Hva Var De viktigste Årsakene til Det armenske Folkemordet?

Matthew Marasco var en av 11 studenter ved wakefield, ri prestisjetunge prout skolen for å oppgradere med en internasjonal baccalaureate (ib) diplom. Som et krav til ib diploma, er studentene pålagt å skrive en «Utvidet Essay», et forskningspapir på opptil 4000 ord. Matthews Utvidede Essay var en versjon av følgende essay med tittelen » Hva Var Hovedårsakene til det armenske Folkemordet?»

***

Undersøkelse

Historie, det være seg familiær, nasjonal eller etnisk, definerer hvem man er som en person. Gjennom menneskets historie, epoker har blitt definert av perioder med fred og tider med konflikt. Etter hvert som tiden har gått, har måten konflikter utføres på utviklet seg; derfor har historien utallige variasjoner av kamp og skade. En av de mest ødeleggende typer konflikt og angrep på en kultur er folkemord. Ifølge Merriam-Webster, et folkemord er » bevisst og systematisk ødeleggelse av en rase, politisk, eller kulturell gruppe.»Ifølge De Forente Nasjoner er et folkemord «en av følgende handlinger begått med hensikt å ødelegge, helt eller delvis, en nasjonal, etnisk, rasemessig eller religiøs gruppe som sådan: å drepe medlemmer av gruppen; forårsake alvorlig kroppslig eller psykisk skade på medlemmer av gruppen; bevisst påføre gruppens livsbetingelser beregnet til å forårsake sin fysiske ødeleggelse helt eller delvis; innføre tiltak for å forhindre fødsler i gruppen; tvangsoverføring av barn i gruppen til en annen gruppe» (rammeverk). Mens hvert forsøk på menneskelig utryddelse har hatt sin egen unike og tragiske bakgrunnshistorie, er det noen fellestrekk blant dem. Vanlige faktorer sett i de fleste folkemord inkluderer rasemessige og religiøse spenninger, samt desperasjon fra det» angripende » partiet. En av de mest tragiske og underforskede massedrapene var det armenske Folkemordet. Målet med denne undersøkelsen er å undersøke årsakene til dette angrepet på menneskeheten og undersøke dens konsekvenser.

Før du går videre, er det viktig å merke seg at for formålet med denne undersøkelsen vil angrepene På Armenerne bli referert til som et folkemord, ifølge Merriam-Webster-definisjonen. Men mye av det internasjonale samfunnet, inkludert Usa, anerkjenner ikke «hendelsen» som et folkemord. Til tross for dette vil begrepet bli brukt i resten av denne rapporten.for å begynne å forstå hendelsene som utviklet seg mellom 1915 og 1917, er det først viktig å forstå konfliktens historie, spesielt religiøs konflikt, i regionen. Volden mellom Kristne og Islamske grupper var ikke noe nytt for Midtøsten i 1915; regionen hadde allerede opplevd de religiøse krigene I Korstogene, en serie på syv kriger som begynte i 1095 og fortsatte periodisk til 1291, samt erobringen Av Konstantinopel, sentrum av Den Kristne verden i øst, som ble overkjørt Av Muslimer I Mai 1453. Selv Under Muhammeds tid fant religiøse kriger sted, da han begynte å erobre og absorbere områder i sitt domene. Faktisk endte religiøse konflikter ikke Med Korstogene. Vår moderne verden fortsetter å lide konsekvensene av den religiøse spenningen og intoleransen fra generasjoner siden. Man kan hevde at den nåværende religiøse konflikten mellom Muslimer og Kristne har pågått siden 1095 og Det Første Korstoget og fortsetter fortsatt i dag i terrorens alder. Imidlertid var tiden rett før hendelsene i 1915 faktisk relativt fredelig, da de Mange gruppene under Osmannisk styre sameksisterte uten konflikt.Denne fredelige sameksistensen fikk imidlertid en rask slutt i 1915 med begynnelsen på en systematisk nedslakting og deportasjon Av Armenere, som på den tiden levde Over Hele Tyrkia og deler Av Russland. Armenia hadde vært et av De mest velstående og største kongedømmene I Midtøsten, på en gang kontrollerte Det Meste Av Tyrkia, de sørlige russiske provinsene og Det meste Av Iran (Hartunian XIV). Som mange tilfeller av vold var Det armenske Folkemordet ikke en spontan hendelse (selv om Det så ut til å være for det internasjonale samfunnet), og det var heller ikke et resultat av en enkelt handling. Snarere var det mange langsiktige og kortsiktige faktorer, hvorav ingen isolert kunne ha utløst masseblodbadet, men som kombinert for å skape den perfekte stormen. Disse utrolig sammenhengende faktorene inkluderte rasemessige, politiske, økonomiske og religiøse situasjoner, samt regionens historie, spesielt Det Osmanske Riket, ved begynnelsen av det 20.århundre. Det Osmanske Riket var det siste av en lang rekke inntrengere som kontrollerte det armenske kongedømmet i 1915; det en gang mektige kongedømmet hadde tidligere bukket Under For Grekere, Romere, Persere, Arabere, Seldsjukker, Mongoler, Tartarer, alt før Det falt I Osmanske hender (Hartunian XIV).

