 Kohanimと同様に、彼らの重要性は寺院の破壊とともに大幅に減少しましたが、私たちは彼らの血統を追跡し続けています。 レビ人はシャバトの第二のアリーヤ（すなわち、律法の読書の上に祝福を暗唱する第二の機会）を与えられ、これは名誉とみなされます。 一般的なユダヤ人の姓”Levin”と”Levine”は部族名”Levi”に由来していますが、すべてのLevinsまたはLevinesがLevitesであるわけではなく、すべてのLevitesが部族の所属を示唆する姓を持っているわけではありません。

  Rebbe

  Rebbeはチャシディックコミュニティの精神的なマスターとガイドのための用語です。 この用語は「Grand Rabbi」と翻訳されることもありますが、文字通り単に「my rabbi」を意味します。”Rebbeはまた、tzaddikであると考えられています（下記参照）。 ポジションは通常遺伝性です。 RebbeはChasidの生命のあらゆる決定上の最後の単語を有する。

  Chasidicコミュニティの外では、”rebbe”という用語は、単に個人的なラビや人が密接な関係を持っているラビを指すために使用されることがあります。

  “rebbe”という用語は、単に英語の”Mister”と多かれ少なかれ同等の尊敬のイディッシュ語のタイトルである”reb”と混同すべきではありません。

  Tzaddik

  “tzaddik”という言葉は文字通り”正義の人”を意味します。”この用語は、完全に正義の個人を指し、一般的にその人が精神的または神秘的な力を持っていることを示しています。 Tzaddikは必ずしもrebbeまたはrabbiではありませんが、Chasidicコミュニティのrebbeはtzaddikであると考えられています。