Hvordan Krishna ble forvandlet fra en tribal guddom til en øverste gud i Den Puraniske tradisjonen
Krishna Er En Av De mest populære gudene I Den Puraniske pantheonen. En kriger, et barn gud av en pastoral stamme, en predikant, og en kjærlighet guddom, hans saga er en sammenslåing av mange ulike elementer i en harmonisk og sammenhengende helhet. Krishnas historie, som utviklet seg over mer enn 800 år, ble jobbet bakover. Man møter først den voksne Krishna, En venn Av Pandavas og grunnlegger Av Byen Dwarka, og møter Deretter Krishna Gopala,cowherd barnet og elsker av rasas, eller danser.Krishnas reise begynner som en helt Av Vrishni-stammen, en del Av yadava-klanen, og slutter med at Han blir hyllet som Vishnu inkarnert.
Krishna Og Vasudeva
Som Freda Matchett notater i sin bok Krsna, Lord Eller avatara? Forholdet Mellom Krsna Og Visnu, Både Krishna Og Vasudeva var opprinnelig helter Av Satvatta og Vrishni stammer Av yadava klanen som til slutt ble guddommeliggjort og med tiden, ble synonymt med hverandre.Den første omtale Av Krishna, så tidlig som sjette århundre F. KR., i Chhandogya Upanishad, refererer til Ham som en vismann og en predikant. Han er også nevnt Som Devakiputra (sønn Av Devaki). Ved det fjerde århundre f. KR. presenterer Paninis Ashtadhyayi, en avhandling om grammatikk, ikke bare En guddommeliggjort Krishna, men gir også detaljer om stammen som Han opprinnelig tilhørte – Vrishnis. Indica av Megasthenes, en gresk utsending til hoffet Til En Maurya-Konge, snakker om hvordan Surasenoi (Surasens, en gren av yadava-Vrishni-stammen) dyrket Herakles (Krishna) I Mathura. Således, ved fjerde århundre F. KR., Er Ikke Bare Krishna-Vasudeva forvandlet fra en helt til en guddom, men han har også blitt ganske populær.
Krishna Som En Vishnu inkarnert
ved det andre århundre F. KR. hadde Vedisk tilbedelse blitt stiv og vediske ofre dyrt. Ved siden av Dette var Buddhismen på vei, drevet Av Kong Ashokas propaganda. Den store inntrengningen av utenlandske inntrengere, som Shakas, som var gunstig tilbøyelig Til Buddhisme og andre populære kulturer, svekket presteklassens autoritet.
videre forbedret økonomiske forholdene i nedre varnas utfordret kasteregler. Derfor, Som Suvira Jaiswal argumenterer i sin bok The Origin and Development Of The Vaisnavism, » Brahmins grep på andakt kult Av Vasudeva-Krishna og anerkjent det som En form For Narayana-Vishnu å sette Brahmanical sosial etikk inn i denne populære kult og re-etablere sin autoritet.»
Narayana og Vishnu ble opprinnelig oppfattet som separate guddommer og senere forenet. I denne perioden ble Krishna-Vasudeva smeltet sammen Med Narayana-Vishnu og kom til Funksjonen I Mahabharata som en krigshelt og I Bhagvada Gita som en predikant. Ennå, Mahabharata, på flere steder, avslører en nøling å akseptere en ikke-Arisk stamme guddom som en høyere gud. Derfor Er Krishna-Vasudeva opprinnelig beskrevet som inkarnasjonen av Bare En brøkdel Av Narayana-Vishnu.
Bal Krishna
Til det første århundre F. KR. Ble Krishna bare tilbedt i sin voksne form – som en predikant, En Venn Av Pandavaene, En Yadava-Vrishni-helt og En Inkarnert vishnu. Det som manglet fra hans store fortelling var en barndom.Krishna-Gopala (Eller krishna the cowherd) dukket opp da Krishna ble smeltet sammen med En annen Gud Av abhira (Ahir) stammen. Selv om Det ikke er fastslått om Abhiras var innfødt Til Det Indiske subkontinentet eller var innvandrere, det er helt klart at i det første århundre E. KR., stammen levde i Nedre Indus-Dalen og til slutt migrert Til Saurashtra. De ble politisk aktive under Styret Til Shakas og Satavahanas. Krishna-Vasudeva Av Vrishnis ble identifisert Med cowherd guddom Av Abhiras på grunn av likhetene mellom de to stammene, spesielt i måten de oppfattet kvinner. Krishna i Mahabharata råder Arjuna til å erverve Subhadra, krishnas søster, med makt og sier det ville være å holde Sin Dharma, eller religiøse lov. Han antyder dermed at dette må ha vært en vanlig praksis blant Vrishnis. på Samme måte, Når Arjuna eskorterer Vrishni-kvinner, blir hans følge angrepet Av Abhiras, som tar kvinnene bort. identifikasjonen Av Krishna-Vasudeva med Abhira guddom introduserte Også krishnas amorøse dalliances med melkepiker (gopis).Abhiraene, som var en nomadisk stamme, tillot en større frihet for kjønnene. Derfor kom deres gud for å skaffe seg de erotiske elementene som med tiden ble identifisert Med Krishna.
Krishna som supreme
Vi vet At Krishna-Gopala er et senere tillegg Til Krishna-sagaen fordi den opprinnelige historien Om Mahabharata ikke nevner Krishnas barndom. Det er I Harivamsa (datert fjerde århundre E. KR.), et senere vedlegg Til Mahabharata, At krishna-Abhira-identifikasjonen ble gitt konkret form. Fra første til femte århundre E. KR. vevde Puraniske epos som Vishnu Purana og Harivamsa De fragmentariske forbindelsene Til Krishna-Vasudeva-Narayana-Vishnu inn i en sammenhengende helhet. Krishna ble nå født Som en kshatriya (eller krigerkaste) Av yadava-klanen, og Hans andre navn, Vasudeva, ble forklart bort som et patronym (navnet «Vasudeva» ble gitt til sin far). Fryktet vrede sin onkel, Kamsa, Krishna ble til slutt smuglet inn i gjeter stamme Av Abhiras. med tiden modnet gopis ‘elsker og den pastorale gud Til Arjuna’ s sarthi (vognfører) og predikant som talte for Prinsippene Om Dharma. Fortellingen ble endelig fullført når den første nøling å akseptere en tribal guddom som en inkarnasjon av en høyere gud ble også fjernet når Bhagvata Purana, datert til det sjette århundre E. KR., hyllet ham som Den Øverste.