den ordspråklige skrivingen hadde vært på veggen, som en armensk forteller sin samtale med en tyrkisk venn,». . . En dag, da jeg var med en tyrkisk tjenestemann, sa han til meg ‘ min venn, det er ikke noe håp. Ikke lenger kan armenerne og Tyrkerne leve sammen. Når du finner muligheten, vil du tilintetgjøre oss; og når vi finner muligheten, vil vi tilintetgjøre deg. Nå er muligheten vår, og vi vil gjøre alt for å skade deg. Den kloke kurs for deg, når den tid kommer, er å forlate dette landet og aldri komme tilbake. Denne Tyrkeren hadde talt sannheten. Tyrkerne kunne ikke lenger være venn med armenerne, eller armenerne venn Med Tyrkerne» (Hartunian 1).Til å begynne med er den første faktoren som skal undersøkes Historien Til Det Osmanske Riket, og hvordan Armenere hadde blitt behandlet til begynnelsen av folkemordet i 1915. I forhold til dette er det to utrolig varierende synspunkter. Noen historikere hevder At Armenerne ikke bare ble behandlet som annenrangs borgere, men de ble behandlet som om de ikke var menneskelige. Dette tar hensyn til mangelen på sivile rettigheter tilgjengelig For Armenere, samt de økonomiske og samfunnsmessige begrensningene som er lagt på Dem. Disse inkluderte, men var ikke begrenset til, å bli forbudt å bære våpen, forlate dem på nåde Av Det Muslimske flertallet, samt manglende evne til å søke gjengjeldelse i En domstol (Hartunian XIV). Ifølge dette synspunktet, så vel som det faktum at regionen, både Tidligere Og senere Nasjonen Armenia, hadde tilbrakt nesten 400 år under tyrkisk styre (dette inkluderer Både Seldsjukkene Og De Osmanske Tyrkerne), virker det ikke ut av mulighetenes rike at denne slått ned, etniske og religiøse minoriteten til slutt ville bli møtt med avskyelig vold og ødeleggelse. Faktisk var overgrepene i 1915 ikke en isolert hendelse, men snarere en kulminasjon av massakrer, som hadde funnet sted gjennom Hele Det Osmanske styret i regionen. I løpet av året 1895-1896 ble nesten 30 000 Armenere drept etter ordre fra Sultan Abdul Hamid II. volden stoppet ikke i 1917; Byen Smyrna, en hovedsakelig armensk-okkupert by, ble brent i 1922 (Harutian XVII).

det Er imidlertid viktig å forstå at det er noen historikere som maler et annet bilde. Faktisk hevder mange at behandlingen Av Armenier under De Osmanske Tyrkernes regjering var langt fra hard. De som støtter denne teorien nettstedet behandling av erobret og kolonisert folk i territoriene til de vestlige makter, som noen vil hevde var faktisk hardere enn behandling Av Armenerne. For Eksempel, På noen måter, Armenerne hadde mer frihet enn sine kolleger i India under Britisk styre, og sikkert mer frihet enn de Tidligere Søramerikanske kolonistene I Spania. Faktisk var den armenske minoriteten I Tyrkia faktisk ganske økonomisk og kulturelt velstående, til tross for de nevnte ulempene de møtte (Armenian National Institute). I tillegg hadde det til og med vært en reformperiode før De Unge Tyrkerne kom til makten (et tema som vil bli diskutert nærmere senere) der det armenske folket gjorde store fremskritt mot likestilling. Det var på denne tiden snakk om å etablere en konstitusjonell regjering, som ville garantere Armenerne like rettigheter under loven. Men selv de som holder seg til denne historiske tolkningen, kan ikke argumentere for At Armenerne på noe tidspunkt, eller på noe nivå, ble ansett som Tyrkerne, og det er en veldig farlig ting. Dehumanisering er det første skrittet en herskende gruppe tar når en forestående forfølgelse nærmer seg, etterfulgt i rask rekkefølge av fjerning av sivile rettigheter, spredning av propaganda, flytting og til slutt utryddelse.

