Leksjon 58: Kirkens Lederes Ansvar (Hebreerne 13:7, 17-19, 22-25)

Mange forfattere er enige om at det er en lederskapskrise i kirkene I Amerika, men de er ikke enige om løsningen på problemet. Mange importerer Amerikanske forretningsprinsipper inn i den lokale kirken, uten mye hensyn til Hva Bibelen sier om kravene og ansvaret for kirkens lederskap.

dermed mange moderne pastorer minimere sitt ansvar for å forkynne Guds Ord og fokusere heller på å være ADMINISTRERENDE direktør i kirken. Som kirkens entreprenører ser de for seg og implementerer vekstplaner. De ser kirken som et produkt som skal markedsføres til forbrukeren. Som i detaljhandelen må du gi kundene det de leter etter. Mange av disse pastor-CEO er svært vellykket, bygge imponerende kirke studiesteder som faller i tusenvis av ukentlige » kunder.»De skriver» how-to » bøker som deler sine velprøvde prinsipper for å bygge kirken.

Hvis Skriften er tilstrekkelig for liv og gudsfrykt (2 Pet. 1:3-4), og det utstyrer Guds folk for all god gjerning (2 Tim. 3:16-17), bør det si noe om det viktige spørsmålet om kirkens lederskap. Siden Kristus lovet å bygge sin kirke (Matt. Kor 16: 18), bør Vi se På hans inspirerte Ord for veiledning om hva kirkens ledere skal være og hva de skal gjøre. For to uker siden så vi på teksten vår ut fra kirkens medlemmers plikter overfor deres ledere. I dag vil vi reversere dette. Selv om vår tekst ikke er omfattende, gir den noen viktige prinsipper om kirkens lederes ansvar. Vi lærer…

Gudfryktige kirkeledere er ansvarlige for å lede guds hjord ved å vandre personlig med Gud og ved å arbeide sammen for å hjelpe kirkens medlemmer å gjøre det samme.

det er fire hovedaspekter ved denne uttalelsen:

Gudfryktige kirkeledere er ansvarlige for å lede.

det høres ut som en tautologi, men det må sies. Det Nye Testamente lærer ikke et skille mellom «presteskap » og» lekfolk», ved at hver troende er en prest med full tilgang Til Gud (1 Pet. 2:9). Men det lærer et skille mellom ledere og tilhengere i den lokale kirken. Det Nye Testamente bruker forskjellige navn eller titler for å referere til kirkeledere. De kalles eldste (Handlinger 20: 17), som refererer til modenhet i troen. Andre ganger kalles de tilsynsmenn (1 Tim. 3:1, 2), som refererer til deres funksjon av å overvåke kirken. (I Titus 1:5, 7 og Apostlenes Gjerninger 20: 17, 28 brukes de to begrepene om det samme embede. De kalles pastorer (Ef. 4: 11), som betyr hyrder. Peter bruker alle tre av disse begrepene (1 Pet. (Matt 5:1, 2) når han formaner de eldste til å «vokte guds hjord blant dere, og føre tilsyn med dere ….»Han fortsetter (vers 4) for Å referere Til Kristus som» Den Øverste Hyrde » (Eller Pastor).Et annet ord for kirkeledere er det greske verbet, prohistemi, (lit., «å stå foran» ) som er oversatt «har ansvaret over» (1 Tess. 5:12). Det refererer til funksjonen av eldste «som hersker godt» (1 Tim. 5:17). Det refererer også til en manns ansvar å «styre» sin egen husstand (1 Tim. 3:4, 5, 12). Ordet i vår tekst (Heb. 13: 7, 17, 24) er et annet ord (vårt engelske ord, hegemoni, kommer fra det) som ganske enkelt betyr ledere. Det brukes Av Paulus, for å skille Ham Fra Barnabas (Apg 14:12) som » chief speaker. Den brukes også Om Judas Barsabbas Og Silas, som kalles » ledende menn blant brødrene «(Apg 15,22).

men poenget er, ledere bør lede. Lederskap er først og fremst innflytelse, og måten kirkens ledere påvirker andre på er ved deres gudfryktige eksempel og ved deres lære Om Guds ord (Heb. 13:7). Fordi eldste i den lokale kirken må lede ved eksempel, er de fleste kvalifikasjonene for dette kontoret i 1 Timoteus 3:1-7 og Titus 1:5-9 gudfryktige karakteregenskaper. Det eneste unntaket er at de skal være «i stand til å undervise «( 1 Tim. 3:2), eller å «formane i den sunne lære og motbevise dem som motsier» (Titus 1: 9).

