Profetenes liv

Jonas forkynner I Ninive

Profetenes Liv er en gammel apokryfe beretning om livene til forfatterne av de profetiske bøkene i den hebraiske Bibelen og flere andre bibelske profeter. Selv om dens biografier av profetene er sketchy i beste fall, boken gir en rekke detaljer om deres liv som ikke finnes i den bibelske teksten. Historikken til disse rapportene er imidlertid tvilsom.Selv Om Bibelen sier lite om livene til de fleste av de bibelske profetene, var det en voksende tradisjon rundt begynnelsen Av Vår Tid at noen av profetene hadde blitt martyrer. Profetenes liv fortsetter denne tradisjonen og kan ha vært delvis ansvarlig for å popularisere den. Blant de voldelige dødsfall beskrevet I Livet er De Av Jesaja ved å bli saget i to, Jeremia ved steining, Og Esekiel ved en lignende henrettelse.verket har overlevd kun I Kristne manuskripter som inneholder tallrike tilføyelser som støtter Kristen teologi, men en del av dens fortellinger er gjentatt I Jødiske midrashiske og Talmudiske redegjørelser. Profetenes martyrdom er også referert til flere Ganger i Det Nye Testamente.

teksten

teksten Til Profetenes Liv ble tilsynelatende samlet fra ulike muntlige og skriftlige kilder. De nåværende greske manuskriptene er avledet fra en eldre kilde som antagelig ble skrevet kort tid før Eller i begynnelsen Av det første århundre Evt. på hebraisk eller Arameisk/Syrisk, av En Jødisk forfatter kjent Med Jerusalem, så vel som med geografien I Judea og Galilea. Mye av materialet er legendarisk, og det er vanskelig å vite nøyaktig opprinnelse. Noen kommentatorer antyder At Jeremias materiale kom fra en skriftlig Jødisk kilde Fra Egypt, mens rapportene fra profetenes antatte martyrdømmer kan ha sirkulert I Den Jødiske muntlige tradisjonen i århundrer.

Til Tross for Sin Jødiske opprinnelse, røper den nåværende teksten Flere Kristne tilføyelser som indikerer senere skribent tukling med teksten. Noen manuskripter også omorganisere rekkefølgen av materialet, mens andre inkluderer sammendrag av bibelsk informasjon om profetenes biografier som ikke vises i andre, kortere manuskripter.

Sammendrag

teksten begynner med å forklare dens grunnleggende formål, å gi: «navnene på profetene, og hvor de er fra, og hvor de døde og hvordan, og hvor løgnen.»De store litterære profetene behandles først: Jesaja, Jeremia og Esekiel, Så Vel Som Daniel. Teksten fortsetter deretter å oppsummere livene til de 12 mindre profeter og en rekke andre som er nevnt i bibelske fortellinger, Slik Som Nathan, Elijah, Elisa og andre.

store profeter Og Daniel

Esekiel konfronterer de eldste. I Profetenes Liv blir Esekiel til slutt martyret for hans fordømmelser.

Jesaja. Etter tradisjonen funnet i De Jødiske delene Av Den apokryfe Oppstigningen Av Jesaja, teksten rapporterer at denne profeten ble drept ved å bli saget i to under den onde Kong Manasse Av Juda. En tradisjon er bevart at de mirakuløse kreftene til Vannet I Siloam-Dammen (Se Johannes 9) ble initiert som et resultat Av Jesajas bønn.

Jeremiah. Etter å ha unnsluppet døden flere ganger tidligere, Ble Jeremia senere steinet til døde av «sitt folk» Ved Taphnai I Egypt og begravet til ære i Nærheten Av Faraos palass, fordi hans bønner hadde reddet Egypterne fra giftige slanger og andre plager. Hans relikvier ble angivelig flyttet Til Alexandria og plassert i en sirkel rundt byen, som følgelig også var beskyttet mot asp og krokodiller.Et Kristent tillegg til teksten indikerer At Jeremia profeterte Til Egypterne om en frelser som ville bli født av en jomfru i en krybbe. Profeten er også høyt rost i mer tradisjonelt Jødiske termer, og sies å bo i den neste verden Med Moses.