Neste, som allerede nevnt, en gruppe kjent som De Unge Tyrkerne, en reaksjonistisk gruppe dannet som svar på Den tidligere Sultan Abdul Hamid IIS totalitarisme, hadde kommet til makten i Det Osmanske Riket kort tid før forfølgelsen Av Armenerne, og dette er absolutt ikke en tilfeldighet (Armenian National Institute.). Sultanen, en dynastisk tittel gitt til den tradisjonelle herskeren av Det Osmanske Riket, hadde gitt opp absolutt makt i 1908, og forårsaket et maktvakuum. Gruppen kjent som De Unge Tyrkerne tok fordel av situasjonen, og tok makten. Til å begynne med hadde gruppen til hensikt å gjøre omfattende reformer for å skape likhet i Imperiet ved å skape en konstitusjonell regjering, som Mange Armenere støttet. Imidlertid splittet partiet seg raskt over om liberal eller konservativ reform var nødvendig for å revitalisere Imperiet, og den radikale konservative fløyen av partiet fant seg selv med uhemmet kontroll takket være et statskupp (Armenian National Institute). Denne radikale fløyen fremmet et» Tyrkia for Tyrkerne «- sentiment og skapte en «fremmedfiendtlig (frykt for de som ikke ligner seg selv) tyrkisk nasjonalisme» (armensk Nasjonalinstitutt). De Unge Tyrkerne fremmet denne frykten og motviljen mot utenforstående, særlig Armenere, gjennom bruk av deres propagandavis Harb Mecuasi, eller «Krigsmagasin» (Dadrian, 220). Dette er ikke uvanlig; heller, tilsynelatende alle parter som forsøkte å skape ett parti stater brukt propagandist aviser og magasiner for å spre sitt budskap.Et av hovedmålene for denne gruppen var å gjenvinne noe av den ære og prestisje som ble tapt under Balkankrigen, og å gjenopprette dominansen Til Det Osmanske Riket i regionen (armenias Nasjonale Institutt). En av de mest effektive måtene å oppnå dette målet var å undertrykke de etniske minoritetene som bor innenfor sine grenser for å sikre ingen ytterligere opprør, og å sende en melding til de nylig autokratiske folkene om at deres nylig oppnådde frihet ikke ville vare lenge. Disse radikale Muslimske lederne fant den perfekte gruppen til å sende budskapet i den armenske befolkningen i Tyrkia, en befolkning vant til mishandling, og en økonomisk vellykket etnisk og religiøs minoritet. Under Balkankrigen hadde Mange Armenere i De østlige delene av Imperiet faktisk slått seg sammen med Balkanopprørene og Russerne, til stor forferdelse for den tyrkiske regjeringen. Etter det ydmykende nederlaget i hendene på sine tidligere fag, Bestemte Tyrkerne seg for å samle Armenerne fra disse provinsene og flytte Dem til konsentrasjonsleirer. En overlevende forteller om sine førsteinntrykk i en leir og sier: «jeg kom snart til konsentrasjonsleiren, hvor tolv tusen Armenere allerede hadde blitt gjetet—sulten, tørst, naken, skitten, utmattet, allerede nær døden» (Hartunian, 85). Naturligvis var de utsatt for utallige og ufattelige overgrep som mord, voldtekt, slag og matmangel i løpet av reisen, i det som var begynnelsen på massakren.som tidligere nevnt var den armenske befolkningen i Det Osmanske Riket på den tiden ganske velstående, noe som ikke er et problem i seg selv, men ble et problem fordi den tyrkiske befolkningen, og regjeringen selv, var langt fra økonomisk sikre. Arbeidet som håndverkere og bønder betalte Armenere mye skatt til Imperiet. Denne rimelig sikre livsstilen sto sterkt i kontrast til den til «stadig mer uregjerlige Muslimske stammer, som nå utgjorde en enorm, arbeidsløs hær» (Harutian XIV). Faktisk ble Det Osmanske Riket referert til på den tiden som Den» Syke Mannen » I Europa, på grunn av det faktum at mange av minoritetsgruppene i Imperiet, Som Grekerne, hadde begynt opprør; noen hadde til og med fått uavhengighet under Den Første Balkankrigen. Å se disse «mindreverdige minoritetsgruppene» lykkes i en i stor grad sviktende økonomi, gjorde stor sinne og skadet stoltheten til mange tyrkiske folk, som ble fast bestemt på å sette Armenerne «tilbake på plass.»For å gjøre saken verre, hadde de første årene av Første Verdenskrig vært en fullstendig katastrofe for Det Osmanske Riket, og Den Nye Unge-Tyrkiske regjeringen var i ferd med å gå tom for de midler som var nødvendig for å føre krig. I lys av dette er det rimelig å anta at en del av årsaken til folkemordet var å skaffe seg rikdommen, som Hadde blitt samlet av Armenerne (armensk).de armenske befolkningene I Tiflis og Baku kontrollerte størstedelen av den lokale rikdommen-rikdom som var desperat nødvendig både Av De Islamske sivile i området, så vel som Den Unge Tyrkiske regjeringen. Bortsett fra de økonomiske kampene i krigen gikk kampene i seg selv dårlig, Og Armenerne tok skylden for dette også. Da regjeringen fortsatte å vende sitt folk mot Armenerne, portretterte de minoriteten som årsaken til de militaristiske nederlagene, og hevdet at de ble undergravd fra innsiden. For å underbygge dette kravet, og for å hindre enhver motstand mot det forestående angrepet, avvæpnet den tyrkiske regjeringen Alle Armenerne i Det Osmanske Riket. De Unge Tyrkerne tok fordel av krigen, hevdet at Alle Armenere, begynner med De I Anatolia, en region med en meget høy konsentrasjon Av Armenere, og senere strekker seg til alle som bodde innenfor Empire, måtte flyttes på grunn av » krigstid nødhjelp.»Dette var imidlertid en enkel forkledning for å dekke over drapet som senere skulle finne sted (Dadrian 219).En annen årsak til Forfølgelsen Av Armenere mellom 1915 og 1917 var den religiøse spenningen skapt av det faktum at De var En stor gruppe Kristne som levde under regelen Av En Islamsk nasjon. De Osmanske Og Seldsjukkiske Rikene hadde en unik geopolitisk beliggenhet ved at De befant seg på grensen mellom Det Islamske Midtøsten og Det Kristne øst-Europa. De to imperier hadde alltid sett på seg selv som voktere Av Den Islamske tro, og mente det var deres rolle å spre Den Islamske tro gjennom sine territorier. Videre Var Armenia ikke bare En Kristen nasjon, Men i det 4. århundre E. KR. ble Den første nasjonen noensinne å akseptere Kristendommen som statens offisielle religion. Mens nivået av religiøs frihet og toleranse innenfor Det Osmanske Og Seljuk Imperier hadde svingt gjennom årene, De Unge Tyrkerne ønsket å etablere Islamsk dominans i hele regionen mer enn noen av de ledende gruppene før dem. Denne militante Islamske gruppen klandret De Kristne «Vantro» for kampene Som Muslimene som bor innenfor sine grenser står overfor. Det er imidlertid viktig å merke seg at Mange Islamske religiøse ledere protesterte mot deportasjonen og henrettelsen Av Armenerne, og senere vitnet på vegne av den forfulgte minoriteten under krigsforbrytersaker. Til tross for dette ville det være vanskelig å benekte at religiøst fiendskap, som regionen har hatt en omfattende historie om, spilte en viktig rolle i hendelsene som skulle utfolde seg mellom 1915 og 1917.