Ledelse krever å ha et klart bibelsk bilde av hva den lokale kirken burde være og hva den burde gjøre, og kontinuerlig kommunisere det til kirken. Det krever også å håndtere problemer som oppstår i kirken. President John F. Kennedy bemerket (kilde ukjent), » Ingen lett problem noensinne kommer Til Presidenten I Usa. Hvis de er enkle å løse, har noen andre løst dem.»

ofte, ut av et forsøk på å behage alle, unngår kirkeledere vanskelige problemer. De ønsker ikke å konfrontere et innflytelsesrik kirkemedlem som er i synd. De ønsker ikke å undervise på doktriner som ikke er populære, selv om de er bibelske. De konfronterer ikke noen som lærer feil, av frykt for å røre opp konflikt. De ønsker ikke å bli involvert i å løse relasjonelle konflikter i kirken eller i kirkefamilier. Men å unngå slike vanskelige saker er å unnlate å lede kirken. Kirkens ledere må aktivt forfølge Gud Og hans sannhet, og hjelpe andre til å gjøre det samme.

Gudfryktige kirkeledere er ansvarlige for å vandre personlig med Gud.

I 1 Timoteus 4:16 formaner Paulus sin yngre medarbeider: «Vær nøye med deg selv og din lære…. I Apostlenes gjerninger 20:28 sa Han til de Eldste I Efesus: «ta dere i vare for dere selv og for hele flokken.»Vår tekst bringer frem fire aspekter av kirkens lederes personlige vandring:

A. Gudfryktige kirkeledere må være forsiktige med Å opprettholde en god samvittighet for Gud og andre (13:18).Paulus sa Til Felix (Apg 24: 16): «jeg gjør også mitt beste for alltid å opprettholde en ulastelig samvittighet både For Gud og for mennesker.»Samvittigheten er den indre følelsen av rett og galt Som Gud har lagt i hvert menneskehjerte (Rom. 2:15). Det er ikke ufeilbarlig, ved At Det må bli informert Av Guds sannhetsord. Det kan bli brent eller herdet (1 Tim. 4: 2; Ef. 4:18-19). Selv om samvittigheten din er feilinformert, er det alltid en synd å krenke Den (Rom. 14: 14, 23; Jakob 4: 17). Paulus sier Til Timoteus (1. 1:5), » målet med vår instruksjon er kjærlighet fra et rent hjerte og en god samvittighet og en oppriktig tro.»

den viktigste måten å ha en ren samvittighet på er å vandre i daglig lydighet mot Guds Ord. Hvis du bevisst synder, bekjenn det umiddelbart Til Gud og søk tilgivelse for den du syndet mot. Personlig lydighet mot Gud er forutsetningen for å lede andre i lydighet Mot Gud.

b. Gudfryktige kirkeledere lever med et syn på å svare Gud en dag (13:17).

De er stadig klar over det faktum at De vil «avlegge regnskap» Til Gud, både for sitt eget liv og for kirken Der Gud har plassert Dem som tilsynsmenn. Ingen mann eller gruppe av menn har endelig myndighet over kirken. Vi er bare under hyrder, ansvarlige Overfor Jesus Kristus, Den Øverste Hyrde. Det er hans kirke, ikke min! Kirkens ledere er forvaltere eller ledere av kirken for Kristus, som kjøpte den med sitt blod. Holde dette faktum stadig i tankene hindrer misbruk av myndighet eller noen å dra nytte av folk for personlig vinning. Hver menighetsleder bør ofte lese Esekiel 34, Hvor Gud konfronterer hyrdene som ikke har stelt Og tatt Vare På sin hjord, men har brukt den til sine egne egoistiske formål. Han vil kalle oss til regnskap!

C. Gudfryktige kirkeledere er menn av tro og bønn, som oppfordrer andre til å be (13:7, 18, 20-21).

i vers 7 forteller forfatteren Hebreerne å huske og etterligne troen til de lederne som har gått foran dem. I vers 18 ber han dem om å be for ham, og i vers 20-21 modellerer han bønn ved å be for dem. (Se Også Hebreerne 11 om tro.)

Her er Nøyaktig Hvor Amerikanske forretningsprinsipper ikke gjelder for den lokale kirken. Kirken skal ikke drives som en virksomhet, hvor vi legger planer og implementerer disse planene i henhold til det beste av menneskelig visdom. Kirken skal gå videre ved tro på den levende Gud og ved avhengighet av Ham gjennom bønn. Vårt mål som kirkeledere er absolutt ikke å lede ved vår kollektive visdom, men heller å søke herrens sinn for hans kirke mens vi venter på ham ved bønn og tro.

