Forelesning 12: Augustus Caesar og Pax Romana

om morgenen Den 15. Mars 44 F. KR. ble JULIUS CAESAR myrdet av flere medlemmer av Det Romerske Senatet. Dette var bare en måned etter at han hadde erklært seg diktator Av Den Romerske verden. I kjølvannet av hans død, tre menn beveget seg fremover for å danne en ny triumvirat som ville straffe Cæsars snikmordere og deretter dele Opp Den Romerske verden. Medlemmene av dette triumviratet besto Av Marcus Antonius (konsul), Lepidus (høy embetsmann), Og Octavian (Grand nevø Av Caesar). Fram til år 37 F. KR. det var relativ fred i Den Romerske verden. Brutus og Cassius ble beseiret I Slaget Ved Filippi (42 F. KR.) og Cicero, kanskje Den største tenkeren I Den Romerske verden, fikk hendene og hodet kuttet av og plassert i offentlig visning I Forum. Disse tre mennene ledet en republikansk fraksjon mot Cæsar av den enkle grunn At Cæsar hadde hevdet absolutt makt for seg selv. Men i 37 F. KR. syntes stabiliteten å gå i oppløsning. Antonius hadde giftet seg Med octavius ‘ søster, men hadde også inngått en slags ekteskapskontrakt med Kleopatra. I 31 F. KR. Antonius og Kleopatras flåte ble slått av Octavius ‘ styrker ved Actium. Antonius flyktet til Alexandria hvor Octavianus til slutt fulgte. Antonius begikk selvmord mens Kleopatra tok asp.I kjølvannet av dette avgjørende slaget, Slaget Ved Actium, oppsto Octavian som den eneste mesteren I Den Romerske verden og skulle herske Over Romerriket i 45 år fram til sin død i 14 E.kr. Selv om hans vei til makten alltid var mistenkt, lyktes han i å overhale og reformere bortimot Alle Romerske institusjoner. Han bidro også til å etablere Det Romerske Riket på et mye mer rasjonelt grunnlag. Hans reformer bar Det Romerske Riket i nesten 200 år, og dette, Den mest kreative perioden i Det Romerske Riket, kalles Ofte Augustus Alder.

13. januar 27 F. KR., Octavian dukket opp før Det Romerske Senatet og la ned sin øverste makt. Det Var På Denne tiden At Octavian tok navnet Augustus Caesar (Imperator Caesar Divi Filius Augustus). Senatet hadde blitt renset for sine tvilsomme medlemmer og redusert fra rundt 1000 medlemmer til 800. De fleste av disse mennene var solide tilhengere Av Augustus (faktisk ble De håndplukket Av Augustus). Augustus proklamerte at Han hadde gjenopprettet Republikken. Senatet stemte for Å tillate Augustus å styre i ti år som han gjerne akseptert. Til tross for all pomp og omstendighet som fulgte med dette, var det enkle faktum at han nå var igjen med total kontroll over de væpnede styrkene I Den Romerske Staten. Senatet tok en troskapsed til Augustus som keiser (imperator). I 23 F. KR. ble Augustus gitt autoriteten til tribun (tribunicia potestas) på livstid. Dette gjorde det mulig for ham å ha ultimate vetorett og også å håndtere direkte med folket.reformene Til Augustus så vel som Hans lange liv bidro til ideen om at Han var noe mer enn menneskelig – Han var absolutt en helt, Trodde Romerne, kanskje til og med en gud. Hans reformer av Systemet Med Romersk regjering var viktige. Han kompromitterte mellom arvede tradisjoner og en endret økonomisk, politisk og sosial virkelighet. Med andre ord blandet han effektivt både det gamle og det nye, en Typisk Romersk ide. Hans system av reformer redde Imperiet, men i det lange løp stavet død av representative institusjoner. Augustus fjernet aldri disse institusjonene, han forente dem bare under en person-seg selv. Han var konsul, tribun, yppersteprest for den borgerlige religion og den offentlige censor. Han styrte av personlig prestisje: han var princeps (første borger blant likemenn) og pater patriae (far av landet). Han var den øverste hersker, kongen, keiseren og hans autoritet (auctoritas) var absolutt.

