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ニューイングランドのピューリタンよりもアメリカの価値を形成する上で重要な役割を果たしているグループはありません。 17世紀のピューリタンは、私たちの国の使命感、その仕事倫理、そして道徳的感性に貢献しました。 今日、800万人のアメリカ人は、1629年から1640年の間にニューイングランドに移住した15〜2000人のピューリタンに彼らの祖先をたどることができます。

しかし、似顔絵や嘲笑を頻繁に受けている人はほとんどいません。 ジャーナリストのH-L-メンケンは、ピューリタニズムを”誰かがどこかで幸せになるかもしれないという忘れられない恐怖”と定義した。「そして、特に1920の間に、ピューリタンは「現代の」アメリカ人が軽蔑したすべての文化的特徴を象徴するようになりました。 ピューリタンは、しばしば芸術に敵対し、彼らの周りの世界に彼らの厳格な”ピューリタン”道徳を課すことを熱望していたdrably-clothed宗教狂信者として却下されました。 このステレオタイプのビューは、ほぼ完全に間違っています。

多くの一般的な考え方とは対照的に、ピューリタンは性的なprudesではありませんでした。 彼らは結婚の外で性的関係を強く非難しましたが、罰金を課したり、姦淫やソドミーを犯したり、結婚外で子供を産んだりする人を鞭打ったりしましたが、彼らは結婚のネクタイに高い価値を付けました。 また、清教徒はアルコールを棄権しませんでした; 彼らは酔っ払いに反対したにもかかわらず、アルコール自体が罪深いとは信じていませんでした。 彼らは芸術的な美しさに反対していませんでした;彼らは劇場や視覚芸術を疑っていましたが、ピューリタンは詩を大切にしました。 実際、イングランドの偉大な詩人の一人であるジョン-ミルトン（1603年-1674年）はピューリタンであった。 単調な色と清教徒のさえ関連付けは間違っています。 彼らは特に赤と青の色が好きでした。

ピューリタンは神の律法に従うように世界を改革したいと思っていましたが、教会が運営する状態を設定しませんでした。

ピューリタンは神の律法に従うように世界を改革しました。 彼らは、政府の主な目的は神の律法の違反を罰することであると信じていましたが、ピューリタンほど教会と国家の分離にコミットしていた人はほと 彼らは教会裁判所のシステムを確立するという考えを拒否しただけでなく、大臣が公職を保持することも禁じました。

おそらく最も驚くべきことに、マサチューセッツ州のピューリタンは毎年選挙を開催し、すべての”自由人”に投票し、オフィスを保持する権利を拡張しました。”この用語はもともと教会員に限定されていましたが、マサチューセッツ州では成人男性の人口のはるかに大きな割合がイギリスよりも投票できるこ

ジョン-ウィンスロップ（1606年-1676年）は、マサチューセッツ湾植民地の初期の歴史の多くのための知事を務めた裕福な土地所有者でした。 ピルグリムとは異なり、ウィンスロップとマサチューセッツに旅行した他のピューリタンは分離主義者ではなかった。 邪悪な世界の腐敗から逃げようとするのではなく、彼らはニューイングランドにイングランドの教会のモデルを提供する純粋な教会を設立するこ/td>