Snakker for meg selv (og jeg er sikker på, for alle de eldste også), jeg er på vei over hodet mitt! Jeg har ikke alle svarene jeg trenger for å lede denne lokale kirken. Jeg vet ikke nok til å veilede folk gjennom komplekse personlige problemer. På grunn av dette, bønn er ikke bare en formalitet i begynnelsen av eldste møter eller rådgivning økter. Det er en viktig livline til den levende Gud! Alt vi gjør som kirke skal gjøres gjennom bønn og tro!

D. Gudfryktige kirkeledere er villige til å lide for Kristus om nødvendig (13:23).

forfatteren nevner Timothy, som nettopp har blitt løslatt fra fengsel. Paulus formante Timoteus (2. 2: 8), derfor ikke skam deg over vitnesbyrdet om Vår Herre eller av meg hans fange, men bli med meg i lidelse for evangeliet Etter guds kraft.»»Timoteus hadde tydeligvis fulgt paulus’ formaning.

vi kunne lett møte forfølgelse for vår tro i årene fremover, og lederne er alltid de viktigste målene for fienden. Selv om vi ikke lider forfølgelse utenfra, må ledere være klare til å lide kritikk og personangrep, ofte fra de i kirken. Charles Spurgeons Selvbiografi (1:303-327) inneholder et helt kapittel om tidlig kritikk og bakvaskelser som ble rettet mot ham, ofte av andre pastorer. Sent i livet gikk han gjennom mange andre urettferdige angrep fordi han sto imot den voksende liberalismen i Baptistunionen.Ledere som holder fast ved bibelsk sannhet, vil møte slike angrep, for Uansett hvor vennlig du sier Det, fornærmer Guds sannhet alltid noen. De tør ikke angripe Gud direkte, så de angriper lederen som leverte meldingen. Det er aldri morsomt, men det gar med jobben. Spurgeons kone hjalp ham med å håndtere angrepene ved å sette Matthew 5:11-12 på en plakett, som han leste hver morgen, » Salige er dere når folk håner dere og forfølger dere, og falsk si all slags ondskap mot dere på Grunn Av Meg. Gled og fryd eder! for eders lønn i himmelen er stor; for på samme måte forfulgte de profetene før eder.»

derfor er gudfryktige kirkeledere ansvarlige for å lede, og en hovedvei de gjør er å vandre personlig med Gud.

Gudfryktige kirkeledere er ansvarlige for å arbeide sammen.

«Ledere» er flertall. Det Nye Testamente lærer tydelig at lederskap i den lokale kirken skal være flertall (Apostlenes Gjerninger 14:23; 20:17; Titus 1:5). Flertall lederskap er en beskyttelse mot misbruk av autoritet. Også, oppgaven med å gjete en lokal kirke er altfor stor for en mann, med mindre kirken er svært liten. Det er to implikasjoner av denne sannheten:

A. Gudfryktige kirkeledere er kalt til å arbeide sammen.

i vår tekst, forfatteren arbeider tett Med Timoteus (13:23) og med lederne av den hebraiske kirken. Han ber kirken om å hilse sine ledere (13:24). Det er lederne (flertall) som holder vakt over sjelene til flokken (13:17). Det kan de bare gjøre ved å jobbe sammen som et team.

I Det Nye Testamente er det eneste eksemplet på en dominerende leder negativ. Apostelen Johannes konfronterer Diotrefes, som elsket å være først blant dem, og som tok på seg å sette folk ut av kirken (3 Joh 9-10). På grunn av personlighet, åndelige gaver og åndelig modenhet er det eksempler på åndelige ledere som var først blant likeverdige. Peter var talsmannen for de tolv. Jakob var en dominerende leder i Den Tidlige Kirken I Jerusalem (Apg 15,13-21; 21,18-26; Gal. 2:6, 9). Paulus ble leder for den første misjonsgruppen, selv Om Barnabas hadde vært en troende lenger Enn Paulus hadde. Men alle disse mennene underkastet Seg Hverandre I Herren og lærte at vi som troende må gjøre det samme (Ef. 5:21).