han møtte umiddelbart fire forskjellige problemer. (1) Han måtte sikre de nordlige grensene mot angrep. Borgerkriger hadde involvert hæren og hadde ført til en svekkelse av grensene til grensen. (2) hæren hadde vokst for stor og uhåndterlig: hæren dannet en stat i en stat. (3) bybefolkningen og småbøndene måtte bli hjulpet. (4) Hans nye regjering måtte fremme tillit blant senatorklassen som var nødvendig for effektiv regjering.

hans reform av administrasjonen av provinsene rammet alle disse problemene på en gang. Først ble grensene konsolidert. Hans politikk var å utvide Den nordlige grensen (Elvene Rhinen og Donau) ikke lenger og å styrke det som var igjen. Augustus reduserte størrelsen på hæren og resten ble stasjonert i provinsene. Han ga en kontant betaling til de soldatene som hadde tjent i mer enn tjue år, og sikret dermed deres lojalitet til Den Romerske staten og ikke til deres generaler. Hæren ble fjernet fra Roma hvor de ble fristet til a blande seg i borgerlige saker. Han opprettet Også Pretorianergarden, et elitekorps på 9000 menn som hadde ansvaret for å forsvare Ham. Stasjonert I Roma, medlemmer Av Guard var fra Italia bare, og fikk høyere lønn enn soldater I De Romerske legioner. Livvakten fungerte som Den personlige livvakten Til Augustus, men noen få tiår etter Augustus ‘ død spilte De ofte en avgjørende rolle i «utvelgelsen» av nye keisere. I hjemmeprovinsene i Nærheten Av Roma betrodde Augustus senatorklassen. Han fikk senatoraristokratiet til å føle seg som om de fortsatt hadde makt. De var, selvfølgelig, å miste det raskt. Reformene av Augustus stabiliserte økonomien og gjorde middelhavsbassenget nesten selvforsynt.

men det var feil som snart ble tydelige. Økonomisk var systemet basert på et nettverk av gjensidig avhengige områder. Hvis en falt, kan det skade Hele Imperiet. Systemet med slavearbeid viste også tegn på forverring. Slaver hadde ikke lyst til å jobbe. Videre hadde antall slaver blitt redusert siden mange slavefamilier hadde vunnet sin frihet ved manumission. Som et resultat ble arbeidskraft drenert av gårdene.

Generelt fungerte Augustan-systemet ganske bra, faktisk var det mer enn 200 år. Det ga en materiell og politisk base for kulturell prestasjon som rivaliserte Grekerne under Perikles. Dette Er En Alder Av Pax Romana, Den Romerske Fred. Men Augustan-reformene var ikke begrenset til politiske, økonomiske og sosiale problemer alene. De så også for seg en fundamental endring I Romersk kultur selv. Augustus forsøkte å gjøre Roma til en verdens hovedstad og lærte Romerne å identifisere sin skjebne med hele menneskehetens skjebne. De var de utvalgte som ville bringe fred og stabilitet til en voldelig og foranderlig verden.

En Digresjon: Av Grekerne og Romerne
Med sin tunnel visjon på plass, Grekerne hadde tenkt på verden av bystaten. Romerne kom til å tenke på hele verden som en by hvor alle kunne nyte privilegier med statsborgerskap. I motsetning Til Grekerne trodde Romerne aldri at det gode liv bare var mulig i polis liv. For Roma kan ens dyd dyrkes hvor som helst og når som helst. Med Andre ord, Romerne så ikke deres offentlige og private roller som nødvendigvis motstridende med hverandre. Høyden på ens visdom var å kjenne sin plikt og deretter å gjøre det, og ikke å forfølge egeninteresse. Med Andre ord Var Romerne naturlige Stoikere.Det har blitt sagt At Romersk kultur bare var en oversettelse av greske kulturelle verdier i forhold til Romerrikets behov. En slik uttalelse nekter romas geni og aksepterer også storheten av greske kulturelle verdier. Dette etterlater oss med et spørsmål: «hvordan var Det At Romerne lyktes i å forestille seg en verdens sivilisasjon?»Det er Sant At Romerne fant mye i gresk kultur som passet deres egne forutinntatte forestillinger om verdensprosessen. Men gresk kultur var besatt av problemet med individuell selvkultivering. Grekerne beskrev egentlig ikke noe som gikk utover polis. Romersk sivilisasjon var derimot basert på menneskets evne til å gi det gode liv for seg selv og andre. Romerne så frem til en verden bestående av de mest varierte elementene og menneskene. Imperiet ville være synonymt med verden.Generelt Var Romerne optimistiske med tanke på livet, Mens Grekerne ikke var det. Grekerne så kaos i verden. Romerne opplevde det samme kaoset, men holdt ut for muligheten for å bringe orden ut av det kaoset. Romersk kultur var basert på optimisme og tro på menneskets evne til å takle eksistensen av kaos. Dette er en veldig positiv og optimistisk ide. Det utstråler tillit og mot til å møte det ukjente. Romerne klarte å oversette sin tanke til handlinger. Beviset er Ganske enkelt Det Romerske Imperiet selv. Grekerne var kanskje for intellektuelle. De var mer opptatt av å fremheve dydene til polisens borgere. De var kanskje smale sinn siden De ikke så sin verden som en totalitet, som Gjorde Romerne. Jeg antar at Vi kunne si At Romerne hadde en økt bevissthet om menneskets historie mens Grekerne bare oppfattet en gresk historie.