med de viktigste årsakene til folkemordet etter å ha blitt undersøkt, er det på tide å undersøke forfølgelsen selv. I år 1915 var det ca 1,5 millioner Armenere som bor innenfor grensene Til De Osmanske Imperier (armensk). Ved slutten av forfølgelsen i 1917 var så mange som 1,2 millioner av dem døde (armensk). Det er allment akseptert at de første angrepene på Armenerne ble utført av sivile; myndighetene og troppene bidro også til ødeleggelsen da forfølgelsen blomstret. Armenere ble drept på alle slags forferdelige måter, men det store flertallet døde under de tvungne marsjer, hvor Det Osmanske militæret og sivile både gjetet Armenere, noen ganger hele byer om gangen, og bare marsjerte dem inn i ørkenen uten ressurser og forlot dem der for å gå til grunne. En overlevende husket senere «vi hører barnas skrik, mødrenes sobs. De er sultne, de er tørste, de er kalde i nattluften. De har ikke noe sted å hvile. De kan ikke fritt bevege sine tarmer. De lider. De visualiserer den uutholdelige reisen neste dag og dens grusomheter, og de blir galne. De unge jentene og penere kvinnene blir snappet bort, og zaptiye (tyrkiske soldater) tilfredsstiller sine lyster på dem. Det er hemmelige mord. Og noen, som ikke kan bære disse tingene, faller døde » (Harutian 87). De som var heldige nok til å overleve måtte bare fortsette å gå til, og hvis de nådde grensen og sikkerheten. Svært få var så heldige. Situasjonen ble bare forverret med Brest Litovsk-Traktaten, Hvor Russerne ga mange av sine sørlige provinser til Det Osmanske Riket i bytte for fred. Dette stavet undergang for tusenvis Av Armenere som hadde flyktet Fra Det Osmanske Riket Til sikkerheten Til Russland. De Osmanske Tyrkerne, med tusenvis av Nye Armenere innenfor sine grenser, ble forsterket i deres innsats for å utrydde Armenerne, spesielt fordi et stort antall av Dem hadde forsøkt å sette opp en uavhengig stat i det tidligere russiske landet. Rasende, Tyrkerne umiddelbart knust denne nystartede gruppen med mer kraft og fasthet enn det som hadde vært sett på noe annet tidspunkt under folkemordet.