B. Gudfryktige kirkeledere prioriterer gudfryktige relasjoner.

forfatteren er opptatt Av At Hebreerne arbeider harmonisk med sine ledere, slik at de kan lede med glede, ikke med sorg (13:17). Han ber om bønn, sier hans intensjon om å oppføre seg ærefullt i alle ting, og hans ønske om å bli gjenopprettet til dem snart (13:18-19). Han nevner Timoteus, og reiser sammen med Ham for å besøke Dem. Han ber dem om å hilse både lederne og alle de hellige på hans vegne. Relasjoner sive gjennom disse versene.Hele Bibelen er oppsummert av de to store budene, som begge er relasjonelle: Elsk Gud og elsk andre. Dette betyr at gudfryktige kirkeledere må arbeide for å forholde seg til hverandre i kjærlighet, og de må arbeide for å hjelpe kirkens medlemmer å forholde seg til hverandre i kjærlighet. Dette var Paulus ‘bekymring da Han skrev Filipperne, at to kvinner, Euodia og Syntyke ville» leve i harmoni i Herren «(Fil. 4:2). (Hvordan ville Du føle Deg Hvis Paulus kalte deg slik i et åpent brev! Han var bekymret For menigheten I Korint fordi Chloes folk hadde fortalt Ham om stridene som fant sted der (1. 1:11-13).

Når du får flere hundre mennesker sammen, spesielt når gruppen består av de fra forskjellige bakgrunner, aldre og til og med nasjonaliteter, har du et stort potensial for konflikt. Når du kaster inn forskjellige personligheter, forskjellige preferanser og behovet for å konfrontere synd og falsk lære, er det et mirakel at kirken har overlevd alle disse århundrene! Et av kirkens lederes hovedoppgaver er å være eksempler på gudfryktige relasjoner og å hjelpe andre å arbeide gjennom relasjonelle problemer. Dermed gudfryktige kirkeledere er ansvarlig for å lede flokken ved å vandre personlig Med Gud og ved å arbeide sammen i gudfryktige relasjoner. Til slutt,

Gudfryktige kirkeledere er ansvarlige for å hjelpe dem i kirken å gå personlig med Gud.

igjen er vår tekst ikke omfattende, men den avslører minst fire aspekter av denne oppgaven.

A. Gudfryktige kirkeledere hjelper kirkens medlemmer ved å våke over deres sjeler (13:17).

det greske ordet som oversettes » holde vakt «betyr» å holde seg våken», og dermed» å holde vakt, vakt eller ta vare på » (Et gresk-engelsk Leksikon I Det Nye Testamente, Walter Bauer, William Arndt, Og F. Wilbur Gingrich, Second Edition, s. 14). Bildet er hentet fra gjetere som våker over flokken sin (Thayer ‘ s Greek-English Lexicon of The New Testament, 1887, s. 9). Hyrder måtte holde seg våken for å beskytte sine flokker fra rovdyr. De måtte kjenne sauene og observere dem nøye nok til å vite når en sau var syk eller savnet. De måtte gå etter strays og prøve å gjenopprette dem til flokken. De måtte lede dem til beite og rent vann (Se Esek. 34:1-16).

Disse oppgavene krever dømmekraft for å vite hvor folk er åndelig og når de er på vei mot åndelig fare. Ledere må elske Gud og mennesker nok til å ha mot til å konfrontere dem som driver. Selv om du bare kan lede dem som er villige til å bli ledet, må gudfryktige ledere alltid gjøre en innsats. Oppgaven er vanskeligere i vår tid når det er mange forskjellige kirker i byen. Hvis folk blir opprørt på en kirke, eller hvis lederne der prøver å konfrontere noen synd i sitt liv, de bare flytte nedover veien til en annen kirke som ønsker dem velkommen. Dessverre bærer de vanligvis sine problemer med dem.

«å våke over sjeler» er en overveldende oppgave, og ansvaret for det faller ikke bare på kirkens ledere. Hver åndelig moden troende er ansvarlig for å gjenopprette de som er fanget i noen overtredelse og å bære hverandres byrder (Gal. 6:1-2). Hvis du vet om noen i kirken som går bort Fra Herren, men du ikke vet hva du skal gjøre, gå til en av de eldste for råd. Vi gjør vårt beste for å holde vakt over flokken, men ofte er vi ikke engang klar når noen er i nød. Vi må alle jobbe sammen for å ta vare på hverandre åndelig.

B. Gudfryktige kirkeledere hjelper kirkens medlemmer ved trofast å undervise Guds Ord (13:7, 22).

i vers 7 nevner forfatteren lederne som talte Guds ord til flokken. I vers 22 nevner han sitt eget korte «formaningsord» (Hebreerbrevet). Mens alle eldste skulle være» i stand til å undervise», noen spesielt «arbeide hardt på undervisning og forkynnelse» og bør være økonomisk støttet for denne oppgaven (1 Tim. 5:17). Jeg forsikrer deg om at det er hardt arbeid, men åndelig givende! I En av De sterkeste formaninger I Bibelen, Paulus ‘ nesten siste ord Til Timoteus var (2 Tim. 4:1-5),

jeg byder eder høytidelig for Gud Og Kristus Jesu åsyn, han som skal dømme levende Og døde, og ved hans åpenbarelse og hans rike: forkynn ordet, vær rede i tid og ute av tid, irettesett, irettesett, forman, med stor tålmod og tukt! For den tid vil komme da de ikke skal tåle den sunne lære, men vil ha sine ører kilt, vil de samle seg lærere i samsvar med sine egne ønsker, og vil vende sine ører bort fra sannheten og vil vende seg til myter. Men du, vær edru i alle ting, uthold trengsel, gjør en evangelists gjerning, oppfyll din tjeneste!