Etter Augustus
Da Augustus døde i 14 e. kr., utviklet En lederskapskrise i Imperiet. Denne krisen oppsto i utgangspunktet fordi senatorklassen var usikre på deres politiske makt. Faktisk kunne De kontrollere administrasjonen Av Staten, Men sann makt lå i Hendene På Augustus alene. Etter augustus ‘ død ble Tiberius (42 F. KR.-37 e. KR.; keiser, 14-37 e. KR.), Stesønnen Til Augustus, statsleder. En ganske mørk, hevngjerrig, kompleks mann og en soldat ved trening, Tiberius var mistenksom Overfor Senatet som var like forvirret av hans oppførsel. Styret til Tiberius ble til sist et tyranni – i kjølvannet av hans paranoia ble dusinvis av Medlemmer Av Senatet og ryttere fordømt og drept. Styret til Tiberius gjorde slutt på illusjonen om At Republikken hadde blitt gjenopprettet og avslørte noe av Fremtiden til Principiatet.Den Keiserlige makt falt til stormannsguden Gaius Cæsar Augustus Germanicus (12-41).; keiser, 37-41) det tredje barnet Til Augustus’ adopterte barnebarn, Germanicus, Og augustus ‘ barnebarn, Agrippina. Gaius fulgte sine foreldre på militære kampanjer og ble vist til troppene iført en miniatyr soldat antrekk, inkludert en sandal kalt caliga, derav kallenavnet, Caligula. I Henhold Til Tiberius ‘ vilje var Caligula Og hans fetter Tiberius Gemellus medarvinger. Caligula beordret Gemellus drept og med Støtte fra Pretorianske Prefekt, erklærte Han Tiberius vil annullere på grunn av galskap. Caligula enn akseptert krefter Principiate. Hans popularitet var stor, men innen fire år ble han myrdet av misfornøyde medlemmer av hans livvakt.Gamle og moderne kilder ville være enige – Caligula var gal. Historiene om Caligulas sinnssykdom er velkjente: hans overdrevne grusomhet, incestuøse forhold til sine søstre (Han guddommeliggjorde Drusilla), latterlige militære kampanjer (plukket opp skjell som «krigsbyttet») og planen om å gjøre hesten til konsul. Selvfølgelig kunne Vi lett argumentere for At Caligula bare presset grensene for den keiserlige kulten, noe Som Allerede var etablert Av Augustus.Etter mordet På Caligula kom Claudius (10 F. KR. -54 E. kr.; keiser, 41-54) fram som hersker. Ifølge En historie fant Preatorianergarden Claudius gjemmer seg bak et gardin etter Caligulas brutale mord. De plukket ham opp og erklærte ham som keiser. Han var sønn Av Drusus Claudius Nero, sønn Av Augustus ‘ hustru Livia, Og Antonia, datter Av Marcus Antonius. Claudius ble plaget fra starten på grunn av hans mange feil: han drooled, stottered, haltet og var stadig syk. Historikeren Seutonius skrev I Sine Tolv Cæsars, At «Claudius’ mor, Antonia, ofte kalte ham «et monster: en mann som naturen ikke hadde fullført, men bare hadde begynt».»Claudius var tilbaketrukket fra offentligheten gjennom hele sin barndom og ungdom.

