Gullkalven
gullkalven (עגל הזהב), i jødisk tradisjon, var en idol Laget av aron for israelittene under moses’ fravær på mount sinai. Det var også en statue omtalt på de nasjonale helligdommer av Senere Kongedømmet Israel På Dan Og Betel.
på hebraisk er hendelsen Ved Sinai kjent som «Chet ha’ Gel «(חטא העגל) eller «kalvens synd.»Det er først nevnt I Exodus 32: 4. I Egypt, hvor Hebreerne hadde nylig bodd, Apis Oksen var sammenlignbare gjenstand for tilbedelse, Som Hebreerne kan ha søkt å gjenopplive i ørkenen. Blant Egypternes og Hebreernes naboer I Det Gamle Nære Øst og I Egeerhavet, ble den ville oksen urokse allment tilbedt, ofte som Måneoksen Og som skapningen Av El. Den sistnevnte tradisjonen kan også ha vært kjent For Israelittene, som også tilbad El, senere kalte Ham Yahweh, Herren (Exodus 6:3).Kritisk forskning antyder at fortellingen om gullkalven kan ha sin opprinnelse som en polemikk mot de nordlige Israelittiske helligdommene som inneholdt statuer av gylne oksekalver, mens det rivaliserende Tempelet I Jerusalem var utsmykket med gylne bilder av kjerub. I dette synet uttalelsen av den nordlige kongen Jeroboam i avduking kalven statuen På Betel- «Her Er Elohim, O Israel» – var opprinnelig ment å formidle ideen Om At Jahve / El kan bli tilbedt så vel På Betel Som Jerusalem. Oksekalven statuen På Betel varte gjennom Hele Historien Om Kongedømmet Israel, mye til forferdelse For Juda-orienterte bibelske forfattere. Helligdommen ble til slutt ødelagt Av Kong Josiah Av Juda i slutten av syvende århundre F. Kr.
historien om gullkalven får mye oppmerksomhet i rabbinsk tradisjon, som bagatelliserer Arons ansvar i saken, som gjør kontoen i Koranen. Gjennom århundrene har gullkalven blitt et varig symbol på dekadens, materialisme og å sette penger foran det som virkelig betyr noe i livet.
Bibelsk fortelling
Da Moses gikk opp På Sinai-Fjellet for å motta De Ti Bud (Exodus 19: 20), forlot Han Israelittene i 40 dager og 40 netter (Exodus 24:18). Israelittene fryktet At Han ikke ville komme tilbake, og ba Aron om å vise Dem et synlig bilde av det guddommelige (Exodus 32:1), til tross for at De tidligere hadde blitt befalt å ikke gjøre noe slikt (Exodus 20:4). Bibelen legger ikke Merke Til Arons oppfatning av denne forespørselen, bare at Han fulgte Og samlet Opp Israelittenes gullringer. Så smeltet Han dem og laget gullkalven—Eller i Sin egen forklaring Til Moses: «jeg sa til Dem:’ Den som har noen gullsmykker, ta den av. Da gav de mig gullet, og jeg kastet det på ilden, og denne kalv kom ut!»(Exodus 32: 24)
Tolkning
I sammenheng med fortellingen Har Gud nettopp ferdig med å levere De Ti Bud Til Israelittene, som inkluderte Det Andre Budet om forbudet mot avgudsdyrkelse, det vil si å lage bilder som skal brukes i tilbedelse. Noen forskere har antydet At Israelittene tilbad Den Egyptiske guden Apis, og falt tilbake til det de hadde kjent i århundrer mens de var i fangenskap.denne tolkningen er problematisk, men i lys av Bibelens uttalelse Om At Aron «bygget et alter foran kalven og kunngjorde:» I Morgen vil Det være en høytid For Herren.Videre er hans utsagn «dette er elohim, O Israel, som førte deg ut Av Egypt— – ofte oversatt som» dette er dine guder— – sannsynligvis bedre gjengitt som «dette Er Gud», gitt det faktum at » Gud «er den vanlige oversettelsen for «Elohim» gjennom hele den hebraiske Bibelen. Den større sammenheng viser tydelig At Israelittene var klar Over Yahweh som agent For Utvandringen.Det bør også tas i betraktning At Aron tidligere hadde blitt befalt å ofre unge okser (Exodus 24:5) Til Yahweh og At Israelittiske altere gjennom hele deres historie ble konstruert med» horn » i hjørnene. Det er derfor mulig at gullkalven ble skapt som en materiell representasjon Av ofrene Som Israelittene lenge hadde presentert For Yahweh / Elohim. Videre El-Guds Navn På Abrahams tid-er representert I Kanaaneiske religion som «Bull El,» og kunne meget vel ha vært tenkt som sådan Av Israelittene. Israels synd synes således å være en av en avgudsdyrkelse Av Yahweh / El,ikke tilbedelse av en annen guddom.