Esekiel. Denne store profeten sies å ha dødd I Babylonia hvor «lederen Av De Israelittiske landflyktige» drepte ham etter å ha blitt irettesatt for tilbedelse av avguder. Esekiel ble angivelig gravlagt I Graven Til Sem, etter Som Graven Til Patriarkene I Hebron ble modellert. Teksten bevarer også en alternativ tradisjon at Esekiel ble drept av et uidentifisert medlem av enten dans stamme eller Gad, som hadde klandret ham for å forbanne sine barn og flokker.

Daniel. Denne profeten var tilsynelatende ugift, en «kysk mann», som Jødene i sin tid antas å være en evnukk. Ulike legender fra Daniels Bok blir gjentatt og utvidet på. Daniel er rapportert å ha dødd av naturlige årsaker og ble gravlagt med stor ære i De kongelige Gravene I Babylon.

mindre profeter

Hosea. Hosea ble født Av issakars stamme og døde også av naturlige årsaker og ble gravlagt I Sin hjemby Belemoth. Teksten registrerer en ekstra-bibelsk profeti Om Hosea, muligens Av Kristen opprinnelse, at » Herren ville komme til jorden hvis noen gang eik som er I Shiloh ble delt fra seg selv.»Noen manuskripter legger til at tolv eiketrær faktisk kom fra denne.

Mika var en annen av profetene som ble martyr, ifølge beretningen Om Profetenes Liv.

Mika. Han er rapportert å ha blitt drept Av Joram Av Israel, sønn Av Kong Akab, Etter Mika irettesatt ham For Akabs ugudelighet. Og ble angivelig begravet i sitt hjemdistrikt på » gravplassen Til Anakimene— – gigantenes rase som ble erobret av Kaleb. Fortellingen Om Jorams drap Mika er usannsynlig, ettersom Mika profeterte en gang rundt 735-700 F. Kr., mer enn et århundre etter Jorams styre. Forfatteren kan forveksle Denne Mika med Mika, sønn Av Jimla, som faktisk var En torn I Akabs side (1 Kong 22,1)

Amos. Denne nordlige profeten ble torturert alvorlig Av Amasja, presten I Betel, Mot Hvem Amos hadde profetert. Han ble deretter dødelig såret med en klubb Av Amasjas sønn. Amos klarte å komme seg tilbake til Sitt eget Distrikt Tekoa, hvor han snart døde og ble begravet der.

Joel. Døde i fred og ble begravet territoriet Til Ruben.

Obadiah. Sagt Å Være Den Samme Obadja som en Gang var forvalter Av Kong Akabs palass, er han identifisert som en disippel Av Elia fra området nær Sikem som senere forlot den onde kongens tjeneste, ble en profet og skrev Obadias Bok.

Jonah. Han skal ha levd På Elias tid og kommet fra en landsby i Nærheten Av Den greske Byen Azotos. Det faktum at teksten her nevner Elias oppstandelse av en enkes sønn kan være kilden til en rabbinsk tradisjon at dette barnet Var Jona. I Alle fall, etter hans tid I Ninive, Jonas reiste med sin mor og bodde blant Hedningene, føler flau fordi, » jeg talte falskt i profeterer mot Den store Byen Ninive .»Teksten gir også en ellers urapportert profeti Av Jonas:» Når de ser en stein som roper, vil enden være nær, og når de ser Alle Hedningene I Jerusalem, vil hele byen bli jevnet med jorden. Da Han kom Tilbake til Juda etter Elias ‘ hungersnød, begravde Jonas sin mor i Nærheten Av Deboras Eik Og ble selv gravlagt I hulen Til Kenas, slektningen Til Kaleb.