Ved Caligulas død var det snakk blant Senatet om å gjenopprette Republikken. Selvfølgelig foreslo Ulike Senatorer at de ble valgt som princeps. Til slutt var Det Pretorianergarden som hadde tatt avgjørelsen, Og Claudius, hærens valg, ble Romas fjerde keiser. Dette er viktig siden det viser Hvordan Romerne ikke hadde etablert en arverekkefølge. Caligula hadde blitt myrdet av sin livvakt og Claudius ble princeps bare gjennom støtte fra hæren.Claudius ‘ ambisiøse kone, Agrippina, så at Tiden var moden for Å kvitte Seg Med Claudius, fikk ham forgiftet med en behandlet sopp. Claudius var døende, men måtte forgiftes igjen. Med Claudius endelig ute av veien, falt princeps til Sin adopterte sønn, Lucius Domitus Ahenobarbus, kjent som Nero Claudius Caesar, Eller Nero (37-68; keiser, 54-68). Siden Nero var ung, var den første delen av hans styre preget av retning Fra Agrippina og Den Romerske filosofen Og statsmannen Seneca (Den Yngre). Nero giftet Seg med Poppæa i 62. I det samme året vedtok Nero en rekke forræderiske lover rettet mot alle han oppfattet som en trussel. I 64 ødela en stor brann Mye Av Roma-legenden er At Nero måtte ødelegge Roma for å gjenoppbygge Den.