Fornektelse

effektene av denne forferdelige hendelsen kan ses gjennom historien, og er fortsatt følt i dag. En av de mest klare påminnelsene om volden som ble vist Mot Armenerne var Holocaust i Tyskland under Andre Verdenskrig. Hitler fulgte De Unge Tyrkerne nesten nøyaktig, dehumaniserte og syndebukk en økonomisk vellykket rasemessig og religiøs minoritet i en krisetid. Tyskland, akkurat Som De Osmanske Tyrkerne, var reeling etter å ha lidd et militært nederlag I Første Verdenskrig, og forsøkte å gjenvinne tapt prestisje. Også tyskland slet økonomisk, og hadde en ny og ustabil regjering etter At Kaiser Wilhelm hadde abdisert, tilsvarende Situasjonen Med Sultanen i Det Osmanske Riket. En rik etnisk og religiøs minoritet ydmyket den herskende rase I Tyskland, akkurat Som Armenerne var Til Tyrkerne før folkemordet. For fullt ut å illustrere hvor like disse to forbrytelsene mot menneskeheten var, i en uttalelse fra 1939, illustrerer Adolf Hitler selv sin bruk av den tyrkiske blåkopien for å rettferdiggjøre sine handlinger i Polen, og sier: «Hvem snakker i dag om utslettelsen Av Armenerne?»Kanskje, hvis folk faktisk hadde husket det armenske Folkemordet, kan denne andre tragedien ha blitt unngått. Hadde tragedien i Det Osmanske Riket blitt fullt ut forstått i hele det globale samfunnet, ville kanskje verdens ledere på 1940-tallet ha sett advarselsskiltene, og forhindret en slik tragedie i å skje igjen.faktisk, selv i dag er det en veldig bestemt gruppe individer som ikke bare «snakker Ikke Om Armenerne», men nekter det faktum at et folkemord skjedde. Mange Tyrkere hevder fortsatt at Det ikke var noen forbrytelse mot Armenerne, noe Som tyder på At Armenerne «bestemte sin egen skjebne» ved åpent å kjempe sammen Med Trippelententen under Første Verdenskrig og mot Det Osmanske Riket under Balkankrigen. Denne oppfatningen mener At Tyrkerne var berettiget i sine handlinger mot Armenerne, og hevder at svært få faktisk ble drept, heller, at de bare ble deportert fra sitt hjemland. Andre innrømmer At Armenerne led store tap, men nekter å akseptere det Faktum at grusomhetene ble utført av Det Osmanske Riket og dets militære. I stedet foreslår De At Armenerne var ofre for å plyndre Kurdere som var i området på den tiden (Sak). Når det er sagt, er troen på at hendelsene i 1915 gjennom 1917 faktisk var folkemord i naturen, holdt bredt i hele det internasjonale samfunnet blant lærde. Det er utrolig vanskelig å benekte at hendelsene fant sted; Og De Unge Tyrkerne hadde motiv, hensikt og evne til å utføre en så avskyelig forbrytelse mot menneskeheten.