De gylne kalver Av Betel og Dan
Så Jehu ødela baal tilbedelse I Israel. Men Han vek ikke Fra Jeroboams, Nebats sønns synder, som Han hadde fått Israel Til å gjøre-gullkalvene i Betel og Dan. (2 Konger 10:28-29)
helligdommen i Betel fortsatte å eksistere selv etter at nordriket selv ble ødelagt Av Assyria i 822 F.Kr. Det ble senere utslettet av Kong Josiah Av Juda under de religiøse reformene han innførte i slutten av syvende århundre:
selv alteret I Betel, den offerhaug som jeroboam, nebats sønn, hadde gjort, og som hadde fått israel til å synde, rev han også ned alteret og offerhaugen. Han brente opp offerhaugen og knuste den til den ble til støv, Og Astarte-stangen brente han også opp.
Kritiske synspunkter
dette scenariet reiser spørsmålet om» Jerusalem only » – tradisjonen faktisk stammer Fra Gud, eller med prestene som skrev de bibelske fortellingene. For kritiske forskere må det også bli spurt om den» originale » gullkalv-fortellingen var en historisk hendelse, eller en legende designet for å rakke ned på de nordlige helligdommene som konkurrerte med Tempelet I Jerusalem. Jerusalem tempel, tross alt, selv skrøt av imponerende gylne kjeruber som liksom var unntatt fra kritikk som » gravede bilder.»
historien reiser også en rekke andre spørsmål: Hvordan kan gull brennes? Hvordan kan brent gull bli malt til pulver? Hvorfor ble Aron, som gikk på å være yppersteprest, ikke straffet for sin handling?dokumentarhypotesen svarer på det siste spørsmålet ved å påpeke at historien om gullkalven ikke er til stede i Prestekilden, som skildrer Aaron som en rettferdig guds mann som etablerte den prestelige tradisjonen arvet I Jerusalem. Fortellingen kommer isteden I Elohistkilden, som kan ha sin opprinnelse ved den nordlige helligdommen Ved Shiloh (Cross, 1973). Videre, I Femte Mosebok, Synes Aaron å bli straffet for sin synd, for han dør mye tidligere i fortellingen-kort tid etter gullkalven hendelsen (Deut. 10:6) – enn han gjør i Numbers Bok, hvor han dør etter en lang og vellykket karriere Som israels yppersteprest (Numbers 20:28).slipingen til pulvervirkningen er også gjentatt I Kong Josjias styre da «han brente offerhaugen og malte den (kalven Ved Betel) til pulver», noe Som ekko Moses ‘ handling I Exodus. Kritiske forskere tyder på at de såkalte «Mosebøkene» ble vesentlig redigert, redacted, og delvis skrevet under Josiah regjeringstid å presentere ham som en » ny Moses.»(Finkelstein 2002)
Rabbinske visninger
«det er ikke en ulykke at israel har lidd noe som ikke er delvis en gjengjeldelse for kalv synd,» Sier en talmud tradisjon (sanh. 102a). Alvoret i lovbruddet førte noen gamle rabbinere, derimot, å uttrykke forbedrende omstendigheter og å be om unnskyldning For Aaron del i saken. Ifølge en mening, den populære ramaskrik å begå avgudsdyrkelse kom Fra Egypterne som hadde sluttet Seg Til Israelittene I Utvandringen. Faktisk var De To Egyptiske tryllekunstnere, Yanos Og Yambros—som hadde etterlignet Moses i å reprodusere Det berømte miraklet om å snu pinner til slanger—medvirkende til å overbevise Aron om At Moses aldri ville komme tilbake fra fjellet. Satan, i mellomtiden hadde arbeidet for å så kraftige frø av tvil blant Israelittene (Shab. 89a; Tan., Ki Tissa, 19).den heroiske Hur, som hadde sluttet Seg Til Aron i Fysisk støtte Moses i kampen mot Amalekittene, ble drept for å ha oppfordret til fortsatt tro På Moses ‘ retur, Og Aron ble truet med samme skjebne. Under disse omstendigheter beordret Han de Mannlige Israelittene til å bringe gullsmykker av sine koner, tro at kvinnene ville være trofast, og ville ikke samarbeide. Dette var faktisk tilfelle, men mennene tilbød da sitt eget gull, Og Aron hadde ikke annet valg enn å plassere det i ilden. Akkurat som Han senere forklarte Til Moses, en gullkalv dukket opp fra flammene levende og hoppe!en annen grunn gitt for gullkalven skapelse er at Når Gud dukket opp På Sinai, han steg ned i den himmelske vogn beskrevet av profeten Esekiel, med sine fire engleaktige dyr, en av dem er okse(Esek. 1:10). Det var dette himmelske vesen som inspirerte bildet Som Israelittene tilbad, Og Moses brukte Dette faktum i sin bønn med Gud for å spare Israelittene. (Ex. R. xliii.8).