Nero hadde mange fiender og det var mer enn ett attentat komplott mot ham. En rekke konspiratører ble tvunget til å begå selvmord, inkludert Lucan, Petronious og Seneca. Fortsatt uro i Senatet og provinsene ga hans fiender sjansen til å avsette Ham, men Tidlig i juni 68 begikk Nero selvmord. Han var Den siste Av Julio-Claudierne. Kontrollen over Romerriket mellom Augustus og Nero var basert på militær tyranni. I 68 hadde Roma fire keisere, tre som døde tidlig, og etterlot tittelen princeps Til Titus Flavius Vespasianus eller Vespasian (9-79; keiser, 69-79). Vespasian gjenopprettet freden og brakte stabilitet til Riket etter Styret Til Nero. Han etablerte Også Flavian-dynastiet som den legitime etterfølgeren til tronen. Som keiser Var Vespasian solid i sine finansielle transaksjoner og restaurerte byen Og regjeringen I Roma etter en rekke borgerkriger tidlig i hans styre. I motsetning til de fire tidligere keiserne døde Vespasian fredelig i søvnen. Hans administrasjon Av Romerriket forventet perioden Av » Fem Gode Keisere. Til Tross for den generelle frykten for At Han skulle bli Den neste Nero, Var Det Titus Flavius Vespasianus, Eller Titus (30-81; keiser, 79-81), den eldste sønnen Av Vespasian og bror Av Domitian, som ble keiser.» Titus spilte en viktig rolle i angrepet På Jerusalem (70), et angrep som viste ham å være en dyktig, men ikke en innovativ militær leder. Fortellinger Om Titus ‘ vold som pretoriansk prefekt og hans seksuelle utskeielser gikk forut for hans embede. Til tross For hans rykte Var Titus en dyktig hersker. Store mengder penger strømmet Inn I Roma for å finansiere et omfattende byggeprogram. Det Flaviske Amfiteateret, Eller Colosseum, ble bygget under hans styre. I 79 e. kr. brøt Vesuv ut, ødela Pompeii og Herculaneum, og drepte nesten 4000. Titus brukte store pengesummer for å lindre vanskelighetene til de berørte menneskene. Kjent for sin generøsitet, Døde Titus i 81, etter bare tjuefem måneder i kontoret.Titus ble etterfulgt av Sin yngre bror, Titus Flavius Domitianus, Eller Domitian (51-96; keiser, 81-96). Titus og Domitian var ikke nære (de ble skilt i alder av 21 år) og så mens Titus døde, Dro Domitian til pretorianernes leir hvor Han ble hyllet som keiser. Som keiser produserte Domitian en økonomisk forsvarlig administrasjon. Etter en rekke katastrofer I Roma (de store brannene i 64 og 80, og borgerkrigene i 68-69) reiste Domitian, restaurerte eller fullførte mer enn femti offentlige bygninger. I 85 gjorde Domitian seg censor perpetuus, censor for livet, og tok dermed ansvaret For romas oppførsel og moral. Han var ikke mye av en militær figur og hans kampanjer var mindre i beste fall. Det var i stedet hans innenrikspolitikk som tjente ham noen respekt i de tidlige årene av hans styre. Det er merkelig at Mens Domitian var alvorlig i sitt forsøk på å dempe moralsk og politisk korrupsjon, skulle vise seg å være en morder selv. Katalogen over hans forbrytelser er lang, og han påført død på både unge og gamle. Han kalte seg «Herre Gud» og snakket om seg selv som guddommelig. Det var mange konspiratorer og i 96 ble han myrdet i et palasskupp. Folket sørget ikke over Tapet Av Domitian. Samme dag Ble Domitian etterfulgt Av Nerva.Det Var Edward Gibbon som kalte perioden 96-180 epoken til de » Fem Gode Keiserne.»Det var under regimet Til Marcus Cocceius Nerva, Eller Nerva (30-98; keiser, 96-98), at praksisen med en keiser vedta en arving i stedet for å velge en blod slektning først begynte. Han avla en ed for Senatet om at Han ville slutte å henrette medlemmene og også løslate De Som Hadde blitt fengslet av Domitian. Selv ivrig på å opprettholde et balansert budsjett, Nerva også bygget kornmagasiner, reparert Colosseum og fortsatte Flavian program for veibygging og reparasjon. Under press fra Pretorianergarden annonserte Nerva at Trajan skulle bli Hans etterfølger. I 98 Fikk Nerva et slag og døde.Marcus Ulpius Traianius, Eller Trajan (53-117; keiser, 98-117), ble født i Nærheten Av Sevilla I Spania. Etter å ha vunnet utmerkelse i parthian og tyske kampanjer, ble Han gjort til pretor og konsul (91), ble vedtatt Av Nerva (97) som sin etterfølger og ble enehersker Av Roma i 98. Hans lange og voldsomme kampanje mot Dakerne brakte Den Dakiske provinsen inn I Den Romerske sfæren. Selv om han tilbrakte mesteparten av sin tid borte Fra Roma, tilbake i hovedstaden brukte han et nettverk av informanter bundet til å beskytte sin politikk og sin person. Hans interne administrasjon var sunn og han holdt også opp en politikk for offentlige arbeider over Hele Imperiet. Kanskje Den mest ambisiøse militære mannen Siden Julius Caesar, Trajan led et slag og døde i 117. Dagen etter hans død ble Hadrian annonsert Som Trajans etterfølger.Publius Aeliues Hadrienus, Eller Hadrian (76-138); keiser, 117-138) ble født I Roma, men muligens I Italica, nær Sevilla. I sin ungdom ble han kalt «Greskeren» på grunn av sin forkjærlighet For Hellensk kultur. Hadrian var en militær mann og som mange andre unge Romere, sluttet seg til hæren da han var tenåring. Stigende gjennom rekkene ble han til slutt en respektert general. Hadrian var også kjent for å bygge en mur for å forsvare Romerske Britannia fra De Skotske Pikterne I Nord. Han reorganiserte hæren, styrte rettferdig og var en elsker av kunsten. I 138 adopterte Hadrian Som Arving En Senator, T. Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus, Som skulle bli Kjent Som Keiser Antoninus Pius. Syk Og deprimert trakk Hadrian seg tilbake fra det offentlige liv og døde etter å ha tatt gift.Det lange styret Til Antoninus Fromme (86-161; keiser, 138-161) har blitt beskrevet som stille før stormen, en storm som ville plage styret til Hans etterfølger Marcus Aurelius. Antoninus ‘ økonomiske politikk var konservativ og støttet likevel et program for offentlige arbeider. Han lovet også å fullføre arbeidet påbegynt Under Hadrian. Han var en mann av enkel, velvillig og temperert karakter og prøvde å oppfylle sin rolle som pater patriae. Forfølgelsen Av Kristne ble delvis oppholdt av hans milde tiltak, Og Justin Martyrs Unnskyldning ble mottatt av ham med favør. Epitetet Fromme ble overdratt til Ham for hans forsvar Av Hadrians minne. Med sin høyt elskede, men verdiløse kone Faustina fikk Han fire barn, hvorav den ene giftet Seg Med Marcus Aurelius, hans adopterte sønn og etterfølger.