likevel reiser denne debatten spørsmål om kunnskapsområdet om historien selv, og hvordan folk får historisk kunnskap. Gjenfortellingen av Det armenske Folkemordet antyder at det ikke er noen «absolutt sannhet» i historien, og at skjevhet, både bevisst og ubevisst, skyer dommen og endrer resitasjoner av hendelser. Dette tvinger eleven til å være utrolig skeptisk til hans eller hennes kilder, og å alltid vurdere hvorvidt informanten kan være bevisst eller ubevisst skjuler baktanker og tillater disse å påvirke presentasjonen av materialet.I Tillegg har tvangsfjerningen Av Armenere fra Armenia hatt en utrolig innvirkning på kulturen. I mange år var språket i fare for å dø ut, og massakrene av folkemordet har forlatt Armenia som en av de mest tynt befolkede nasjonene til denne dagen. Faktisk, 102 år senere, kan arrene igjen av overgrepene fortsatt ses og føles. Når det er sagt, kan man også hevde at grusomhetene i 1915 har forent og forent den armenske diasporaen, og ført til en kulturell, religiøs og etnisk stolthet så sterk som noen i verden. Det armenske folket ble smidd i folkemordets brann, men har bestått den testen og hersket med glans. Det er nå mer enn dobbelt så mange etniske Armenere over hele verden som det var da De Unge Tyrkerne forsøkte å utslette dem, noe som er et testament til armensk ånd og motstandskraft (Hartunian XIX).som konklusjon var hovedårsakene til Det armenske Folkemordet de økonomiske, politiske, religiøse og sosiale situasjonene I Det Osmanske Riket på den tiden, samt konfliktens historie i regionen. Hendelsene som utfoldet seg mellom 1915 og 1917 utgjør et av de største angrepene på menneskeheten i verdenshistorien, men det armenske Folkemordet forblir underforsket og underlært i mange skoler. Det er viktig at denne trenden er ødelagt. Menneskeheten må studere fortiden for å unngå å gjenta grusomhetene begått så mange år siden. Folk må lære å være klar over fortidens synder for å skape en bedre morgendag. Det er tross alt den edleste grunnen til å forfølge studiet av historien.

Notater

«Adolf Hitler, Kansler Av Nazi-Tyskland (1933-45).»Adolf Hitler-Uttalelse om Det armenske Folkemordet. N. p., n. D.Web. 11. Mars 2017.

Akyol, Mustafa. «Hva var bak Etnisk Rensing Av Armenere?»Al-Monitor. N. p., 12. April 2015. Web. 11. Mars 2017.

«det armenske Folkemordet (1915-16): Oversikt.»United States Holocaust Memorial Museum. United States Holocaust Memorial Museum, n.d. Web. 11. Mars 2017.

«det armenske Nasjonale Institutt.»Armenian National Institute. N. p., n. D.Web. 11. Mars 2017.Dadrian, Vahakn N. historien om Det armenske Folkemordet: Etnisk Konflikt fra Balkan Til Anatolia til Kaukasus. New York: Berghahn, 2008. Skrive.

Sak, Holly. «To Rettigheter og En Feil.»Nation, vol. 296, nr. 13, 4/1/2013, s. 33-37.

Rammeverk, Analyse og Juridisk Definisjon Av Folkemord. FNS SPESIALRÅDGIVER FOR FOREBYGGING AV FOLKEMORD (OSAPG) (n.d.): n. pag. Web.

» Folkemord.»Merriam-Webster. Merriam-Webster, n. D. Web. 11. Mars 2017.Hartunian, Abraham H. Verken Å Le eller Å Gråte: En Odyssey Of Faith: En Memoir av det armenske Folkemordet. Belmont, Mass.: Armensk Arv, 1999. Skrive.

» Hjem-AGMA.»Hjem-AGMA. N. p., n. D.Web. 11. Mars 2017.

• Siste Innlegg

Matthew Marasco