Hva Lærte Jesus Om Djevelen og Demonene?

denne artikkelen er en del av Hva Lærte Jesus? rekke.

Vær Oppmerksom på Det Onde

En Av De vanligste måtene Som Jesus ble adressert var «lærer», og så var Han.1 ja, han godkjente «lærer» som en selvbetegnelse I Johannes 13:13 under Talen I Det Øvre Rom: «dere kaller Meg Lærer Og Herre ,og dere har rett, for det er jeg.»Helt Fra begynnelsen Av Jesu offentlige virke (Mark 1,14-15) var temaet For hans lære guds rike. I undervisningen om riket lærte han en bevissthet om ondskap. Det er en fiende Av Gud og menneskeheten. Fienden må bli kjent. For eksempel, I den berømte lignelsen om bonden og frøet, Er Det Satan som snapper bort rikets frø før det kan slå rot i en hørers liv (Mark 4:15). Igjen, i lignelsen om ugresset I Matteus 13:24-30, Snakker Jesus om en fiende som sår ugress blant hveten, og i sin forklaring i versene 36-43 identifiserer Jesus fienden som «den onde», » djevelen «(spesielt Matt. 13:38–39).

Mot Mørket

Graham A. Cole

denne boken utforsker læren om engler og demoner, svare på viktige spørsmål om deres natur og konsekvensene For Kristne tro og atferd.

i lignelsen om sauene og geitene finner vi at den evige ild (å pur til aiōnio) er for djevelen og hans engler (Matt. 25:41). Men Jesus kunne lære mer rettferdig enn ved lignelse. Ifølge N. T. Wright, Jesus hadde Satan i tankene da Han advarte de tolv I Matteus 10:28, «og frykt ikke dem Som dreper kroppen, men ikke kan drepe sjelen. Frykt heller ham som kan ødelegge både sjel og legeme i helvete.»2

dette virker imidlertid lite sannsynlig. Selv Om Jesus refererer Til Beelsebul og hans undersåtter I Matteus 10:25, instruerer Han også sine disipler i vers 26 ikke å frykte dem. Det Er Gud som skal fryktes.3 ved en anledning beskrev Jesus en gruppe Fariseere og lovlærere som «en ond og utro slekt» (Matt. 12: 39 NIV). Han advarte om at deres skjebne kunne bli langt verre enn i dag. Han talte om en mann som en ånd kom fra. Men den avgitte ånd ble erstattet av syv andre enda mer ugudelige enn seg selv. Han sammenlignet situasjonen med et hus som hadde stått tomt bare for å bli ytterligere okkupert av verre innbyggere (Matt. 12:43–45).4

det vi virkelig tror viser i vårt bønneliv.

Be Om Beskyttelse

Enkeltpersoner lærer Også Av Jesus at De er objekter Av Satanisk ondskap. Peter er et tilfelle i punkt (Lukas 22:31-32): «Simon, Simon, Se, Satan krevde å få deg , for at Han kunne sikte deg som hvete, men jeg har bedt for deg at din tro ikke må svikte. Og når du vender om, da styrk dine brødre!»5 det gamle ordtaket er lex orandi lex credendi. Det vil si, loven om bønn er loven om å tro. Det vi virkelig tror på, viser i vårt bønneliv. Vår espoused teologi kan si en ting, men vår operasjonelle teologi (vår gudfryktige praksis eller mangel på dem) kan si en annen. Jesus underviste om det onde I Herrens Bønn (Matt. 6:13): «Led oss ikke inn i fristelse, men frels oss fra det onde .»

i begge tilfeller er bevisstheten om ondskap på visning. I bønn for bevaring Av Peters tro, jesus praktiserte det han forkynte (Lukas 22:31-32). Jesus praktiserte også det han forkynte i getsemane-hagen. Og I sin» yppersteprestelige » bønn, I Johannes 17, ba han for sine disipler (v. 15), «jeg ber ikke om at du tar dem ut av verden, men at du holder dem fra den onde .»Jesus visste at hans etterfølgere trengte guddommelig beskyttelse, og som den store yppersteprest lever han alltid for å gå i forbønn for dem (Hebr. 4:14-16 Og Heb. 7:23–25).

Endelig Nederlag Venter

det var mange grunner Til kristi inkarnasjon. Det viktigste var å beseire djevelen. Å beseire djevelen, som vi har sett, involverte Både Kristi aktive lydighet (hans liv) og hans passive lydighet (hans død). Livet han levde og døden han døde er nøklene til vår frelse på den ene siden og nederlaget i mørket på den andre. Jesus gjorde Faderens vilje. Han motsto de djevelske fristelsene i ørkenen og viste seg dermed å være Den trofaste Adam og det trofaste Israel. Mens de to sønnene hadde sviktet, forble denne sønnen lydig hele tiden. Han levde etter hvert ord Som gikk Ut Av guds munn. Og han gikk på offensiven mot djevelens mørke og praktiserte eksorcisme med kommandoordet. Han lærte også sine tilhørere om djevelen og djevelens veier. Han gjorde mørket synlig, som det var. da verdens lys kom, reiste mørket seg mot ham. Fremfor alt, på korset, i sin passive (lidelse) lydighet, han bar vår fordømmelse for oss og dermed adressert vår frykt for døden, som er, på analyse, om dommen etter det. Det er ingen fordømmelse for Dem som er I Kristus Jesus, Slik Paulus lærte Romerne (Rom. 8:1), heller ikke er det separasjon Fra kristi kjærlighet (Rom. 8:38–39). Det er heller ingen grunn til djevelsk baktalelse mot Guds utvalgte (Rom. 8:33–34). Kristus i sin stedfortredende forsonende død behandlet det også. Igjen gjør Paulus det klart i Både Romerne og Kolosserne. Men det endelige nederlaget for djevelen og hans demoner venter. Den Kristne lever mellom korset og seierherrens komme igjen.

Denne artikkelen er tilpasset Fra Mot Mørket: Læren Om Engler, Satan Og Demoner Av Graham A. Cole.

Graham A. Cole (Thd, Australian College Of Theology) er dekan og professor i bibelsk og systematisk teologi Ved Trinity Evangelical Divinity School. En ordinert Anglikansk minister, han har tjenestegjort i to menigheter og var tidligere rektor Ved Ridley College. Graham bor I Libertyville, Illinois, med sin kone, Jules. Han er medlem Av Church Of The Redeemer I Highwood, Illinois.

Populære Artikler i Denne Serien

Vis alle