Nahum. Sannsynligvis basert På Nahums profetier om Ninive, Er Nahum beskrevet Som Jonas etterfølger Som guds dommedagsprofet til den byen. Nahum spådde at byen ville bli ødelagt av ferskvann og en underjordisk brann. I motsetningen Til Jona snakket Nahum sant, ettersom forfatteren forteller at Innsjøen Som omringet Nineve oversvømte Den under et jordskjelv, og en skogbrann spredte seg til den øvre byen. Nahum døde også i fred og ble gravlagt i sitt eget distrikt.

Habakkuk. Denne profeten flyktet fra Jerusalem i møte Med Nebukadnesar IIS fremrykning og levde i eksil «i Ismaels land.»Han dro senere til Babylon, hvor han ble kjent med profeten Daniel.

Sefanja. Boken som bærer hans navn er veldig kort oppsummert, og det er rapportert at «han døde og ble begravet i sitt felt.»

Haggai. Denne profeten kom fra Babylon til Jerusalem som ungdom og var vitne til Gjenoppbyggingen av Templet. Han ble begravet til ære i De Jødiske presters grav.

Sakarja. Han vendte tilbake Til Jerusalem fra Babylonia som en gammel mann og ble en svært aktiv profet i den hellige byen. Det var Han som kalte Sealtiels sønn Serubabel og velsignet ham. Teksten hevder At Sakarja tidligere hadde profetert seirene Til Kyros Den Store Av Persia og hans rolle i å tillate Jødene å returnere Og gjenoppbygge Jerusalem. Han døde i stor alder og ble begravet i Nærheten Av Haggai.

Malaki. En mann med stor fromhet og fysisk appell, Malaki ble gitt sitt navn, som betyr engel, ikke av sine foreldre, men av sitt folk. Hans profetier ble alltid bekreftet samme dag Av en guds engel. Han døde, tilsynelatende av naturlige årsaker, mens han fortsatt var ung.

andre profeter

Profetenes Liv rapporterer At Nathan (til venstre) forsøkte å advare Kong David på forhånd om ikke å synde Med Batseba, men Ble forhindret fra Å gjøre Det av Djevelen.

Nathan. Det Var Natan som lærte Kong David Moseloven. Han forutså At David ville synde Med Batseba, men Ble hindret fra å advare ham Av Djevelen. Nathan døde av naturlige årsaker da han var veldig gammel.

Ahia. Akia kom fra Silo og spådde At Salomo ville synde Mot Gud og advarte kongen om hans fremmede hustruer. Han advarte Også Jeroboam om ikke å » vandre svikefullt med Herren. Akia er rapportert å ha sett en visjon om «et par okser som trampet folket og løp mot prestene», en mulig referanse til Gullkalvene Til Dan og Betel. Han ble gravlagt i Nærheten Av Eik Av Silo nevnt i historien Om Hosea.

Joad. Dette er navnet gitt til profeten av 1 Kong 13, som ble angrepet og drept av en løve etter at Han truet Jeroboam i om uautorisert alteret I Betel.

Azariah. Dette Er Asarja, obeds sønn, nevnt i 2 Krønikebok 15: 1. Teksten hevder at det var Han som «vendte judas fangenskap Fra Israel», tilsynelatende en lemlestet gjengivelse av det som skulle lese «vendte Juda bort Fra israels fangenskap», en referanse Til Asarjas effektive profetering til Kong Asa Av Juda om å gjøre unna med avgudsdyrkelse.

Elijah. Beskrevet som en etterkommer Av Aron, Elias far, Shobach, hadde en visjon av engleaktige figurer innpakning hans barn i brann og mate ham med flammer. Noen manuskripter går på å oppsummere Elias bibelske tjeneste. Historien om hans oppstandelse av enkens sønn er detaljert i avsnittet Om Jona.

