Iroquois Longhouse

Kilde

Hjem Til Mange. Som et eksempel på de særegne måtene Som mange Indiske grupper tilpasset deres bolig for å passe deres fysiske miljø og sosiale behov, Skiller iroquois longhouse seg ut. I hver Iroquois landsby sto tretti eller flere langhus. Plassert side ved side i parallelle rader, langhus var omtrent tjue fot bred og strukket fra førti til to hundre fot i lengde. Deres rammeverk besto av saplings forankret i bakken og buet inn i et tak omtrent femten fot høy. Ark av alm bark dannet vegger og tak. Inne i langhuset en sentral korridor, ispedd peiser hver tjue eller så, reiste lengden av bygningen. Levende rom, en på hver side av et ildsted, huset separate, men relaterte kjernefamilier. Hver bolig representerte en bestemt matrilinealder. Alle som bodde i et langhus, bortsett fra ektemenn som flyttet inn i konenes leiligheter, tilhørte en avstamning spores gjennom den kvinnelige linjen. Den eldste generasjonen av kvinner, matrons, i hvert langhus dominerte sine innenrikssaker og forente familiene.

Symbol For Et Folk. De fem stammene Til Irokeserne (Mohawkene, Oneidas, Onondagas, Cayugas og Senecas) identifiserte seg kollektivt som Haudenosaunee, noe som betyr «Utvidet Hus» eller » Langhuset.»De fem sentrale rådets branner strakte seg over iroquoia, det som i Dag er oppe I New York, akkurat som brannene i et langhus utvidet lengden på veggene sine. Haudenosaunee ble også kalt Fredsforbundet for å representere de vennskapelige relasjonene mellom Irokeserne. Kulturheltene Deganawidah og Hiawatha etablerte Fredsforbundet en gang rundt 1400 e.kr. å avslutte en ødeleggende borgerkrig blant Iroquois stammene. De adopterte Langhuset som en metafor som Alle Iroquoians ville gjenkjenne og forstå. Akkurat som langhus taket forent alle familier som lever under den for å ta vare på hverandre, Den Haudenosaunee sluttet Seg Til iroquois stammene under en forbindelse av fred. Dermed ly som Iroquoian folk valgt som befitting deres naturlige miljø utviklet seg til symbolet for sin identitet som et eget folk.

Champlain Skyter To Mohawk-Høvdinger

Indianere ble forbløffet over våpenets kraft da de først møtte dem. Dette utdraget ble skrevet Av Samuel De Champlain i 1609 da Han fulgte montagnais og Algonkin krigere ned Richelieu River i sjøen som bærer hans navn. Målet med partiet var å krige mot Irokeserne, og kampen som resulterte forandret For Alltid Ansiktet Av Indisk krigføring i nord – New England. Mohawks hadde ingen erfaring med våpen, og etter deres møte her de tradisjonelle ritualer, defensiv taktikk, og vevde skjold ble glemt i favør av geriljakrig. Mohawks og Franskmenn ble inveterate fiender fra dette punktet fremover. Champlain beskrev slaget:

jeg marsjerte videre til jeg var innenfor noen tretti meter fra fienden, som så snart de fikk øye på meg stoppet og stirret på meg og jeg på dem. Da jeg så dem gjøre et trekk for å trekke sine buer på oss, jeg tok sikte med min arquebus og skutt rett på en av de tre høvdinger, og med dette skuddet to falt til bakken og en av deres følgesvenner ble såret som døde derav litt senere. Jeg hadde satt fire kuler i min arquebus…. Iroquois var mye forbauset over at to menn skulle ha blitt drept så fort, selv om de var utstyrt med skjold laget av bomullstråd vevd sammen og tre, som var bevis mot sine piler. Dette skremte dem sterkt.