Prinsen

Statsmanship & Warcraft

Machiavelli mener at gode lover følger naturlig froma god militær. Hans berømte uttalelse om at «tilstedeværelsen av lydmilitære krefter indikerer tilstedeværelsen av lydlover» beskriverforholdet mellom utviklingsland og krig Iprins. Machiavelli reverserer den konvensjonelle forståelsen av krig som et nødvendig, men ikke endelig, element i utviklingen av stater, og hevder i stedet at vellykket krig er selve grunnlaget som alle stater er bygget på. Mye Av Prinsen erviet til å beskrive nøyaktig hva det betyr å gjennomføre en god krig: hvordan å effektivt befeste en by, hvordan å behandle fag i nyoppkjøpte territorier, og hvordan å forhindre innenlands opprør somville distrahere fra en vellykket krig. Men Machiavellis beskrivelse av krig omfatter mer enn bare direkte bruk av militærmakt—itcomprises internasjonalt diplomati, innenrikspolitikk, taktisk strategi,geografisk mestring og historisk analyse. Innenfor Rammen Av Machiavellis Italia—da byene hele tiden ble truet av naboherredømmer og området hadde lidd gjennom maktstrukturer i mange år-var hans metode for å se nesten alle statens anliggender gjennom en militær linse en rettidig innovasjon i politisk tenkning.

Goodwill & Hat

for å forbli i kraft må en prins unngå hat tilhans folk. Det er ikke nødvendig for ham å bli elsket; faktisk er det ofte bedre for ham å bli fryktet. Å bli hatet, derimot, cancause en prins fall. Denne påstanden kan virke uforenligmed Machiavellis uttalelser om bruken av grusomhet, Men Machiavelli Advocates bruken av grusomhet bare i den grad Det ikke kompromitterer folks langsiktige godvilje. Folkets goodwill er alltiddet beste forsvaret mot både innenlands opprør og utenlandskeaggresjon. Machiavelli advarer prinser mot å gjøre ting sommight resultere i hat, som konfiskering av eiendom elleroppløsningen av tradisjonelle institusjoner. Selv installationsat er normalt verdsatt for militær bruk, slik som festninger, bør bedømmes primært på deres potensial til å samle støtte for theprince. Faktisk, bare når han er helt sikker på at folket som hater ham, aldri vil kunne reise seg mot ham, kan en prins slutte å bekymre seg for å pådra seg hatet til noen av hans fag.Til syvende og sist har det imidlertid lite å skaffe seg folks godvilje. eller ingenting å gjøre med et ønske om den generelle lykkepopulasjonen. Snarere er goodwill et politisk instrument for å sikre segstabilitet av prinsens regjering.

Fri Vilje

Machiavelli bruker ofte ordene «dyktighet» og «formue» for å beskrive to forskjellige måter en prins kan komme til makten på. «Dyktighet» refererer til et individs talenter, mens» formue » innebærer sjanseeller flaks. En del Av Machiavellis mål I å skrive Prinsen er å undersøke hvor mye av en prins suksess eller fiasko er forårsaket av sin egen fri vilje og hvor mye bestemmes av naturen eller miljøet der han bor. Machiavelli gjelder dette spørsmåletspesielt til svikt av tidligere italienske prinser. I ChapterXXV diskuterer Machiavelli rollen som formue i å bestemme menneskesaker. Han forsøker å gå på kompromiss mellom fri vilje og determinisme ved å hevde at formue styrer halvparten av menneskelige handlinger og forlater den andre halvdelen til fri vilje. Machiavelli hevder imidlertid også detgjennom fremsyn—en kvalitet som han mestrer gjennom hele boken-folkkan skjerme seg mot fortunes omskiftelser. Og Dermed, Machiavellican beskrives som trygg i kraft av mennesker til å shapetheir skjebner til en grad, men like trygg på at menneskelige controlover hendelser er aldri absolutt.

Virtue

Machiavelli definerer dyder som kvaliteter som er lovprist av andre, slik som generøsitet, medfølelse og fromhet. Han argumenterer for at en fyrste alltid skal prøve å fremstå dydig, men at det å handle for dydens skyld kan være skadelig for fyrstedømmet.En prins bør ikke nødvendigvis unngå laster som grusomhet eller uærlighet hvis ansette dem vil gagne staten. Grusomhet og andre laster børikke forfølges for egen skyld, akkurat som dyd ikke bør væreforfulgt for egen skyld: dyder og vices bør oppfattessom betyr til en slutt. Hver handling prinsen tar må vurderesi lys av dens effekt på staten, ikke i form av sin egenmoralske verdi.

Menneskets Natur

Kjærligheten består av et bånd som mennesker, vesenscoundrels, kan bryte når det tjener deres fordel å gjøre det; men frykt støttes av frykt for smerte, som alltid er til stede.

Se Viktige Sitater Forklart

Machiavelli hevder at en rekke egenskaper er iboende i menneskets natur. Folk er generelt selvinteresserte, selv omderes kjærlighet til andre kan bli vunnet og tapt. De er tilfredseog glad så lenge de ikke er ofre for noe forferdelig. De kan være pålitelige i velstående tider, men de vil raskt slå seg selv, svikefulle og profittdrevne i tider med motgang. Folkbeundre ære, generøsitet, mot og fromhet i andre, men de fleste av dem viser ikke disse dydene selv. Ambisjon er vanligfunnet blant de som har oppnådd litt makt, men de vanligstefolk er fornøyd med status quo og derfor ikke lengerfor økt status. Folk vil naturlig føle en følelse av forpliktelse etter å ha mottatt en tjeneste eller tjeneste, og dette båndet er vanligvis noteasily brutt. Lojalitet er vunnet og tapt, og goodwillis er aldri absolutt. Slike uttalelser om menneskets natur er oftetilbys som begrunnelser for bokens råd til prinser. WhileMachiavelli støtter opp sine politiske argumenter med konkret historiskbevis, hans uttalelser om samfunn og menneskets natur har noen ganger karakteren av antagelser i stedet for observasjoner.