Marcus Aurelius Antoninus (121-180); keiser, 161-180), den siste Av De Fem Gode Keiserne, var en av de edleste figurene i den antikke verden. Fra 140, da han ble konsul, til Den Fromme Døde i 161, utførte han sine offentlige plikter med den største troskap. Samtidig viet han seg til studiet av lov og filosofi, spesielt Stoicism. Den generelt fredelige Marcus Aurelius var gjennom hele hans styre skjebnebestemt til å lide av konstante kriger, og selv Om I Asia, I Britannia og Ved Rhinen barbarene ble holdt i sjakk, en permanent fred ble aldri sikret. Roma led av pest og jordskjelv da de keiserlige kollegaene ledet De Romerske hærene mot barbarerne langs Donau. Han ble tilkalt Østover av et opprør fra guvernøren Avidius Cassius som døde i hendene på en snikmorder før Aurelius hadde kommet. I mellomtiden døde hans kone Faustina i en uklar landsby ved foten Av Taurus-Fjellet. På vei tilbake til Roma besøkte Aurelius Nedre Egypt og Hellas. I Athen grunnla han stoler i filosofi i hver av de fire hovedgrenene-Platonisk, Stoisk, Peripatetisk og Epikurisk. Ved slutten av 176 nådde han Italia, Og året Etter Tyskland, hvor nye forstyrrelser hadde brutt ut. Seieren fulgte ham igjen, men til slutt ga hans helse etter og han døde enten I Wien eller I Sirmium I Pannonia i 180.

Som filosof foruten også keiser og general skrev Aurelius MEDITASJONENE, et verk som avslører ensomheten i hans sjel. Men som En Stoisk tenker av høyeste kaliber viser han oss også at han ikke tillot seg å være trist av sin opplevelse av livet. Hans død var en nasjonal katastrofe , og han ble nesten et objekt for tilbedelse til innbyggerne i imperiet-det er sagt At Etter hans død Opptrådte Aurelius i drømmer som gjorde de hellige I Den Kristne æra. Aurelius forfulgte de Kristne to Ganger – han trodde utvilsomt At Kristen fanatisme og overtro var farlig for filosofien, samfunnet og imperiet.under De Fem Gode Keiserne ble Grensene til Imperiet konsolidert i nord og i øst. Byråkratiet ble åpnet opp for alle sosiale klasser, handel og landbruk blomstret, og det var mye offentlig bygning. Selv om ting ser ut til å bli bedre, var det problemer i horisonten. Barbariske presset økte. Det var en betydelig nedgang i slavebefolkningen og hæren var ikke lenger stor nok til å opprettholde grensen. Som et resultat tilbrakte Marcus Aurelius, Den Siste Av De Fem Store Keiserne, mesteparten av sin tid til å forsvare grensen og som et resultat tilbrakte Han svært lite tid I Roma. Etter hans død i 180 gikk keiserembedet til hans nitten år gamle sønn Og en annen galning, Marcus Aurelius Commodus Antoninus (161-192, keiser, 180-192).Commodus representerte en throwback til Nero og Caligula. Han begynte å kle seg som Guden Hercules, iført løveskinn og bærer en klubb. Han deltok i gladiatoriske konkurranser og kjempet også villdyr i amfiteateret. Han erklærte også at hans egen alder bli heretter kalt » Gullalderen.»Commodus ble til slutt kvalt i sitt bad Av Narcissus, en idrettsutøver, og dermed avsluttet Det Antoninske dynastiet. Det var Publius Helvius Pertinax (126-193; keiser, 192-193), hvis korte regjering på bare tre måneder fulgte Commodus. Han var en velutdannet mann og lærte grammatikk for en stund før han gikk inn i en militær karriere. Pretorianergarden planla et kupp, Men Pertinax fikk vite om komplottet og stoppet det. Militær disiplin fortsatte å bryte ned. Pertinax konfronterte sine tropper og ble drept.styret Til Commodus hadde vært alt annet enn avgjort, Så Romerriket var heldig at det keiserlige embetet falt Til Lucius Septimius Severus (145-211; keiser, 193-211). Selv om han hadde et positivt rykte, ble hans kontroll over imperiet sluttet av blodsutgytelse. Han avviste Senatet og baserte sin makt på hæren alene. Fremover ble soldatens lønn økt, de kunne gifte seg mens de var i tjeneste, og de hadde større muligheter for forfremmelse. Hans første handling var å oppløse Pretorianergarden – han valgte deretter en Større Pretorianergard trukket fra provinsene. Han kjøpte av folk med korn doles og sirkus i Colosseum. Ved Sin død i 211 hadde Severus opprettet en større og dyrere hær, noe som forutsa den høyt byråkratiske regjeringen i Det Senere Imperiet.