levi stamme deltok ikke i tilbedelsen av kalven (Yoma 66b).
Islamic view
Den Islamske versjonen av historien, som Den Prestelige kilden til dokumentarhypotesen, utelater Ethvert forslag Om forseelse Av Aaron, som Den anser som en profet og derfor ute av stand til synd.I Koranen Hadde Moses vært borte i 40 dager, og hans folk ble rastløse, Da Gud forlenget tiden for hans fravær ytterligere ti dager. Samiri, en mann som var tilbøyelig til ondskap, foreslo: «For å finne sann veiledning trenger du en gud, og jeg skal sørge for en for deg .»Så han, ikke Aron, samlet gullsmykker, gravde et hull for det og tente en stor brann for å smelte den ned. Fra det smeltede metallet formet han gullkalven. Vinden passerer gjennom den hule idol skapt en uhyggelig lyd, forårsaker mange av overtroisk å tro det var en levende gud.Men Aron ble bedrøvet over alt dette og sa: «mitt folk! Du har blitt lurt. Herren Er Den Barmhjertige. Følg og adlyd meg. De svarte: «vi vil bare slutte å tilbe denne gud Hvis Moses kommer tilbake.»Da moses kom Tilbake, så han sitt folk synge og danse rundt kalv-statuen. Rasende over deres hedenske ritualer kastet Han Ned lovens tavle og trakk Arons skjegg og ropte: «Hva holdt deg tilbake da du så dem gå seg vill? Hvorfor bekjempet du ikke denne korrupsjonen?»Aaron svarte:» Slipp skjegget mitt! Folden betraktet meg svak og var i ferd med å drepe meg. La ikke fiendene glede seg over meg, og sett meg ikke blant de urettferdige!»moses’ vrede avtok da Han forsto Arons hjelpeløshet, og han begynte å håndtere situasjonen rolig og klokt. Han vendte seg da Til Samiri, som gjorde en unnskyldning som Ligner Arons i den bibelske kontoen. For sin forbrytelse Blir Samiri sendt i eksil, vekk fra menneskelig kameratskap.
Hellige kalver, okser og kyr
Storfe og deres bilder har en lang historie med tilbedelse og offer som går tilbake til forhistorisk tid. Hulemalerier av urokse og andre beitedyr dateres tilbake titusenvis av år i Hele Europa, Så Vel som I Amerika og Asia. Ofringer av slike dyr sannsynligvis involvert uttrykk for takknemlighet til ånden av dyrene for å opprettholde livet til stammen og dens medlemmer.
som dyr kom til å bli domestisert og som organiserte menneskelige bosetninger nådd til nivået av byer, utviklet et mer sofistikert religiøst system. I den neolittiske byen Çö I Det Moderne Tyrkia ble hoder av okser og andre dyr ofte montert på vegger. Rom med konsentrasjoner av disse elementene kan ha vært helligdommer eller offentlige møteområder.
oksen var ofte månen I Mesopotamia, dets horn representerer halvmåne. Forseggjorte standarder for Hattians hellige okse ble funnet Ved Alaca Höü, og I Hettittiske mytologier som Seri Og Hurri (Dag Og Natt) bar okser værguden Teshub på ryggen. På Kypros ble oksemasker laget av ekte dyreskaller slitt i ritualer.i Egypt ble oksen dyrket Som Apis, legemliggjørelsen Av Ptah og Senere Av Osiris. I Kanaan ble okser og oksekalver assosiert med Både El Og Baal, så vel Som Med Baals gemal Anat. Ugarittisk TEKST CTA 10 beskriver Anat gi fødsel til en ung okse, som hun presenterer Til Baal På Mount Saphon.