Elisa. Når denne profeten ble født I Gilgal, den beryktede gullkalven brølte så shrilly at Det ble hørt I Jerusalem. Som I Elia, oppsummerer noen manuskripter hans aktiviteter som beskrevet i Bibelen. Ved Hans død ble Elisja gravlagt i den nordlige hovedstaden I Samaria.Sakarja, Sønn Av Jojada. Denne Sakarja var yppersteprestens sønn som fordømte sin fetter, Kong Joasj Av Juda, og ble straks steinet til døde I Templet gårdsplassen. Han ble gravlagt sammen med sin far Jojada. Fra den tiden på flere uspesifiserte dårlige varsler skjedde I Templet, og prestenes visjonære og orakulære krefter prestene kom til en slutt.

Innflytelse

Saint Stephen kan ha basert sin mening På Livene Til Profetene da han spurte: «Var det noen gang en profet fedrene ikke forfølge?»

en rekke senere rabbinske tradisjoner om profetene finner sitt første kjente skriftlige uttrykk i Profetenes Liv, for eksempel historien Om At Nathan ble hindret Av Djevelen fra å advare David Om Batseba, ideen om at forfatteren Av Den profetiske Boken Obadja var opprinnelig Den Samme Obadja som arbeidet For Kong Akab, og utsiktene til At Jona var enkens barn oppreist Av Elia.Men Livene, eller i det minste tradisjonene som den bevarer, kan ha hatt en enda dypere innvirkning på Den Kristne tradisjonen. Den hebraiske Bibelen selv er taus om dødsfallene til de fleste profeter, tilfelle Av Sakarja, sønn Av Jojada å være et bemerkelsesverdig unntak. Men Jesus er sitert som å si » O Jerusalem, Jerusalem, du som dreper profetene og stein dem sendt til deg.(Lukas 13:34) Paulus skriver til Tessalonikerne at Jødene » drepte Herren Jesus og profetene…(1 Tess 2: 14-15); Og Apostlenes Gjerninger rapporterer Saint Stephen som erklærte, like før hans martyrdom: «Var det noen gang en profet fedrene ikke forfulgte? De drepte selv de som forutslo Den Rettferdiges komme.»(Apostlenes gjerninger 7:52)

Ingen av disse fordømmelsene synes å være rettferdiggjort av Det gamle Testamentes bibelske opptegnelse alene. Men hvis man aksepterer vitnesbyrdet Om Profetenes Liv, så ble de tre største Jødiske profetene—Jesaja, Jeremia og Esekiel—alle drept av sitt eget folk eller herskere på grunn av sin profetiske aktivitet. Så var de viktige nordlige profetene Amos og Mika. Den antatte martyrium Jesaja var trolig kjent fra andre kilder også, nemlig Den Jødiske delen Av Oppstigningen Av Jesaja, men tradisjoner bevart I Livet også synes å ha vært kjent blant Første Århundre Jøder. I så fall er de tidlige Kristne fordømmelsene av Jødenes behandling av profetene mer forståelige, selv om de ikke er historisk nøyaktige.

Se også

• Profet
• Apokryfene

Notater

• Blenkinsopp, Joseph. En Profetihistorie I Israel. Westminster John Knox Press, 1996. ISBN 0664256392
• Heschel, Abraham. profet. Harper Perennial Modern Classics, 2001. ISBN 0060936991
• Podhoretz, Norman. Profetene: Hvem De Var, Hva De Er. Fri Presse, 2002. ISBN 0743219279
• Satran, David. Bibelske Profeter I Bysantinsk Palestina: Revurderer Profetenes Liv. Studier I Veteris testamenti pseudepigrapha, v. 11. Leiden: E. J. Brill, 1995. ISBN 9789004102347
• Torrey, Charles Cutler. Profetenes Liv; gresk Tekst og Oversettelse. Philadelphia: Samfunnet For Bibelsk Litteratur og Eksegese, 1946. OCLC 1436865