C. Gudfryktige kirkeledere hjelper kirkens medlemmer ved å sikte på deres glede og åndelige fortjeneste (13:17).

» La dem gjøre dette med glede og ikke med sorg, for dette ville være urentabelt for deg.»Dette refererer først til ledernes glede, men det strekker seg åpenbart til glede og åndelig fortjeneste for alle medlemmene. De som vandrer i lydighet Mot Kristus, vil kjenne hans glede (Joh 15,10-11). Gudfryktige ledere gleder seg over å se dem i flokken vandre i sannheten (3 Joh 4).

D. Gudfryktige kirkeledere hjelper kirkens medlemmer ved å understreke Guds nåde (13:25).

«Nåde være med dere alle» er en hilsen, men det er langt mer enn bare en formalitet. Det er et åndelig ønske og vekt gjennom Hele Det Nye Testamente. I Hebreerne nevnte Han At Jesus, «ved guds nåde… kunne smake døden for alle» (2:9). Han oppfordret oss til å «nærme oss nådens trone med tillit, slik at vi kan få miskunn og finne nåde til hjelp i rette tid» (4:16). Han har advart mot å fornærme nådens Ånd (10:29) og å mangle Guds nåde (12:15). I 13: 9 advarer han mot loviskhet, og legger til: «for det er godt for hjertet å bli styrket av nåde….»Altfor Mange Kristne kirker og hjem er preget av legalisme, men ledere er ansvarlige for å skape en atmosfære Av Guds nåde. Nåden er aldri en lisens til å synde, men den instruerer oss heller «å fornekte ugudelighet og verdslige lyster og å leve fornuftig, rettferdig og gudfryktig i vår tid» (Titus 2: 11-12). Når vi synder (og vi alle gjør!Guds nåde tilgir og gjenoppretter. Guds nåde er tålmodig med de svake, oppmuntre dem til å vokse I Herren.

Konklusjon

D. E. Hoste, som var misjonærleder for China Inland Mission, skrev (sitert I D. Martyn Lloyd-Jones, av Iain Murray , 2:423),

Hva er den vesentlige forskjellen mellom falsk og sann kristen ledelse? Når et menneske, i kraft av en offisiell stilling i kirken, krever lydighet av en annen, uavhengig av dennes fornuft og samvittighet, er dette tyranniets ånd.når En Kristen arbeider på den Annen side ved takt og sympati, ved bønn, åndelig kraft og sunn visdom kan påvirke og opplyse en Annen, slik at den Andre, gjennom sin egen fornufts og samvittighets medium, blir ledet til å endre en kurs og adoptere en annen, er dette sant åndelig lederskap.

Før alle våre eldste (inkludert meg!) fratre og løpe for livet, og ingen andre noensinne strebe etter embetet eldste, avslutter jeg med å minne Deg På Paulus ‘ ord om tjenesten. Etter å ha spurt retorisk, » Hvem er tilstrekkelig for disse tingene? han sa: «Ikke at vi er adekvate i oss selv til å betrakte noe som kommer fra oss selv, men vår adekvathet er Fra Gud, som gjorde Oss adekvate som tjenere for en ny pakt, ikke av bokstaven, men Av Ånden; for bokstaven dreper, Men Ånden gir liv «(2. 2:16; 3:5-6). Ansvaret for kirkens lederskap er umulig, men Med Guds styrke er alt mulig! Som ledere slutter Vi Oss til Hebreerbrevets forfatter og ber dere: «Be for oss.»

Diskusjonsspørsmål

1. Hvorfor er gudfryktig lederskap mer et spørsmål om innflytelse enn stil eller teknikk?Siden ingen leder perfekt oppfyller de bibelske kravene, hvordan kan vi vite når en mann er kvalifisert?Siden noen problemer korrigerer seg selv, hvordan kan ledere vite hvilke problemer som fortjener deres oppmerksomhet?
2. Ville det være sladder for et medlem av kirken å informere en leder om et annet medlem som har problemer? Hvorfor/hvorfor ikke? I hvilken grad er hele kroppen ansvarlig for å holde vakt over hverandres sjeler?