hebraisk tradisjon beholdt tradisjonen med å ofre okser og oksekalver, samt skikken med å bygge altere med hornede hjørner. I motsetningen Til det nordlige Kongedømmet Israel, avviste Det Sørlige Kongedømmet Judea bruken av bilder av okser for å symbolisere den hebraiske guden Jahve, og foretrakk isteden å assosiere hans tilbedelse med de sfinkslignende kjerubene. Jødisk monoteistisk tradisjon, arvet Fra Juda, avviste fast enhver form for dyrevederlag eller bilder Av Gud.For Grekerne var oksen sterkt knyttet Til Oksen På Kreta: Theseus Av Athen måtte fange Den gamle hellige Oksen Marathon før han møtte oksen, Minotauros. Tidligere Minoiske fresker og keramikk skildrer oksehoppende ritualer der deltakere av begge kjønn hvelvet over okser ved å gripe sine horn. Rester av slike skikker vedvarer i dag i slike tradisjoner som oksekamp og løp av oksene.
I Olympisk gresk mytologi var heras epitet » okseøyet.»Hennes prestinne Io tok form av en kvige da Zeus koblet seg med henne . Zevs selv, i form av en okse som kom frem fra havet, bortførte den Høyfødte Fønikiske Europa og førte henne, betydelig, Til Kreta.Dionysos Var en annen gud som var sterkt knyttet til oksen. I en hymne fra Olympia på en festival for Hera, Er Dionysos invitert til å komme frem «med oksefot rasende.»Ganske ofte er Han portrettert med oksehorn, Og I en eldre myte er Dionysos slaktet som en oksekalv og spist av Titanene. I den senere kult Av Mithras, bull mytologi også funnet betydelig og bading i en okse blod var initiatory rite.
I India ble de gamle vediske ofrene, hvoretter det helliggjorte kjøttet ble spist, inkludert boviner, Og Ashvalayana Grhya Sutras foreskriver offer av en ku til konsum. I Dagens Hinduisme, hvor vegetarisme dominerer, er kua fortsatt ansett som hellig, men blir ikke lenger ofret eller spist. Dens beskyttelse er et tilbakevendende tema der hun er symbolsk for overflod, av helligheten til alt liv og av jorden som gir mye mens du ikke ber om noe i retur.
Notater
- En versjon av denne teorien antyder at shilohprestedømmet sto i opposisjon både Til Jerusalem, som det hadde mistet Paktens Ark og sentral autoritet det en gang hadde, Og Betel, som Ble valgt Av Jeroboam som Israels nasjonale helligdom selv om profeten Av Shiloh, Abia, opprinnelig hadde bestilt Jeroboam til å etablere et uavhengig nordlige rike.
- denne delen er basert på public-domain-artikkelen «Calf, Golden» www.jewishencyclopedia.com I The Jewish Encyclopedia, Besøkt 26. November 20187.
- Kryss, Frank Moore. Kanaanittisk Myte og hebraisk Episk, Harvard University Press 1997. ISBN 0674091760
- Farbridge, Maurice H. Studier I Bibelsk Og Semittisk Symbolikk. Biblioteket For Bibelske studier. New York: Ktav Pub. House, 1970. ISBN 9780870680465
- Finkelstein, Israel, The Bible Unearthed: Archaeology ‘ S New Vision Of Ancient Israel and The Origin Of Its Sacred Texts. Fri Presse, 2002. ISBN 0684869136
- Sarna, Nahum, Utforske Exodus: Opprinnelsen Til Bibelske Israel. Shockenbooks, 1996. ISBN 978-0805210637.
alle lenker besøkt 26.November 2018.
- Gullkalven fra Et Jødisk perspektiv. www.chabad.org.
Credits
new World Encyclopedia forfattere og redaktører omskrev Og fullførte Wikipedia artikkeli samsvar Med New World Encyclopedia standarder. Denne artikkelen overholder vilkårene I Creative Commons CC-by-sa 3.0-Lisensen (CC-by-sa), som kan brukes og spres med riktig navngivelse. Denne lisensen kan referere til Både bidragsyterne Til new World Encyclopedia og de uselviske frivillige bidragsyterne Til Wikimedia Foundation. For å sitere denne artikkelen klikk her for en liste over akseptable siterer formater.Historien om tidligere bidrag fra wikipedianere er tilgjengelig for forskere her:
- Golden Calf history
historien om denne artikkelen siden den ble importert til New World Encyclopedia:
- Historien om «Golden Calf»
Note: Enkelte begrensninger kan gjelde for bruk av enkeltbilder som er lisensiert separat.