resten av det 3. århundre kunne skrives ut som historien om et politisk rot. Ingen god leder kunne bli funnet å fylle Det Romerske kontoret til keiseren. Mellom 211 og 300 var det mer enn sytti keisere som konkurrerte om kontroll over det Keiserlige kontoret. I mellomtiden ble grensene oppløst, de barbariske stammene begynte å bevege seg inn i Selve Imperiumets territorium, byer ble plyndret eller erklært sin uavhengighet fra Roma, slaver opprør mot de største statene, og det borgerlige ansvaret forsvant. Ordenen ble til sist gjenopprettet, men denne ordenen var ikke forenlig med ideene Til Republikken og var heller ikke forenlig Med Målene Til Augustus Cæsar. Pax Romana var tydelig på slutten.

reformene Av Diokletian (c.236-305; keiser, 284-305), som avsluttet perioden Med» Militært Anarki » (235-284) Og Konstantin Den Store (c.272-337; keiser, 324-337), som gjorde Kristendommen til den favoriserte religionen til imperiet, fullførte transformasjonsprosessen som Det 3.århundre gjorde nødvendig for å opprettholde Imperiet. Det som begynte som et forsøk på å bringe fred og velstand endte som et program for å sikre romerrikets overlevelse. Diocletian forsøkte å bringe en slags keiser-tilbedelse Til Roma, men På Denne tiden Imperiet kunne se slutten. Borgerne ble nå bedt om å ofre alt-rikdom , eiendom , liv-for bevaring Av Den Romerske Staten. Og Diokletian krevde At Han ble kalt Dominus noster (Herre og Mester), i stedet for princeps eller imperator. Flere og flere barbariske stammer bosatte Seg i Imperiet og ble invitert til å gjøre Det så lenge de betalte skatt og leverte soldater til hæren. Ved 300 var mer enn syttifem prosent av hæren sammensatt av tyske soldater. Hæren selv ble barbarisert og omgjort til et instrument for ren undertrykkelse. I en slik situasjon ble det snart klart At Tyskerne mistrodde Romerne og Romerne hatet Tyskerne i handlinger av åpenbar rasisme.Romerriket ble delt geografisk og sosialt mellom Øst og Vest. De Romerne som ikke sluttet seg til barbarerne, viste sin fremmedgjøring Fra Roma ved å vedta et verdenssyn i motsetning til Alt Som Var Romersk: Kristendom. Ved år 300 Hadde Kristendommen blitt Den største enkeltreligionen I Den Romerske verden. Det var åpent fiendtlig innstilt til gresk humanisme så mye Som Det Var Til Romerske institusjoner.

Det var derfor et mesterslag, Fra Konstantin Den Store å gjøre Kristendommen til den favoriserte religionen i Den Romerske verden på 330-tallet. Kristendommen lærte at den viktigste dyden var veldedighet og tjeneste for det religiøse samfunnet. Det gjorde også søken etter frelse en felles søken, og utelukket derfor ingen. Videre tilbød Kristendommen sine fordeler til alle-det kunne appellere til alle. Og Selvfølgelig Hadde Kristendommen en velorganisert administrativ kropp, prestene. Det var prestene som gjennomførte demokratiske valg og representerte en myndighetskjede fra prest til biskop. Kristendommen kunne ha vært en stat i en stat, men den ønsket ikke politisk makt. Hva Konstantin gjorde var å sveise det eksepsjonelt stabile religiøse samfunnet på Den Romerske staten og deretter bruke den til å utvikle en ny oppfatning av keiserlig kontor. Men dette var ikke bare utnyttelse av prestene eller Kristendommen. Konstantins adopsjon av Kristendommen signaliserte konkurs av klassisk humanisme som en politisk trosbekjennelse, den sekulære karakteristisk For Den Romerske Republikk og Augustantiden. Kristendommen signaliserte derfor oppgivelsen av kulturens religion for det jeg vil foreslå ble en ny religionskultur.